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正文內(nèi)容

淺談數(shù)學(xué)之美-展示頁

2024-11-09 22:29本頁面
  

【正文】 高深的數(shù)學(xué)科研知識(shí),同時(shí)也大力提倡數(shù)學(xué)的美應(yīng)當(dāng)為大眾所了解,鼓勵(lì)青少年喜歡數(shù)學(xué),學(xué)好數(shù)學(xué),為我國數(shù)學(xué)文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。顧沛教授從不同側(cè)面展示了數(shù)學(xué)的簡潔美、和諧美、對(duì)稱美與奇異美,使與會(huì)者感受到了數(shù)學(xué)文化的魅力所在。此次報(bào)告會(huì)是主辦方在2007年舉辦的第二場科普?qǐng)?bào)告會(huì),由南開大學(xué)數(shù)學(xué)系教授顧沛主講。文/本報(bào)記者 常 微 見習(xí)記者 姜楓炎3月22日,由天津科技傳播發(fā)展基金委員會(huì)、天津市科協(xié)聯(lián)合主辦,天津市教研室、天津科技館、天津日?qǐng)?bào)《經(jīng)濟(jì)周刊》承辦的科普科學(xué)報(bào)告會(huì)“感悟數(shù)學(xué)之美”在天津科技咨詢大廈報(bào)告廳舉行。2002年獲得由陳省身設(shè)立的首屆“吳大任——熊知行數(shù)學(xué)教學(xué)獎(jiǎng)”。曾教本科課程有:數(shù)學(xué)分析、空間解析幾何、高等代數(shù)、抽象代數(shù)、數(shù)學(xué)文化。1945年生人,1963年考入北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系,1978年考入南開大學(xué)數(shù)學(xué)系攻讀研究生。曲與直的這種轉(zhuǎn)化,在生活中可以找到它的活生生的典型”砌墻用的一塊塊方磚面是長方形,可以砌成橫斷面是圓形的煙囪;把用方磚砌成的橫斷面是圓形的煙囪拆開,又可以得到一塊塊的面是長方形的方磚。數(shù)學(xué)思想方法在歷史上經(jīng)歷了五次重大轉(zhuǎn)折:從算數(shù)到代數(shù),從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué),從必然數(shù)學(xué)到或然數(shù)學(xué),從明晰數(shù)學(xué)到模糊數(shù)學(xué),從小數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)。歷史表明,一個(gè)重大數(shù)學(xué)成果的取得,往往與數(shù)學(xué)思想方法的突破分不開。(三)方法美數(shù)學(xué)同其他各門科學(xué)一樣,在其發(fā)展的進(jìn)程中,形成了一套有效的思想方法,而且還在不斷地產(chǎn)生新的思想方法。比如:搞服裝設(shè)計(jì),如果擁有黃金分割的知識(shí),就會(huì)感覺自己的設(shè)計(jì)很舒服。通過七巧板拼圖練習(xí),學(xué)生感到圖案之多,出人意料;圖形之美,妙趣橫生。七巧板拼圖是小學(xué)數(shù)學(xué)課常采用的內(nèi)容。還有一個(gè)是知識(shí)的奇異美。某些數(shù)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)在沒有充分暴露之前,往往會(huì)使人產(chǎn)生神秘或不可思議感。另外,四元數(shù)理論、突變理論、非歐幾何等等無不顯示出數(shù)學(xué)的奇異美。然而,這確實(shí)是有理論根據(jù)的。他事先在白紙上畫好了一條條有等距離的平行線,將紙鋪在桌上,又拿出一些質(zhì)量勻稱長度為平行線間距離之半的小針,請(qǐng)客人把針一根根隨便仍到紙上,蒲豐則在一旁計(jì)數(shù),結(jié)果共投2212次,其中與任意平行線相交的有704次,蒲豐又做了一簡單的除法,然后他宣布這就是圓周率的近似值,還說投的次數(shù)越多越精確。關(guān)于數(shù)學(xué)的奇異性,講一個(gè)蒲豐用投針求圓周率的近似值的試驗(yàn)也是數(shù)學(xué)方法奇異性的一個(gè)典型例子。不停地發(fā)現(xiàn)又不斷地統(tǒng)一,為數(shù)學(xué)其中一種美所在。除此之外,數(shù)學(xué)還有統(tǒng)一的數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)一的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的簡單體現(xiàn)在其簡潔的數(shù)學(xué)符號(hào)、公理體系和精確的計(jì)算與嚴(yán)密的推理。其比傳統(tǒng)形式美的形式規(guī)律更加抽象、精確,并且比傳統(tǒng)的形式規(guī)律要多得多。數(shù)學(xué)形式質(zhì)料是抽象的數(shù)學(xué)符號(hào),反映著自然事物的內(nèi)在形式即內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu),因而數(shù)學(xué)形式美往往給人以理性的冷峻感。數(shù)學(xué)的形式美與傳統(tǒng)的形式美存在著差異。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)與形之間的各種形式模型結(jié)構(gòu)的一門科學(xué)。數(shù)學(xué)是一個(gè)具有內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)技術(shù)群。由此我們看到了數(shù)學(xué)雖然與自然科學(xué),藝術(shù)有共同特征。二者的差異性也很明顯,數(shù)學(xué)求真而藝術(shù)求美。雖然表面上數(shù)學(xué)與其并無直接明顯干系,但都具有創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性。但二者還是存在明顯的差異,例如,自然科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)而數(shù)學(xué)的本質(zhì)則是發(fā)明;自然科學(xué)目標(biāo)為尋求對(duì)客觀事實(shí)的解釋而數(shù)學(xué)則是尋求概念之間的邏輯關(guān)系,其結(jié)果形成定理或算法等。一、重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)關(guān)于數(shù)學(xué)最大的誤區(qū)就是把數(shù)學(xué)看成自然科學(xué)。簡言之?dāng)?shù)學(xué)美就是數(shù)學(xué)中奇妙的有規(guī)律的讓人愉悅的美的東西。通常我們所說的美以自然美、社會(huì)美以及在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)美、科學(xué)美的形式存在。所謂數(shù)學(xué)之美,即數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵著的無窮魅力。數(shù)學(xué)美是自然美的客觀反映。第一篇:淺談數(shù)學(xué)之美淺談數(shù)學(xué)之美姓名:學(xué)院: 專業(yè): 學(xué)號(hào):摘要:通過重新了解認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)是什么或不是什么即對(duì)數(shù)學(xué)概念多方位的分析討論與認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美,感受數(shù)學(xué)不同的美。數(shù)學(xué)之美主要概括為:形式美、奇異美和方法美。數(shù)學(xué)史自然科學(xué)的語言,具有一般語言文學(xué)與藝術(shù)所共有的美得特點(diǎn),即數(shù)學(xué)在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,方法上也都具有自身的某種美。關(guān)鍵詞:認(rèn)識(shí);形式美;奇異美;方法美引言:美是人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。數(shù)學(xué)美是自然美的客觀反映,是科學(xué)美的核心。數(shù)學(xué)中充滿著美的因素,數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)力量的感性和理性的呈現(xiàn),它不是什么虛無飄渺、不可捉摸的東西,而是有其確定的客觀內(nèi)容。對(duì)于一般人說這種分法似乎已經(jīng)習(xí)慣成自然,主要表現(xiàn)在粗糙的學(xué)科分類中。數(shù)學(xué)還與藝術(shù)存在共性與差異。以顯示為參照物卻都突破了現(xiàn)實(shí)的局限。數(shù)學(xué)理解有程序性而藝術(shù)帶有直觀性。但也存在相當(dāng)?shù)牟顒e,數(shù)學(xué)不是自然科學(xué),也不是藝術(shù)。數(shù)學(xué)是一類知識(shí),一種科學(xué)語言,一個(gè)工具,各門學(xué)科的基礎(chǔ),一門科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù),甚至為一種文化。二、數(shù)學(xué)之美(一)形式美數(shù)學(xué)美要求以最合理、最恰當(dāng)?shù)男问郊白罴研问奖憩F(xiàn)美的內(nèi)容;在表現(xiàn)同一內(nèi)容的眾多形式中,力求選擇一種最理想的表現(xiàn)形式;力求形式上的創(chuàng)新,不斷地改造就形式,創(chuàng)造新的形勢。可以說數(shù)學(xué)形式美是傳統(tǒng)形式美的高級(jí)階段。數(shù)學(xué)形式美是由一般科學(xué)的內(nèi)在形式經(jīng)過歷史沉淀和思維抽象演化而來的。數(shù)學(xué)的形式美體現(xiàn)在其的簡單,對(duì)稱和多樣統(tǒng)一的美。對(duì)稱又包括有對(duì)稱的圖形、原理和對(duì)稱的思維。一個(gè)數(shù)學(xué)方程,一條數(shù)學(xué)定理,反應(yīng)了一類事物之間質(zhì)的共性;不同的數(shù)學(xué)方程,不同的數(shù)學(xué)定理,反映了不同事物之間質(zhì)的差異性。(二)奇異美人們提起數(shù)學(xué)的時(shí)候,通常會(huì)說“其妙的數(shù)學(xué)”,數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和解題中也有一些非常規(guī)的奇妙的解法。有一天蒲豐邀請(qǐng)?jiān)S多賓朋來家做了一個(gè)奇特的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)使人震驚,圓周率和一個(gè)表面看來毫不相干的隨便投針實(shí)驗(yàn)溝通在一起。計(jì)算圓周率的這一方法新穎、奇妙而讓人叫絕,充分顯示了數(shù)學(xué)方法的奇異美。神秘的東西都帶有某種奇異的色彩,使人產(chǎn)生幻想和揭示其奧妙的欲望。這便是數(shù)學(xué)的奇異之美。它值所得的結(jié)果的新穎奇特,出人意料。用七塊板可以拼成一個(gè)最簡單的正方形,也可以拼出千變?nèi)f化的復(fù)雜圖案:如人形、鳥獸、花草、房屋等。有趣的數(shù)學(xué)知識(shí),不僅能讓學(xué)生感受到不同的美,而且利用數(shù)學(xué)的奇妙還能裝扮人們的生活。數(shù)學(xué)知識(shí)的奇異美體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面??梢哉f,數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂。歷史表明,數(shù)學(xué)的發(fā)展,不僅表現(xiàn)為量的積累,而且還表現(xiàn)為質(zhì)的飛躍。舉幾個(gè)關(guān)于方法美的例子:自然數(shù)的個(gè)數(shù)是無限的:??奇數(shù)的個(gè)數(shù)是無限的5??人們采用“一一對(duì)應(yīng)’的數(shù)學(xué)方法:神奇地發(fā)現(xiàn)自然數(shù)列與奇數(shù)列還有如下關(guān)系:??把一個(gè)圓形,分割成8份、16份、32份,相等的近似的三角形拼擺后,圓形神奇地轉(zhuǎn)化成近似的長方形,所分的份數(shù)越多,所拼得圖形越接近于長方形。參考文獻(xiàn):(1)《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》(2)《數(shù)學(xué)之美 》第二篇:感悟數(shù)學(xué)之美感悟數(shù)學(xué)之美(圖)20070330 08:35:00 來源: 天津日?qǐng)?bào) 網(wǎng)友評(píng)論 0 條 進(jìn)入論壇顧沛教授,南開大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院副院長,天津市數(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)副理事長。獲碩士學(xué)位后留校任教至今。顧沛教授獲校級(jí)及校級(jí)以上教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)、課程優(yōu)秀獎(jiǎng)、教書育人獎(jiǎng)、優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等三十余項(xiàng)。2003年9月,教育部授予顧沛教授首屆高等學(xué)?!皣壹?jí)教學(xué)名師”的稱號(hào)。為活躍科技推動(dòng)天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展的氛圍,普及科學(xué)技術(shù)知識(shí),傳播科學(xué)思想,主辦方已經(jīng)成功舉行了四期系列報(bào)告會(huì),均受到了與會(huì)者的熱情參與和好評(píng),取得了良好的社會(huì)反響。展現(xiàn)數(shù)學(xué)文化之美,感受數(shù)學(xué)的人文情懷是報(bào)告會(huì)貫穿始終的精髓。從“數(shù)學(xué)文化”談起在報(bào)告會(huì)的開始,顧教授以陳省身先生設(shè)計(jì)出版的“數(shù)學(xué)之美”掛歷為背景,表達(dá)了對(duì)這位已故數(shù)學(xué)大師的敬仰?!睋?jù)顧教授介紹,陳省身先生曾在第二屆“走進(jìn)美妙的數(shù)學(xué)花園”論壇中提出:“讓青少年對(duì)數(shù)學(xué)有一個(gè)全面的了解,感受數(shù)學(xué)好玩、數(shù)學(xué)之美和數(shù)學(xué)是有用的。當(dāng)談到“數(shù)學(xué)文化”一詞的使用時(shí),顧教授說:“?數(shù)學(xué)文化?一詞,最近五六年才用得多起來。而這個(gè)詞的使用頻率近年大大增加,說明它是有生命力的,說明許多人為著某種需要更愿意從文化這一角度來關(guān)注數(shù)學(xué),更愿意強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值?!斑@表明,數(shù)學(xué)科學(xué)的確在本質(zhì)上有不同于物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)等自然科學(xué)的地方。數(shù)學(xué)超越了具體的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué),也成為聯(lián)系社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的紐帶。而廣義的涵義除上述內(nèi)容以外,還包含數(shù)學(xué)史,數(shù)學(xué)美,數(shù)學(xué)教育,數(shù)學(xué)與人文的交叉,數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系,”談到數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵時(shí),顧教授強(qiáng)調(diào),“數(shù)學(xué)作為一種文化,已日益融入現(xiàn)代人的生活之中,數(shù)學(xué)文化已成為現(xiàn)代人文化素質(zhì)的一部分。這是本次報(bào)告會(huì)中,顧沛教授關(guān)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的指導(dǎo)思想?!毕喾?,顧教授認(rèn)為,大多數(shù)學(xué)生仍然對(duì)數(shù)學(xué)的思想、精神了解得較膚淺,對(duì)數(shù)學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)和總體把握較差,誤以為學(xué)數(shù)學(xué)就是為了會(huì)做題、能應(yīng)付考試,不知道“數(shù)學(xué)方式的理性思維”的重大價(jià)值,不了解數(shù)學(xué)在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中的重要作用,不理解數(shù)學(xué)文化與諸多文化的交匯?!鳖櫧淌谡f?!币虼?,顧教授在報(bào)告會(huì)中強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)提倡發(fā)展數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今數(shù)學(xué)教育者工作的重點(diǎn)和努力方向。顧教授指出,如果在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化,會(huì)有利于“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。也可以說,這就是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育。”顧教授說。重點(diǎn)提到的是數(shù)學(xué)發(fā)展歷史過程中的三次危機(jī)。這一危機(jī)發(fā)生在公元前5世紀(jì),當(dāng)時(shí)認(rèn)為所有的數(shù)都能表示為整數(shù)比,但突然發(fā)現(xiàn)2不能表示為整數(shù)比。徹底解決這一危機(jī)是在19世紀(jì),依賴實(shí)數(shù)理論的建立。危機(jī)的消解來自給出了極限的準(zhǔn)確描述,消除了歷史上各種模糊的用語,諸如“最終比”、“無限地趨近于”,等等。顧教授談道,第三次數(shù)學(xué)危機(jī)羅素悖論則成就了“數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”的曙光——集合論,到19世紀(jì),數(shù)學(xué)從各方面走向成熟。人們感覺到,集合論有可能成為整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)?!皵?shù)學(xué)的發(fā)展有順利也有曲折。所以,危機(jī)往往是數(shù)學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)。實(shí)際上,也恰恰是這三次危機(jī),引發(fā)了數(shù)學(xué)史上的三次思想解放,大大推動(dòng)了數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展?!肮垂啥ɡ怼薄ⅰ捌沿S投針”、“阿基里斯追烏龜”這些數(shù)學(xué)典故也被顧教授講述得繪聲繪色,同時(shí)還將類比、抽象、歸納等這些數(shù)學(xué)思想穿插其中,使數(shù)學(xué)這門嚴(yán)肅的科學(xué)立刻生動(dòng)立體起來,使與會(huì)者真正感悟到了數(shù)學(xué)真諦?!本蕟柎餛:數(shù)學(xué)教育在現(xiàn)代教育中扮演著重要角色,您能談?wù)剶?shù)學(xué)教育的作用有哪些嗎?A:數(shù)學(xué)教育在五個(gè)方面發(fā)揮作用:第一,掌握必要的數(shù)學(xué)工具,用來處理解決本學(xué)科中普遍存在的數(shù)量化問題及邏輯推理問題;第二,了解數(shù)學(xué)文化,提高數(shù)學(xué)素質(zhì),這種素質(zhì)將使人終身受益;第三,潛移默
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