【正文】 到怎樣的困難，都要想盡辦法去完成，而不是遇到難題就退縮和推諉，不但要迎難而上，而且為了完成任務還要具有開拓創(chuàng)新的精神，堅強的毅力和必勝的信念。我們應該慶幸，通過這本書，可以讓我們全方位的深刻的審視和了解自己。《沒有任何借口》這部經典之作，將企業(yè)員工對思想上存在的惰性詮釋的淋漓盡致，全書將“員工“一詞做為主語，做為”找借口“的實施者，實際上，“員工”是做為形象化解碼，讓讀者更能深刻理解和感受。第三篇：沒有借口讀后感沒有借口讀后感沒有借口讀后感1借口，多么普遍的、泛濫著的社會存在。美國成功學家格蘭特納說過：如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星的機會！工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于尋找借口的人。感恩、敬業(yè)、團結、友善，與領導同事互相理解、互相補臺，大事講原則，小事講風格，干一行，愛一行、學一行、多干事、干好事。誠信是立身處世的基本準則，是自我修養(yǎng)的關鍵，是每個人最根本的品德。西點學子在任何一個團體里都表現(xiàn)和發(fā)揮出了良好的團隊精神和合作能力,他們具有強烈的責任心,榮譽感和紀律意識,自信,誠實,主動,敬業(yè)。沒有借口，在完成各項工作時,才能不僅限于盡心盡力,而應能夠全力以赴.“沒有任何借口”,一種服從、誠實的態(tài)度,一種負責、,特別是一些難以解決的問題和錯誤,我們首先想到的不是勇敢的去承擔責任,去面對問題,如何更好地解決問題,而總是去想方設法的為自己的過失尋找或多或少,或合理或不合理的理由,目的都是為了推卸自己的責任,為自己的過失開脫,借口成了一面擋箭牌,這本身就是一,因為有各種各樣的借口可找,就會疏于努力,，我們必須清晰地認識到自己作為社會的個體,正如許嘉璐先生所言，“社會個體應從單位化向社會化轉變,這種轉變是社會發(fā)展的必然趨勢,我們必須適應這種發(fā)展,從提高自身來應對這種轉變,不斷培養(yǎng)強烈的責任心,。就像宇宙吸引力法則所闡述的那樣：你喜歡挑戰(zhàn)，方法就越來越多； 你喜歡放棄，借口就越來越多；你喜歡感謝，順利就越來越多；你喜歡抱怨，煩惱就越來越多；你喜歡拼搏，成功就越來越多；你喜歡逃避，失敗就越來越多；你喜歡分享，朋友就越來越多。”在社會個體單位化向社會化轉變過程中,確需提倡這種從業(yè)理念,這樣的理念不需要我們從頭開始,從零開始,我們只需要從現(xiàn)在開始,從細節(jié)做起,發(fā)揚郵差弗雷德精神,那樣的,主觀的,客觀的借口來開脫自己,將精力全力以赴地投入到工作當中,提倡和發(fā)揚團隊的責任感和使命感,為本職工作貢獻自己的力量。放棄承擔責任，或蔑視自身的責任，就等于在可以自由通行的路上自設障礙，摔跤絆倒的只能是自己。責任是干事創(chuàng)業(yè)的基石，要想有所作為必須像生命一樣守護自己的職責。業(yè)敬于責。經歷是我們最珍貴的財富。起初，我們都是山下的仰望者，猶豫止步者只能想象山頂的風景，唯有那些攀爬至巔峰的人，這座山才會真正支撐著你。生命之路看似萬千，實則只有兩條，一是順其自然，一是拼搏奮斗。第二篇：沒有借口讀后感肩負其責沒有借口林肯說過“人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負；如此，才能磨練自己。當你在自己修身養(yǎng)性的同時，一定要有一個賞識你并給你發(fā)展空間的老板，才能讓你學以致用；同時，每一個員工能夠成為老板眼中的優(yōu)秀員工，原因就是老板用人得當。領導要有領導的藝術，員工要有員工的責任感，領導應讓員工明白如何做，才能成為優(yōu)秀員工。最后，我認為，《沒有借口》一書對個人的修身養(yǎng)性還是非常好。在要求員工的同時，也同樣應該要求領導層。舉個例子來說，有很多人可以對老板甜言蜜語，甚至可以說是蒙蔽老板，如果沒有敢于直言的人來提出質疑，促其反省，就很危險。特別是對于已經習慣了垂直統(tǒng)治的中國人而言，一個什么樣的一把手往往就決定了一個地區(qū)，一個企業(yè)或者一個部門的效益、成績和成敗。如果一味地強調員工單方面的因素，而不考量員工工作的軟件和硬件之環(huán)境，特別是在一個什么樣的老板手下工作（在中國這是最重要的），是本書最大的失誤。我不否認，《沒有借口》是一本好書。具備了良好的環(huán)境與管理者，每個員工都可以是最優(yōu)秀的。我們不能指望其成為一個無所欲求的教徒式的人。因為，在市場經濟下的企業(yè)中，非家族成員不可能永遠無條件地去付出。因此，我認為，一個優(yōu)秀員工之養(yǎng)成必須有足以吸引他/她成為優(yōu)秀的東西為前提。你為什么尊重木工車工，而輕視實行仁義的人呢）？”同理，員工的工作精神也不能被神圣化，如果一直工作優(yōu)秀，卻得不到領導的重視，甚至被小人的讒言所污蔑，而得不到應有的回報，任何人都必然會有挫敗感，這是由私有制下的人性所決定的。報道援引了孟子的話來說明此事，我認為非常有道理。《新京報》上曾經有一篇報道，講的是不能再把農村教育的未來寄托在收入微薄的老師們的無私奉獻精神上，而是應該從制度上入手解決農村教師的經濟困難，讓其充分地感覺到付出有回報。如果這個問題解決不好，我認為，就無法培養(yǎng)優(yōu)秀的員工。而且單從人事的角度來說，中國早就有句俗話說：“千里馬常有，而伯樂不常有。然而，我們每個人都是生活在現(xiàn)實世界里，而不是生活在假定的理想世界中?！稕]有借口》一書有一個前提假定，那就是，企業(yè)是一個民主的企業(yè)，是一個真正讓每一個員工都有主人翁意識和責任感的企業(yè)。美國是一個民主國家，在企業(yè)中也特別具有民主精神，具體表現(xiàn)就是領導層對企業(yè)員工的聲音非常重視，在制定和推行特定政策之前，會在員工中征詢意見，注意大多數員工普遍關注的焦點問題。這三個階段遵循的由易到難的順序，也是說，沒有前兩者的深厚積淀，文化上的引進和學習是最為困難的，甚至可以說是不可能的。近代以來的中國現(xiàn)代化歷史表明，梁啟超所謂“器物→制度→文化”三個階段論，至今仍是振聾發(fā)聵。不注意對特定環(huán)境的考察，往往容易造成“南橘北枳”的慘劇。特別是在引進國外的經驗時，要特別注意結合國內體制、傳統(tǒng)文化與本企業(yè)之特征，不能盲目照搬照抄。我認為，這些借口多數都是站不住腳、經不起推敲的。這種包括我自己在內誰都不愿意看到的結局，是我這次讀書時不斷思考的背景和內容?？墒?，回首自己參加工作以來這些年的歷程，我發(fā)現(xiàn)，在培訓和自我磨礪中所養(yǎng)成的那些所謂優(yōu)秀品質卻不得不一次次在冷水、受挫和無奈中漸漸離我而去。在生死關頭，你還能到哪里去找借口？哪怕最后找到了失敗的借口又能如何？“沒有任何借口”的訓練，讓西點學員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時間內把握每一分每一秒去完成任何一項任務的信心和信念。然而，現(xiàn)在的問題是，受到西點軍校啟發(fā)所總結出來的經驗何以被眾多的企業(yè)老板追捧，甚至奉為培訓手下員工的金科玉律？通讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中所體現(xiàn)的所謂“西點精神”是多么地稱了那些領導（或最高權威）們的意。我們也不會對美國在當代歷史上的軍事實力表示絲毫懷疑。然而，此書最初的經驗卻不是來自什么企業(yè)，而是來自美國著名的西點軍校。首先，我仍然不能否認的是，《沒有借口》是一本企業(yè)老板培訓自己員工的最好的書之一。所不同的是，除了往昔那種以其為勵志讀物的心情之外，這次我還產生了很多更具批判性的思想。我們都知道，好書總是不厭千遍讀的，而且，就算是面對完全同樣的內容，隨著自身年齡和閱歷的日增，也會生發(fā)出不同的看法與感受來。第一篇：沒有借口讀后感(NO EXCUSE)[沒有借口讀后感(noexcuse)]《沒有借口》(no excuse)這本小書，我在多年前剛參加工作的時候就讀過，沒有借口讀后感(no excuse)。此次重讀，可謂“溫故而知新”，仍然讓我獲益匪淺。這次雖然是作為“上頭”布置下來的任務去讀一本老書，但我仍抱著認真的態(tài)度，就當其是一本新書來讀。坦白說，這是讓我可以竊喜的，因為，我一直把這種情況視為成熟的表現(xiàn)。我想，這大概也是咱們公司選擇讓員工讀此書的本意吧。受過大學教育的人大多都知道西點軍校的名氣。然而，并不是所有的人都知道，西點軍校歷史就是美國軍隊的成長和壯大史：在200年的時間里，西點軍校為美軍培養(yǎng)了4000余名將軍，并且從19世紀60年代的南北戰(zhàn)爭起，西點畢業(yè)生就在美軍中占據了關鍵的指揮崗位，現(xiàn)在，仍然是西點畢業(yè)生占據美軍——這個世界上最強大的資產階級國家暴力機器——的眾多高層領導地位?！拔鼽c精神”就是要讓學員明白：無論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學會對自己的一切行為負責！學員在校時只是年輕的軍校學生，但是日后肩負的卻是自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。這樣的學員精神如果能夠被每個企業(yè)員工所吸納，再輔之以團隊榮譽感、忠誠和感恩的心，企業(yè)就可以無往而不勝，這難道不是每個企業(yè)老板孜孜以求的境界嗎？ 的確，在工作的最初階段，我也曾經試圖像書中所寫的那樣來“修身養(yǎng)性”，培養(yǎng)自己的意志和良好的工作習慣與態(tài)度，特別是對責任感的要求。雖經我全力搶救，到頭來也只是得到了個“蚍蜉撼大樹,可笑不自量”的結果而已。我要在一些方面堅決地表達自己的立場，那就是我反對那些被認為好像是“理智的聲音”、“合情合理的解釋”等冠冕而堂皇的理由和借口，諸如：上班遲到了，會有“路上堵車”、“手表停了”、“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務拓展不開、工作無業(yè)績，會有“體制問題”、“市場不合適”等借口。同時，我還要表達的一個看法是，企業(yè)文化的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，既要本企業(yè)內員工的共同努力，更需要該企業(yè)領導層身體力行、親力親為的帶頭實踐，讀后感《沒有借口讀后感(no excuse)》。因為一種文化的生成，總是在特定的物質和制度環(huán)境下發(fā)生的。文化的傳播總是遵循特定的規(guī)律。梁啟超將中國向西方學習的過程分為三期：首先是從器物上認識到自己的不足，認為西方之強，強在“堅船利炮”，于是有洋務運動的提倡；其次，從制度上感覺不足，于是有“變法維新”的興起；第三，從文化上根本感覺不足，于是有新文化運動的興起。《沒有借口》一書是由美國人來寫的。這樣，就會把改革所可能引起的震動提前處理掉。只有在這樣的企業(yè)中，才可能對員工提出“沒有借口”這樣的要求。并不是每個企業(yè)都具有前述優(yōu)勢?！比绾螐捏w制上保障大多數千里馬能夠被識別并被安置在恰切的位置上，并能夠確保淘汰掉那些只會拍馬逢迎卻毫無工作能力的劣馬？這個才是企業(yè)管理者所首先要考慮的問題。沒有一個適于其工作和成才的環(huán)境，就算是真正的“千里馬”最終也只能是落得一個“泯然眾人矣”的下場。把教師職業(yè)神圣化，說他們只講奉獻、不知索取，這是脫離實際的，是不符合實事求是態(tài)度的。孟子云：“于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學者，而不得食于子；子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉（君子在家孝順父母，在外尊敬長輩，嚴守古代圣賢學說，用來培養(yǎng)后代學者，卻不能從你那里得到食物。如果能夠戰(zhàn)勝自我，不圖回報的話，當然很偉大，但以此為標準來要求所有員工，就是超越當前社會發(fā)展階段的烏托邦理論。否則，就是巧婦難為無米之炊了。所以，我強調的是，對一個工作者而言，要做到優(yōu)秀，首先必須有好的環(huán)境和領導。人都是要生存的，只靠精神維持工作的干勁是不夠的。再加上依靠團體的力量，依靠較民主的管理體制，良好的企業(yè)文化終將形成。我覺得需要有一定的環(huán)境基礎來發(fā)揮其作用。一種思想的產生，總是在特定的歷史和社會條件下出現(xiàn)的，該書所假定的那個環(huán)境是有利于人才成長和發(fā)展的一個理想空間，而在現(xiàn)實之中，這種理想狀態(tài)大多數是不存在的。這一點，決策者當銘記。當某個問題出現(xiàn)的時候，可以說是員工的問題，如果連續(xù)出現(xiàn)同樣的問題，比如，在同一個公司里，大量員工連續(xù)跳槽，是不是應該考慮決策層出了問題。兩者應該是平等的。如果要找適合中國企業(yè)的書，我寧可推薦《諸葛亮日記》，因為，無論是從員工還是從領導的角度來說這都是一本好書?！吨T葛亮日記》有一句話我非常欣賞：選擇一個老板，遠比選擇一個公司和職位更加重要。每個人都有優(yōu)缺點，如何發(fā)揚其優(yōu)點，利用其缺點，才是將人發(fā)揮到極致的用人之“道”?！苯x《沒有任何借口》，我開始重新審視自己的心態(tài)，自己對工作和學習的態(tài)度。順其自然者，生活其實很簡單，過了今天就是明天；拼搏奮斗者，抗爭雖然很艱難，但在今天的努力中可以看到明天的影子。當我漸漸迷失，在工作、家庭、學習三者之間無法平衡的時候，忽然記起這句話：千萬不要因為走的太久，而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。即使自己的能力只有90分，也要向100分而努力，不為10%找借口。工作就意味著責任。社會學家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好地生存的機會?！皩εぷ鞯娜?，工作會給予他意想不到的獎賞。在工作中時刻不要忘記自己的職責，是組織戰(zhàn)線上的一名戰(zhàn)士，擔負著維護黨和人民群眾利益的職責和使命，無論何時，都不應漠視責任，忘卻責任，甚至褻瀆責任。業(yè)精于勤。成事先成人，成人仁為先。一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠是第一位。人無信不立，誠信是做人的根本。以負責、敬業(yè)的精神，服從、誠信的態(tài)度，全力以赴完成組織交辦的各項任務，做到毫不推諉、沒有借口。用敬業(yè)、自律、勤奮、感恩來提升人生的高度。借口，潛移默化間在人與人之間達成了某些共識，或許，人們正漸漸失去對“借口”貶義和諷刺的理解。這本書，并非帶有資本論的階級對立色彩，以積極樂觀的態(tài)度去閱讀和理解這本書，你就會發(fā)現(xiàn)，書中所論述的觀點，并非冷血無情，而是一種深度、客觀的剖析。借口帶來的危害是無比巨大的，它會在不經意間慢慢的吞噬掉我們的誠實和自信、我們的熱情和積極性、我們的責任感和危機意識。它使我學會了如何適應壓力，并把壓力變成動力，而不是去為完不成任務而尋找借口。想盡辦法去完成任何任務，不達目的不罷休的這一過程，既是一種個體執(zhí)行能力的鍛煉和培養(yǎng)，同時也是一個對具體目標執(zhí)行者執(zhí)行能力大小的評估和了解的過程。記得進迪馬斯公司前的一次面談，戴總拿著我在招聘會上填寫的一份簡歷，掃視幾眼后，談到了“細心”這個問題，戴總問我“你認為自己是一個細心的人嗎？”，我的回答是肯定的，并舉出了我自以為有說服力的例子