【正文】 脖子上戴珠鏈，耳墜銀環(huán)，手腕戴有銀鐲。女士頭上梳辮子，用許多圓形骨牌和絲巾一起纏在頭上，骨牌懸繞到前額掛著。袖口大又短，袖口處繡花紋，衣背部繡日月圖案，如道士服飾。下身則穿黑色大褲檔褲子，腳穿牛皮靴子，麻布靴統(tǒng)齊膝蓋，頭上戴頂白色帽子，有波浪式帽檐，帽圈上有黑色或紅色的闊邊花草圖案，帽檐繡扇子花，上插白色雄雞尾毛兩根。(不少于50字)（四）在甘肅文縣和四川交匯處的平武、南坪縣山區(qū)，居住著一個不到2萬人的白馬藏族，至今仍保持著奇特的穿衣習俗。22．對溱潼會船的具體情形，本文未作具體描述。要深入發(fā)掘溱潼“會船文化”，必須保護好“會船文化圈”。正是這種價值觀覆蓋了里下河地區(qū)，由此產生了“會船文化圈”。里下河地區(qū)十年九災，孤野墳塋很多，清明節(jié)的第二天，溱潼百姓祭完自家祖先，又相約劃著自家小船，為四巷八汊的孤墳添土撒飯、燒化紙錢，顯現(xiàn)出溱潼人尊重生命和賢良功德。極具人文價值的民俗東南大學教授、博導陶思炎表示，溱潼會船有兩層獨特的意義：其一，它是目前國內唯一的、保存最為完整、最具有原生態(tài)特質的“水上廟會”；其二，對會船的歷史考證中，發(fā)掘出“祭孤野墳塋說”，這是罕見的、極具人文價值的民俗。原生態(tài)特質保存完好泰州民間文化保護中心主任姚紹宏表示，過去，船是溱潼人的腳，練就了水鄉(xiāng)兒女扶槳弄篙的本領，這一本領一千多年來沒有任何修飾，以原生態(tài)的狀態(tài)祖?zhèn)鲗O、母傳女，代代相承，使得粗曠豪放的溱潼會船得以流傳至今。具備民間文化遺產內核省民間文藝家協(xié)會副主席康新民表示，溱潼會船有一個很大的特點就是，一千多年來，一到會船的日子里，當?shù)乩习傩铡吧系桨耸?，下到要人攙”都要趕來參加，從看會船，到踏青、會親、趕會，完全是一種民間廟會的形式，是一種遺存在民間的節(jié)日文化活動，這種社會行為的歷史沉淀本身構成了民間文化遺產的內核。（三）溱潼會船：國內唯一“水上廟會”昨天，各路民俗專家會集姜堰，通過”溱潼會船”專家論壇，各抒己見論“會船”?！边@種心態(tài)是一種怎么樣的心態(tài)？15．本文語言與一般文章相比有獨特之處，你知道其獨特在哪里嗎？ 16．結尾兩段流露出作者怎樣的思想感情？17．隨著社會的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的事物和傳統(tǒng)文化漸漸淡出我們的生活，同時一些新鮮事物和新的文化正走進我們的視野。13．請分別找出選文第①段和第②的中心句。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。但是這是無可奈何的事。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華?！?“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！⑥北京的胡同在衰敗，沒落。我們都很生氣，怎么可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應該主持正義，讓小伙子當眾向小姑娘認錯兒。糧店還賣不賣棒子面？” “賣！”“還是的。分不清東西南北了。我這眼面前就跟‘下黃土39。④我的小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這樣一段對話：“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。安分守己，逆來順受。與他們無關。北京人管學生運動叫做“鬧學生”。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來，大概有北海白塔那么高?！蔽逦渡袷鞘裁瓷瘢课抑两窨疾椴怀鰜?。蝦米皮熬白菜，嘿！我認識一個在國子監(jiān)當過差，伺候過陸潤庠祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。小醬蘿卜，那還有什么說的。有窩頭，就知足了。”惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉！9．解釋下列加線的詞語。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。8．您所在的地方肯定有一些值得人們游覽的地方，請用簡潔的語言寫一段話，把這處風景介紹給大家。原句：山間炊煙裊裊，如絲如縷；江河中的片片帆影，像一首詩，又像一幅畫。請你寫出與“登高”有關的古詩詞名句。6．登高是傳統(tǒng)習俗，更是古代詩人表情達意的重要方式。C．研究證實：孩子挑食偏食只與后天養(yǎng)成的習慣有關，而并非先天遺傳所致。正確的語序是：5．沒有語病的一句是()A．我校深化教學改革，改善師資隊伍，優(yōu)化教學條件，強化管理體系，形成了正確的教學思想和辦學特色。蘇州的園林。蘇州的菜肴。4．根據(jù)課文內容將下列短語填到后面語段的橫線上。①《墨池記》作者是唐宋八大家之一的，八大家中宋朝的另五家分別是、。tiē春聯(lián)()miǎn懷()②文中有兩個錯別字，請找出并改正。這中間都有文化的韻味與內涵。風俗從本質上講，是人類歷史文化的一種體現(xiàn)形式。第一篇：八年級語文下冊第二單元自主檢測第二單元自主檢測第一部分：1．給下列加點注音。匠心()佳肴()坎坷()廣袤()．．．．2．閱讀下面文字按要求答題。比如過年tiē春聯(lián)的風俗，體現(xiàn)了百姓追求美好生活、向往美好幸福平安的文化心里；端午節(jié)吃粽子的風俗，表現(xiàn)了人民對戰(zhàn)國時的愛國詩人屈原的崇敬和懷念；清明節(jié)祭奠亡靈的風俗，反映了人們對去世的親人、朋友的miǎn懷和思戀。①根據(jù)文中的拼音寫出相應的漢字。3．填空。②《蘇州賦》一文的作者是，蘇州別稱 ；《胡同文化》講述的一座城市獨特的民俗文化，這座城市是 ；《觀蛇舞》描寫的是 國的民族風情。(僅需填序號)①不設防的溫柔②恬美的詩情③沉靜的創(chuàng)造④明亮的喜悅蘇州的刺繡。蘇州的歌曲。蘇州的街道，寧靜的夢幻。B．專家們呼吁，每個人都要坦率地面對心理問題，像追求軀體健康一樣去追求心理健康。D．在水果中除了堅果的鈣、鐵、磷含量比蔬菜高外，一般都低于蔬菜含量。在他們的筆下有多種多樣的“登高”。（課內外不限）① ②7．改寫下邊句子中畫線部分，使它和前面的句子形成對偶修辭格。原句：山間炊煙裊裊，如絲如縷。第二部分：（一）臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。羲之嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學舍。又告于鞏曰：“愿有記。①豈信然邪（信然：）②晚乃善（善：）③于楹間以揭之（揭：）④雖一能不以廢（廢：）10．撫州學官王君，書“晉王右軍墨池”六字于楹間的目的是什么？ 11．作者寫作這篇記的緣由又是什么？（用自己的話概括）、發(fā)人深思的勸學格言，你能舉出兩句嗎？(二)①北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高。大腌蘿卜，就不錯。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。北京的熬白菜也比別處好吃，五味神在北京。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。②北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。北京是民主運動的策源地，“民國”以來，常有學生運動。學生示威游行叫做“過學生”。③北京胡同文化的精義是“忍”。老舍《茶館》里的王利發(fā)說，“我當了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。這會兒，全亂了。似的，簡直的?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。有棒子面就行??”⑤我們樓里有個小伙子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。這二位同志說：“叫他認錯兒？門兒也沒有！忍著吧！‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！39。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經很殘破，有的地基柱甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。⑦看看這些胡同的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。在商品經濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。⑧再見吧，胡同。14．文中說“‘我當了一輩子的順民’，是大部分北京市民的心態(tài)。試對這一現(xiàn)象談談你的觀點和看法。專家建言，溱潼會船是目前國內唯一的、保存最為完整、最具有原生態(tài)特質的“水上廟會”，作為一項省級民間文化保護工程，溱潼會船已初步具備了申報世界非物質文化遺產的要素，“會船文化圈”應該更好地呵護，讓它健康傳承、發(fā)揚光大。此外，會船期間的一些民俗活動，例如：凈身、“吃六只眼”、“送紅”等可以反映出當?shù)厝罕娔撤N信仰崇拜，這些會船文化的表現(xiàn)形式，正是急需搶救和保存的口頭和非物質文化遺產。同樣值得關注的是，在溱潼，擁有大量圍繞會船的口述文學、傳統(tǒng)戲曲、民謠音樂等藝術門類，也有著用作會船裝飾的工藝美術和制作技藝，這些珍貴的，極具歷史價值的民族民間傳統(tǒng)文化，依然保護完好。關于會船的歷史考證，有一種學說非?！傲眍悺?。這是一種非常獨特的的祭祀觀、價值觀?！拔幕Α辈皇切姓^(qū)劃，在本質上是一種經濟文化圈，是靠經濟紐帶、區(qū)域文化、共同信仰、鄉(xiāng)村間高強度聯(lián)系形成的。(2005年4月8日《揚子晚報》)18．為什么要更好地呵護“會船文化圈”？19．溱潼會船已初步具備了申報世界非物質文化遺產的哪些要素？ 20．為什么說溱潼會船“具備民間文化遺產內核”？ 21．試根據(jù)全文內容，說說溱潼會船形成的根本原因。你能想像出溱潼會船時的情景嗎？展開你想像的翅膀，描述你心中的會船情形。男人穿著講威武男人穿用白布或麻布做成的對襟長衫，半圓領子，衣邊繡有花紋，腰間系闊邊藍色束腰帶，帶的兩端有花紋，還鑲嵌著長方形銅塊，閃閃發(fā)光地垂于后部，腰間插有短刀。女士穿著重裝飾女士也穿長衫，領子、衣邊處均繡花邊，也有用花布作裝飾邊的。外面穿兜肚，用銀絲帶套于脖子上，兜肚邊緣和燕口領上均繡有花草圖案，中間鑲嵌一塊上大下小的長方形骨牌。辮子梢繞有珠串，垂于耳側。下身穿彩色百褶裙，腰束紅色闊腰帶，帶懸于后背，腳上穿雙大花鞋。當?shù)剡€要召集親友開會討論，評議死者對家族的貢獻和養(yǎng)育兒女之功勞，最后確定該穿戴何種衣服，一般不會少于三件。24．這篇文章主要介紹了什么習俗？其習俗的主要特色有哪些？ 25．“死者穿著要評議”主要指什么？26．您所在地區(qū)的人們在衣著上有何特別之處，試選其中的一點略作介紹。⑴您趕過集或參加過廟會嗎？如參與過，請回憶集市或廟會的情形，試用自己的語言把它描述給你的同學。⑵俗話說：“十里不同俗。請仔細想想，認真看看，寫出來讓其他同學了解了解。第二單元自主檢測題答案1．略 2．①貼、緬②里（理）；戀（念）3．①曾鞏，歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石②王蒙、姑蘇、汪曾祺、北京、美 4．③④①② 5．C 6．示例：①欲窮千里目，更上一層樓。③會當凌絕頂，一覽眾山小。8．此題為開放性試題，語句通順并把介紹清楚即可。11．應王君之請作記，并借以勉勵學者努力深造。業(yè)精于勤，荒于嬉。莫等閑，白了少年頭，空悲切。第②段：北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。15．文章采用大量的北京口語，京味十足。17．此題為開放性試題，言之有理即可。19．具備民間文化遺產內核；原生態(tài)特質保存完好；極具人文價值的民俗。21．溱潼地處里下河地區(qū)，是水鄉(xiāng)；船是溱潼人的腳，練就了水鄉(xiāng)兒女扶槳弄篙的本領。2言簡意明，能概括文章內容即可。2白馬藏族至今仍保持著奇特的穿衣習俗。2當人死了以后，當?shù)匾偌H友開會討論，評議死者對家族的貢獻和養(yǎng)育兒女之功勞，最后確定該穿戴何種衣服。第二篇：人教版語文八年級下冊第二單元檢測題及答案八年級（下）語文第二單元檢測題（20分）（3分）（）（ｆěｉ）姮娥（ｄ224。）雷霆（ｔ237。ｏ）真諦（ｄ236。ｎɡ）執(zhí)拗（ｎｉ24