【正文】 指 不 可 屈伸（2）夫 人 好 學(xué) 11．解釋下列句中加點的詞語。⑧易：交換。⑥麻蒿：植物名，點燃后可照明。④庵：茅草小屋。②笈：書箱。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。每言：人若不學(xué)，則何以成？或③依林木之下，編茅為庵④，削荊⑤為筆，刻樹汁為墨。④媵人：服侍的人。②篋：書箱。??蓋余之勤且艱若此。??當余之從師也，負篋②曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。譯文：，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。” 止：。,豬。②曾子：曾參，孔子的學(xué)生。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③。萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。答：第十一文段[甲] 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）解釋下列句中加點的詞。是進亦憂，退亦憂。第十文段[甲]萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！編蛶湍恪空埪?lián)系《隆中對》中“時人莫之許也”和《送東陽馬生序》中“弗之怠”兩句的翻譯來做(2)題，相信會對你有所幫助。(1)俟其欣悅，則又請焉。解釋下面加點詞在句中的意思。宋濂是明初著名的文學(xué)家。②朕(ｚｈ232。帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。笑曰：“誠然，卿不朕②欺。(選自《送東陽馬生序》)〔乙〕宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。答：這個語句是 4．讀完這兩段選文，你從中領(lǐng)悟到什么呢？假如現(xiàn)在讓你向你的班主任老師（或班長）對今后的班級管理工作提出一條建議，你會提出怎樣的建議呢？請結(jié)合你在閱讀中所獲得的感悟，將你的建議寫在下面的橫線上。3．（甲）文和（乙）文雖然一段是以議論為主，一段是以記敘為主，但是告訴了我們一個相同的道理。（1）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（1）對下面語句中加點詞語解釋有誤的一項（）A．以光先帝遺德 光：發(fā)揚光大 B．殺人者死，傷人者刑 刑：罰 C．以昭陛下平明之理 理：道理 D．王雖為之賜而令吏弗誅 賜：恩賜（2）結(jié)合語境解釋（甲）文中的“引喻失義”和（乙）文中的“天下之大義也”中的“義”的意思。④秦惠王：戰(zhàn)國時秦國國君。③腹黃享（t——選自《呂氏春秋?去私》 注釋：①墨者：指墨家。”不許惠王，而遂殺之。夫禁殺傷人者，天下之大義也?！备裹S享 對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。秦惠王④曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（2）你最欣賞諸葛亮哪一個特點？結(jié)合課內(nèi)外閱讀所了解的諸葛亮事跡說說理由。：（1）課外閱讀能擴大我們的知識面，加深我們對課文的理解。④親屬。委托，交付。連接。下面是《古漢語常用字字典》對“屬”字的幾種解釋，判斷哪一種解釋最適合“屬以后事”中的“屬”字。②君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。⑩［事］侍奉。⑧［效］獻出，呈獻。有冒昧的意思。⑤［自取］自己取而代之。④［嗣子］此子劉禪。②［曹丕］曹操之子?！绷撂槠唬骸俺几尧藿吖呻泞咧?，效⑧忠貞之節(jié)，繼之以死⑨！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事⑩之如父。謂亮曰：“君才十倍曹丕②，必能安國，終定大事③。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（1）甲乙文段都以人物的 為線索，甲文段按 順序進行記敘描寫，乙文段是通過 來描寫洞內(nèi)生活情況的。所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。（1）漁人甚異之（）（2）有良田美池桑竹之屬（）（3）老人引楊氏入山（）（4）迫暮，與老人同出（）下列各組句子中加點的文言虛詞意義和用法相同的一項是（）A、忘路之遠近老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶 以塞忠諫之路也 C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂患翻譯下面文言句子?！逼饶海c老人同出?！睏钍现x而從之。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。（乙）老人引楊氏入山之大穴。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行，忘路之遠近。3．乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中詞語回答）4．甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？ 5．簡要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。秀： ②遂書以名其亭焉。1．解釋下列加點的詞在文中的意思。④刺史：代稱知州。②掇：拾取，采取。遂書以名其亭焉。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。掇②幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。（乙）修之來此①，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不同? 第五文段（甲）若夫日出而林霖開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。3．[甲][乙]兩段都寫了觀景時的感觸，請把有關(guān)句子摘寫出來。(1)前人之述備矣。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（用甲文中的語句回答，共九個字）(1分)第四文段[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（1分）（2）乙文中唐太宗認為防止盜竊的三種辦法是“，”。譯句：（2）安用重法邪？譯句： 4．用文中的句子回答下列各題。（2分）①處江湖之遠則憂其君（）②自是數(shù)年之后（）2．下列句子與成語中加點詞意思相同的一項是（）（2分） 不求甚解 怏怏不樂 鴻鵠之志 溫故知新 3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。④〔升平〕太平。（選自司馬光《資治通鑒》））注①〔上〕皇上，這里指唐太宗，②〔不暇〕顧不上。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）［乙］上①與群臣論止盜。是進亦憂，退亦憂。4．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對應(yīng)的句子是。2．解釋文中加點的詞。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。4．【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當?shù)某烧Z。（1）村中聞有此人，咸來問訊。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）1．解釋下列加點的詞。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。村中聞有此人，咸來問訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。第一篇：2010年中考語文總復(fù)習文言文訓(xùn)練第一文段【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。見漁人，乃大驚，問所從來。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（1）悉如外人 悉：（2）無論魏晉無 論：（3）臨溪而漁 漁： 2．翻譯下面句子。（2）負者歌于途，行者休于樹。（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊。（4分）第二文段（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能。不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。1．在原文劃橫線的空缺處填寫原句。交通： 戶： 3．甲、乙兩文都反映了古人對人類美好社會的追求，不同的是，甲文對理想社會進行了，乙文則是。5．概括甲文的大意 第三文段〔甲〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當去奢省費，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。③〔徭〕古時統(tǒng)治者強制人民承擔的無償勞動。1．解釋下列句中加點詞。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。（3分）（1）甲文表達了作者“，”的憂樂觀。(1分)（3）從乙文中可以看出，作為國君，唐太宗做到了“ ”。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?(節(jié)選自（1）朝暉夕陰（2）此則岳陽樓之大觀也（3）山間之四時也 2．翻譯下面的句子。(2)野芳發(fā)而幽香。[甲]： [乙]：4.[甲]寫登樓所見，[乙]寫登山所見。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山之間四時也。??已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。注：①此：指滁州。③上：皇上。寫此文時，作者為滁州知州。①佳木秀而繁陰。名： 2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。第六文段（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。雞犬陶冶，居民之大聚落也。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。(南宋?康與之《昨夢錄》)解釋下列句中加點字。見漁人，乃大驚，問所從來。閱讀理解。（2）甲乙文段所寫的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡潔的語言概括出共同點嗎？你相信兩文段所寫生活的真實性嗎？為什么？第七文段 ［甲］臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛??（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）［乙］章武三年春，先主于永安①病篤，召亮于成都。若嗣子④可輔，輔之；如其不才，君可自?、??！保ü?jié)選自陳壽《三國志?諸葛亮傳》）注釋：①［永安］即白帝城。③［大事］此指滅魏滅吳，統(tǒng)一中國。嗣：繼承。⑥［敢］謙詞。⑦［股肱ɡōｎɡ］比喻輔佐之臣。⑨［繼之以死］即一直到死。： ①先帝不以臣卑鄙（）②由是感激（）③三顧臣于草廬之中（）④若嗣子可輔（）：①茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。要勤查工具書。（只需填序號）屬①ｚｈǔ。②ｚｈǔ。③隸屬，歸屬。⑤類。你認為［乙］段具體說明了［甲］段中的哪一句？請把該句子抄下來。第八文段【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。《出師表》 【乙】墨者①有鉅子②腹黃享 ③，居秦，其子殺人。先生之以此寡人也。’此所以禁殺傷人也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹黃享 不可不行墨者之法。予，人之所私也；忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。②鉅子：墨家學(xué)派對墨學(xué)有成就的人稱“鉅子”。n）：人名。1．按照要求回答下面的問題。①引喻失義 義： ②天下之大義也 義： 2．將選文中畫“ ”線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（2）忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。請在讀懂（乙）文故事的基礎(chǔ)上，用（甲）文中的一句話來概括這道理。（不少于30字）你的建議： 第九文段〔甲〕既加冠，益慕圣賢之道。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。翌日，問宋濂昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？濂具以實對?！遍g問群臣臧否，濂惟舉其善者。(選自《明史》) 〔注〕①帝：指明太祖朱元璋。ｎ)：皇帝自稱。〔甲〕文寫宋濂 的故事；〔乙〕文寫宋濂 的故事。(1)又患無碩師名人與游 患：(2)色愈恭，禮愈至 至：(3)濂具以實對 具：(4)間問群臣臧否 臧否：用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思，加點詞語必須準確譯出。(2)誠然，卿不朕欺。選擇一個角度，談?wù)勀阕x了〔甲〕文或〔乙〕文后獲得的啟示。（選自《魚我所欲也》）[乙]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以