粵教版必修五等待戈多3篇-展示頁
2024-12-21 05:20本頁面
【正文】 不少人心理特征的真實(shí)寫照。從人物形象上看，兩個(gè)流浪漢既已成為被社會(huì)擠壓為“非人”的可憐蟲，只是按動(dòng)物的本能生活，完全喪失了人性，因此他 們毫無可以識(shí)別的個(gè)性，兩人可互換角色而絲毫不影響演出效果，它們成了西方工業(yè)社會(huì)這部大機(jī)器上的一個(gè)零件，是西方人在 20 世紀(jì)思想情感的代表符號(hào)。從表面上看，根本沒戲，簡直使觀眾倒胃。因此，反映現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖，人生的痛苦與絕望，就成了他戲劇作品百唱不厭的主題。） 回答本課開頭提出的問題：真的荒誕、無意義嗎？ （本劇從表面上看，僅僅是兩個(gè)流浪漢瘋瘋顛顛的支離破碎的對(duì)白，簡直沒“戲”可看，兩個(gè)角色也似無個(gè)性特征，但看完整個(gè)戲劇又能使人感到它 的意蘊(yùn)。擴(kuò)展開來說，這也是 20 世紀(jì) 50 年代西方社會(huì)不少人心理特征的 寫照。但是，他們對(duì)戈多是誰也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明 是一種虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望。 你有何感想？ （現(xiàn)代社會(huì)的荒誕不經(jīng)，人們精神上的痛苦不堪） 第二課時(shí) 一、導(dǎo)語 從《大話西游》中的著名臺(tái)詞導(dǎo)入： 唐僧被牛魔王抓住要被絞死了，這時(shí)天空中烏云密布，電閃雷鳴，唐僧揚(yáng)聲高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。） 他們有什么動(dòng)作？ （愛斯特拉岡從一出場(chǎng)就是使勁地脫靴子，往靴內(nèi)瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米爾是脫帽子，抖帽子，窺帽內(nèi)，戴上又摘 下帽子?！笆澜缡腔恼Q的，人生是毫無意義的”，反映二戰(zhàn)后人們精神上的痛苦和麻木，他們想改變自己的命運(yùn) 但又不知所措，“無望的等待”就是一種真實(shí)的生活狀態(tài)；非理性的夸張，舞臺(tái)形象支離破碎，人物語言顛三倒四。 貝克特簡介：貝克特于 1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就目睹人民被奴役的慘狀。 了解內(nèi)容，設(shè)計(jì)問題討論是較合適的教學(xué)方法，問題可以是：戈多是誰？為什么要等？ 教學(xué)時(shí)數(shù) 2 課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語 中國荒誕的事特別多：上世紀(jì)五十年代打麻雀，六十年代圍湖造田，七十年代個(gè)人崇拜。 教學(xué)設(shè)想 重點(diǎn)：以“兩個(gè)流浪漢在等待什么”為突破口理解本劇的“等待”主題。 領(lǐng)會(huì)全劇的基本內(nèi)容，理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會(huì)中人們精神上的失望、苦悶和迷惘。 教學(xué)目的 初步了解荒誕派戲劇的概況及薩繆爾貝克特。 領(lǐng)會(huì)本劇以荒誕的形式表現(xiàn)社會(huì)的荒誕和人生痛苦的藝術(shù)特點(diǎn)。 難點(diǎn)：理解本劇人物夢(mèng)囈之言和無聊動(dòng)作所隱藏的人生痛苦與絕望。 從《禿頭歌女》情節(jié)介紹。 1937 年定居巴黎，德國法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛，冷酷的社會(huì)，人間的不幸使他涉筆混亂社會(huì)中一群被社會(huì)擠扁丁的卑賤、低下、渾渾噩噩的人物來揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒誕和人生的痛苦。 二、默讀全文，試著概括人物的言行，并談?wù)勀阕约旱母惺? 愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？ （一會(huì)兒談昨天在哪兒過夜，一會(huì)兒講兩個(gè)賊的事情，一會(huì)兒說到《福音書》的地圖，一會(huì)兒又說到英國人在妓院里的故事，還有試著上吊，還有關(guān)于腳疼等，語無倫次，不知所云。全是些無聊動(dòng)作。（語言的無理和荒誕） “愛一個(gè)人需要理由嗎？――不需要嗎？――需要嗎？??”（語言的無意義） “你真的想要嗎，如果你真的想要的話，你就說嘛，雖然你深情地看著我，但你不說我怎么知道你想要呢？你真的想要嗎？那就給你吧，你不 是真的想要吧”（語無倫次） ＜但它們真的很荒誕嗎，真的毫無意義嗎，《大話西游》之所以受歡迎，難道只是因?yàn)樗母阈?？? 二、叫學(xué)生表演性朗讀課文對(duì)話 開頭至 111 頁“愛斯持拉岡 你干嘛不幫幫我？” 113 頁“美麗的地方”到 114 頁“你說話真是不留情” 要求學(xué)生能讀出那種無聊的、不知所云的、混亂的意思 三、討論問題： 戈多是誰？ （戈多究竟指什么 ?從劇中兩個(gè)流浪漢夢(mèng)囈般的對(duì)話中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“乞求”“救世主”“得救”等詞語，可以看出，戈多其實(shí)不是某一個(gè)具 體的人，而是他們想改變處境這種希望的一種寄托物。） 為什么要等？ （既然是虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望，但是兩個(gè)流浪漢卻在苦苦“等待”，這反映了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) ?兩個(gè)流浪漢是被西方現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)擠壓扁了的“非人”，他們永遠(yuǎn)無休止地等待那虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的改變自己處境的希望，這反映了西方淪落為社會(huì)底層的一群人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。） （對(duì)學(xué)生的討論持鼓勵(lì)的態(tài)度，只要有理就行） 四、歸納總結(jié) 對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行說明進(jìn)行明確 （通過對(duì)課
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