蘇教版選修等待戈多教學(xué)設(shè)計-展示頁
2024-12-05 01:03本頁面
【正文】 們只會做些脫靴子、摘帽子的無聊動作，說些莫名其妙的夢囈之言，第二天見面時連頭天的事也不記得了，他們膽戰(zhàn)心驚地向波卓乞討吃剩扔掉的骨頭：這是一些只是按照動物的本能生活的完全喪失了人類應(yīng)有的尊嚴(yán)的“非人”，是一些被社會擠壓扁了的“非人”，他們是現(xiàn)代社會中“人類的縮影”。劇中五個人物都是作為人類存在的不同狀態(tài)的象征而存在： 流浪漢象征著人類生活的單調(diào)、困窘、無價值。 劇終。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。這時，波卓和幸運兒又來了，但波卓眼已瞎，幸運兒成了啞巴。起初是長時間的沉默。不同的是枯樹上長出了四五片葉子。 【第二幕】 同樣的時間。為排遣寂寞，他們前言不搭后語地交談，又做著一連串毫無目的的動作 —— 費力脫靴、穿靴，戴帽、脫帽??不久奴隸主波卓和他的仆人幸運兒上場，也要尋找戈多先生。兩個無家可歸的流浪流相遇。故事發(fā)生兩個黃昏。沒有這一過程，后續(xù)教學(xué)將難以開展。但基本的敘事框架確實是解讀該劇的重要渠道。 一、積累 其次，《等待戈多》沒有什么情節(jié)，它的全部意蘊便蘊涵在瑣碎拼接的畫面之中，它的藝術(shù)魅力在于受眾對戲劇的觀賞、閱讀過程之中。 首先，教師應(yīng)該設(shè)法引發(fā)學(xué)生對于本劇的興趣。 中學(xué)生閱讀這一作品會有相當(dāng)?shù)碾y度。它呈現(xiàn)在我們面前的是一個非理性的世界。 等待戈多》教學(xué)設(shè)計 浙江寧波萬里國際學(xué)校中學(xué) 鄧彤 《等待戈多》被公認(rèn)為荒誕派戲劇的經(jīng)典作品、法國近百年來的第一劇作。 該劇沒有情節(jié)，沒有矛盾沖突，沒有完整的人物形象，只有雜亂無章的胡言亂語與毫無個性的幾個人物，是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。需要一定的閱讀耐心， 當(dāng)然也需要相應(yīng)的背景介紹與閱讀指導(dǎo)。《等待戈多》產(chǎn)生的緣由極富傳奇性與啟發(fā)性，該劇公演后產(chǎn)生的種種發(fā)應(yīng)都會影響學(xué)生對閱讀該劇的興趣。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀中感受人物荒誕、無聊言行背后的情感與傾向。整合 劇情梳理 理解《等待戈多》不是借轉(zhuǎn)述戲劇的情節(jié)大意所能完成的。 教師可以要求學(xué)生努 力通讀劇本，然后簡要敘述劇作主要基本內(nèi)容。 《等待戈多》是一個兩幕劇，上場的人物共有五人：兩個流浪漢 —— 愛斯特拉岡（又稱戈戈）和弗拉季米爾（又稱狄狄），波卓和他的奴隸幸運兒，還有一個男孩。 【第一幕】 荒郊野外。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求。但戈多遲遲不來，卻來了一 個男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。同樣的地點。兩個流浪漢又走到一起，模模糊糊回憶昨晚的事。但無名的恐懼使他們兩人同時說話，說話只是為了“不聽
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