【摘要】◆在無(wú)望與希望之間,繼續(xù)等待——讀《等待戈多》有感琴手/文博客地址:《等待戈多》以文本和舞臺(tái)表演的方式延長(zhǎng)了讀者和觀者對(duì)“等待”這一抽象事物的感覺(jué),這種“等待”更像是生活本身,它真實(shí)地存在于每個(gè)人的人生經(jīng)歷中,卻往往不能引起人們的注意,因而也很少引起人們的思考,思考自身與生活本身?!皼](méi)什
2024-12-02 01:34
【摘要】第13課等待戈多導(dǎo)語(yǔ)1953年,有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場(chǎng)上演,欣賞者和反對(duì)者之間發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵,在觀眾和評(píng)論家中間引起轟動(dòng)。這出劇就是愛(ài)爾蘭人薩繆爾?貝克特的《等待戈多》。出乎一般人預(yù)料的是,《等待戈多》贏得了挑剔而又獵奇的巴黎觀眾,連演了300多場(chǎng)。以至于
2024-11-30 02:07
【摘要】《等待戈多(節(jié)選)》【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文中詞語(yǔ),并熟練運(yùn)用。2.了解荒誕派戲劇的特點(diǎn)。3.分析了解荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的不同。4.分析了解支離破碎的語(yǔ)言描寫(xiě)在塑造人物形象中的作用?!窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】荒誕派戲劇的特點(diǎn)?!窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)?!窘虒W(xué)方法】導(dǎo)讀自讀結(jié)合法?!窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)
2024-12-10 02:16
【摘要】階段一階段三階段四學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)階段二階段五13等待戈多(節(jié)選)本課話題——等待朗讀——課文中的名段弗拉季米爾腳疼!他還要知道我是不是腳疼!(彎腰)從來(lái)不忽略生活中的小事。愛(ài)斯特拉岡你期望什么?你總是等到最后一分鐘的。
2024-12-01 15:01
【摘要】等待戈多貝克特(愛(ài)爾蘭))zxxkw學(xué)科網(wǎng)學(xué).科.網(wǎng)教學(xué)目標(biāo):1、了解作者貝克特及荒誕派戲劇的知識(shí)。2、運(yùn)用比較閱讀法體會(huì)荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的差別。3、分析劇中的“戈多”及“等待戈多”的寓意。貝克
2024-12-01 13:40
【摘要】死水聞一多聞一多,詩(shī)人,文史學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛(ài)國(guó)志士而遭暗殺。早年參加新月社,提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)
2024-11-30 09:29
【摘要】13等待戈多(節(jié)選)課時(shí)訓(xùn)練13等待戈多(節(jié)選)一、夯基訓(xùn)練,每對(duì)的讀音完全不相同的一組是().悔/纖.維癥.結(jié)/癥.狀廢址./趾.高氣揚(yáng).步/渡.過(guò)血.泊/流血.啰.唆/鑼.鼓喧天.多/游弋.咀嚼./嚼.舌荒誕.
2024-12-20 03:39
【摘要】SamuelBeckettWaitingforGodotSamuelBeckett(1906-1989)SamuelBeckettwasanIrishwriter,dramatistandpoet,writinginEnglishandFrench.HewasbornnearDublin,Ireland,onA
2025-01-12 00:09
【摘要】WaitingforGodotBySamuelBeckettⅠABriefIntroductionⅡCharacters;Language;SymbolismⅢBackground;Theme;ConclusionABriefIntroductiontoSamuelB
2025-01-13 01:47
【摘要】我的回顧愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦(AlbertEinstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。愛(ài)因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué),1909年開(kāi)始在大學(xué)任教,1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó),1940年入美國(guó)籍。十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的
【摘要】飲馬長(zhǎng)城窟行青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍,忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣,展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。枯桑知天風(fēng),海水知天寒。入門(mén)各自媚,誰(shuí)肯相為言!客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū),書(shū)中竟何如?上言加餐食,下言長(zhǎng)相憶。12柯靈(1909―2020),浙江
2024-11-30 09:28
【摘要】作業(yè)講評(píng)?.這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。?①確實(shí)應(yīng)該誠(chéng)實(shí),但是不等于無(wú)所顧忌地不適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出一切。?②誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言,卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私,也應(yīng)該懂得在適當(dāng)?shù)貓?chǎng)合和對(duì)象前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)話。?③不分場(chǎng)合和對(duì)象,將不適當(dāng)?shù)卦捄捅P(pán)托出,即使說(shuō)的是真話,那也不是誠(chéng)實(shí)的要求,而只能被視為愚蠢。平等待人
2024-12-10 01:17
【摘要】有個(gè)山里人到了水鄉(xiāng),在一棵大樹(shù)下閑坐,見(jiàn)地上有個(gè)菱角,抬起來(lái)吃了,覺(jué)得味道很甜。他便爬上大樹(shù),一枝一枝地找。找了半天,一個(gè)也找不著。他十分奇怪,說(shuō):“這么大棵樹(shù),難道就只生這么一個(gè)?!鼻啬燎啬猎钟X(jué)夫,廣東澄海人。1919年8月19日生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國(guó)后,先后在澄海
【摘要】金陵,六朝均建都于此。這些朝代,國(guó)祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn),所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)中的一個(gè)專題。在國(guó)運(yùn)衰微之際,更成為關(guān)心政治的詩(shī)人常取的題材。若論寫(xiě)得早又寫(xiě)得好的篇章,不能不推劉禹錫的《金陵五題》?!妒^城》就是這組詩(shī)的第一首。石頭城?唐劉禹錫內(nèi)蒙古扎蘭屯林業(yè)
2024-11-29 06:42
【摘要】一、尊重平等的人格1.每個(gè)人都具有天賦平等的人格(1)平等的內(nèi)涵(含義)(2)平等表現(xiàn)(人格上和法律上的平等)2.為什么要尊重平等的人格?(1)平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重(2)平等待人是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道,也是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)二、平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)1.平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一
2024-12-12 04:59