【正文】 兩個(gè)流浪漢的苦苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，在等待中絕望的心態(tài)。雖然他積極參加了法國反納粹的地下抵抗運(yùn)動，曾受到蓋世太保的追捕，但戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。劇本通過兩個(gè)流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。你不說我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。 傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié) 。 這部劇于 1953年在巴黎最初上演時(shí)就獲得了巨大的成功，僅在巴黎主連演了三百多場。主仆兩人走了以后，小男孩又來了，他告訴他們說：戈多今天晚上不來了，明天晚上準(zhǔn)來。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認(rèn)識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考，沒有了完整的語言。 思考： 作者為什么要采用 如此荒誕的表現(xiàn)手法？ 貝克特于 1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè) 猶太 中產(chǎn)階級家庭，從小就目睹人民被奴役的慘狀。 荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇是否有相同之處呢 ？ 荒誕派戲劇盡管劇情、語言人物是荒誕的，但 主題是明確的。因?yàn)楦甓喔静淮嬖冢甓嗍侨藗優(yōu)榱税参孔约憾幵斐鰜淼幕孟搿Ｋ麄兡钳偗傤嶎嵉闹щx破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。這也就是他們的成功之處。） 為什么要等？ （既然是虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望，但是兩個(gè)流浪漢卻在苦苦 “ 等待 ” ，這反映了一種什么樣的社會現(xiàn)實(shí) ?兩個(gè)流浪漢是被西方現(xiàn)代工業(yè)社會擠壓扁了的“ 非人 ” ，他們永遠(yuǎn)無休止地等待那虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的改變自己處境的希望，這反映了西方淪落為社會底層的一群人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。劇本通過兩個(gè)流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。 ？ “戈多 ” 指什么？ 作者說：我要是知道，早在戲里說出來了。唉，要是砸到小朋友呢，怎么辦？就算沒有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不對的呀！ 語言的荒誕和無理 傳統(tǒng)戲劇有性格鮮明 個(gè)性豐滿的典型形象。 最后上吊試試看 。 特別是 1957年，舊金山演員實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為圣昆廷監(jiān)獄的1400名男囚犯演出 《 等待戈多 》 時(shí)，僅僅幾分鐘后，就吸引住了這些世界上最