【正文】 娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。窈窕淑女，琴瑟友之。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，君子好逑。余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專家，他的版本堪稱詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。語(yǔ)言通俗，平白如話。(要求：節(jié)奏鮮明，句式整齊。大家明白我的意思嗎?(我想，靜女，作為牧女。玫瑰花是美的，然而它如果開(kāi)錯(cuò)了季節(jié)，是要枯萎的。采用重章復(fù)唱，在一唱三嘆中主人公的深情得以盡情地抒發(fā)。共同點(diǎn)：①對(duì)愛(ài)情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態(tài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民純樸的本色。同中有異：兩首詩(shī)都寫(xiě)了主人公等待時(shí)的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細(xì)節(jié)。④寫(xiě)法不同：《邶風(fēng)靜女》主要通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。③基調(diào)不同：《邶風(fēng)靜女》歡樂(lè)幽默，充滿情趣。②情節(jié)不同：《邶風(fēng)靜女》寫(xiě)青年男女的一次約會(huì)。不同點(diǎn)：①角度不同：《邶風(fēng)靜女》是以男子的口吻寫(xiě)的。③挑、達(dá)——形容走來(lái)走去的情狀。青衿是周代學(xué)子的服裝。一日不見(jiàn)，如三月兮?？v我不往，子寧不嗣音?青青子衿，悠悠我思。他們的愛(ài)情也會(huì)像那初生的柔荑一樣，在愛(ài)的雨露滋潤(rùn)下長(zhǎng)成茂盛的草叢，永遠(yuǎn)甜蜜幸福。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。小伙子對(duì)彤管只稱贊它外表色澤鮮艷——“彤管有煒”，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。小伙子對(duì)禮物的贊美，實(shí)際上是贊美姑娘，表達(dá)的是小伙子對(duì)姑娘的真摯戀情。也只有這樣的愛(ài)的表達(dá)，才能顯示愛(ài)情的純真!因此，我們?cè)陬I(lǐng)悟此詩(shī)的文詞之美時(shí)，還應(yīng)該領(lǐng)悟本詩(shī)中的意境、情感之美。(板書(shū)：匪汝之為美 美人之貽——青年之誠(chéng))總結(jié)引申——從《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章中，我們可以看出，古時(shí)的青年男女，在表達(dá)愛(ài)意之時(shí)，是極其含蓄浪漫意蘊(yùn)的，如有以動(dòng)物的相依相從表愛(ài)情，以植物花卉的柔潤(rùn)芳香表愛(ài)情，更有以音響的和諧悅耳表愛(ài)情，可以說(shuō)是比比皆是?！办o女”又贈(zèng)給“我”一束從野外放牧的地方采來(lái)的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。這表現(xiàn)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)戀。這里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。這兩章描寫(xiě)男女戀人見(jiàn)面后的情景。第三章：自牧歸荑，洵美且異。兩饋贈(zèng)：(板書(shū))——第二章：靜女其孌，貽我彤管?！吧κ柞剀X”四字，把“我”的憨厚、真誠(chéng)以及未見(jiàn)戀人的焦灼、憂慮的心情十分逼真地表現(xiàn)了出來(lái)，表達(dá)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)慕和思念之深。問(wèn)：靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”?“我”的舉動(dòng)怎樣?(板書(shū)：搔首踟躕)反映什么心情，背后隱含什么情感?愛(ài)，通“薆”，揚(yáng)雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。請(qǐng)注意：《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“城”，不是城市，而是城墻。(板書(shū)：一會(huì)：)與“我”約會(huì)的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。這一章描寫(xiě)男女戀人約會(huì)的場(chǎng)景。)第一章：靜女其姝，候我于城隅。要調(diào)動(dòng)想象填補(bǔ)其留下的大量“空白”。詩(shī)短小但不乏情趣。文學(xué)作品中的“空白”就是運(yùn)用含蓄精練的語(yǔ)言描寫(xiě)人事景物，給讀者留下更多想象聯(lián)想的空間，達(dá)到言簡(jiǎn)意豐、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。就詩(shī)歌的具體內(nèi)容而言，描寫(xiě)了幾個(gè)鏡頭?哪些地方令你感到有趣、激動(dòng)與驚奇?提示：注意詩(shī)中多處運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、場(chǎng)景描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。主人公大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。明確：《邶風(fēng)靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛(ài)情短詩(shī)。采用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。② 基本句式是四言，一般讀成“2/2”節(jié)拍③ 采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。，討論詩(shī)歌的形式上有什么特點(diǎn)?初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)這首《靜女》，看看又是一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。溯游從之，宛在水中沚。所謂伊人，在水之涘。溯游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之湄。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水一方?！?《詩(shī)經(jīng)蒹葭》)──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦?！?《詩(shī)經(jīng)子衿》)──男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。一日不見(jiàn)，如三秋兮。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。窈窕淑女，琴瑟友之。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，君子好逑。”(《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》)──以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。“抗戰(zhàn)三部曲”：《火》一、二、三部茅盾的“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。*文學(xué)史上關(guān)于“三部曲”的說(shuō)法——“三部曲” 的說(shuō)法源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱三聯(lián)劇。愛(ài)情是人類特有的一種情感。這種情況在《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的部分詩(shī)篇中尤為突出。(據(jù)謝榛：《四溟詩(shī)話》卷二統(tǒng)計(jì))《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)，比較整齊，這是詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的早期形式。南宋吳泳曾對(duì)《毛詩(shī)》注明“興”的詩(shī)有過(guò)統(tǒng)計(jì)，他說(shuō)：毛氏自《關(guān)睢》而下總百十六篇，首系之“興”。一般說(shuō)來(lái)，雖某些詩(shī)側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運(yùn)用?！芭d”就是起頭，即先說(shuō)別的事物，以引出詩(shī)人要說(shuō)的事物。用今天的話說(shuō)：“賦”就是直接敘事、刻畫(huà)和抒情。⑶ 藝術(shù)表現(xiàn)手法：(教師在此無(wú)須多介紹，在具體研習(xí)時(shí)結(jié)合實(shí)例講解)《詩(shī)經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的形式，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。(思想純正)’”孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作教本，傳授不絕。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，文字板滯，但有一定的史料價(jià)值。《商頌》是前七八世紀(jì)之間宋國(guó)的作品?！绊灐?是贊美歌，是祭樂(lè)，分周頌、魯頌、商頌，40篇。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。這些詩(shī)分屬于國(guó)風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，這大約是音樂(lè)的分類：“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，風(fēng)是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)的意思，共160篇。一即六經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，也就是除了“五經(jīng)”外，再加上失傳的《樂(lè)》。“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。《詩(shī)經(jīng)》的了解有多少?(結(jié)合注解1)⑴ 性質(zhì)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經(jīng)典以前，通稱為“詩(shī)”。自牧歸荑，洵美且異。靜女其孌，貽我彤管。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女靜女其姝，俟我于城隅。加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解與領(lǐng)悟。典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。：⑴ 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。⑵ 通過(guò)學(xué)習(xí)《靜女》和《氓》，進(jìn)而了解“國(guó)風(fēng)”的寫(xiě)作內(nèi)容，體會(huì)民間的歌謠的特色。書(shū)后作業(yè)第一題。（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；（3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發(fā)聲。窈窕淑女，君子好逑。窮鬼們還能鬧成個(gè)大事情。理解下列句子的修辭。再讀全詩(shī)及中心概括。重章復(fù)唱的理解。⑤試述現(xiàn)代文場(chǎng)面。③起興句及興。研讀第一章：①層次結(jié)構(gòu)劃分。③誤讀。教學(xué)步驟：一、激疑導(dǎo)入：清趙翼《詩(shī)論》風(fēng)騷及《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義源頭代表及課題《伐檀》二、范講示例：正音范謙：①音變。教學(xué)重點(diǎn)：興用法的理解。學(xué)習(xí)興用法及重章復(fù)唱。教學(xué)難點(diǎn)：重章復(fù)唱手法的作用。體會(huì)兩詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。詩(shī)經(jīng)兩首教案 例1教學(xué)目的：了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。第一篇：詩(shī)經(jīng)兩首教案《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。以下是小編帶來(lái)詩(shī)經(jīng)兩首教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。了解古代詩(shī)歌的特點(diǎn)：重章復(fù)唱。教學(xué)重點(diǎn)：賦、比、興手法的理解。教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)（第一教時(shí)《伐檀》，第二教時(shí)《碩鼠》）第一教時(shí)：教學(xué)目的：了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)風(fēng)、雅、頌。體味古代奴隸們對(duì)奴隸主的不滿情緒。教學(xué)難點(diǎn)：重章復(fù)唱作用。②異讀。串講第一章并口譯。②試擬目標(biāo)題。④朗讀及重音、節(jié)奏。三、師生同講：對(duì)應(yīng)詞理解。復(fù)讀及背誦指導(dǎo)。四、作業(yè)布置：與不素餐兮的素詞意相同的一項(xiàng)是（）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。（1）癩蛤蟆想吃天鵝肉。（2）關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。課外理解。背誦全詩(shī)。詩(shī)經(jīng)兩首教案 例2教學(xué)目標(biāo)：：⑴ 了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)以及賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。了解衛(wèi)、邶兩地不同的文化背景，體味獨(dú)特的文化內(nèi)容。⑵ 運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教學(xué)重點(diǎn)：品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀、吟詠，在理解文章基礎(chǔ)上，形成古詩(shī)文的語(yǔ)感。教學(xué)方法：采用誦讀教學(xué)法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。彤管有煒，說(shuō)懌女美。匪女之為美，美人之貽。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》?！傲嚒敝f(shuō)有二：一即六種技藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)(禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算)。)⑵ 體制和內(nèi)容：收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩(shī)歌作品，305篇，也稱“詩(shī)三百”。大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》的精華，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”?！把拧狈执笱?、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂(lè)歌，也有一部分民歌，產(chǎn)生于周王畿。頌詩(shī)中《周頌》最早，全是西周作品?！遏旐灐肥乔捌呤兰o(jì)魯國(guó)的作品?？鬃釉?jīng)這樣極力贊美《詩(shī)經(jīng)》：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！对?shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”?！氨取本褪谴虮确?。賦、比、興都是詩(shī)人用以構(gòu)筑詩(shī)的藝術(shù)形象和意境的方法，它們的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。就三類詩(shī)相對(duì)地說(shuō)，在“風(fēng)”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦?！帮L(fēng)”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在音律上和修辭上都收到美的效果。——《詩(shī)經(jīng)》源頭探愛(ài)情《詩(shī)經(jīng)》中占比重最大的是關(guān)于愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)純真的愛(ài)情的民歌很不少，而且表達(dá)方式大多具有質(zhì)樸、熱烈而大膽的特點(diǎn)。現(xiàn)接線指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》?！皭?ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》。*關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》有“愛(ài)情三部曲”的說(shuō)法：1.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。附：《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。2.“一日不見(jiàn)，如三月兮。一日不見(jiàn)，如三歲兮。附：見(jiàn)后面的“延伸閱讀，深化鑒賞”3.“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。附：《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。蒹葭凄凄，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。愛(ài)情作為人類最真摯的情感，是文學(xué)作品中永恒的主題。三、整體把握，學(xué)生結(jié)合注釋，掃除文字障礙。① 題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩(shī)篇的內(nèi)容。④ 為獲得聲韻上的美感。，整體感知并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)的主要內(nèi)容。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描繪了與戀人幽期密約時(shí)的有趣情景，描繪了“我”見(jiàn)到戀人前后的不同心情，顯示出一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的少年的形象。，相互交流：這首詩(shī)格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對(duì)男女戀人約會(huì)時(shí)的情景描寫(xiě)得生動(dòng)活潑，充滿了濃郁的生活氣息。描寫(xiě)了三個(gè)鏡頭，采用了蒙太奇手法(“空白”作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段源于繪畫(huà)?！鹅o女》很講究“空白”藝術(shù)的運(yùn)用。三小節(jié)詩(shī)表面上只寫(xiě)了幾個(gè)動(dòng)作，可在具體欣賞詩(shī)的時(shí)候，卻不能局限于這個(gè)小范圍。那么，這三小節(jié)就發(fā)展成了三幕小短劇。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。“靜女其姝，候我于城隅”，點(diǎn)明了約會(huì)的地點(diǎn)與人物。約會(huì)的地點(diǎn)是“城隅”：城墻上的角樓(一說(shuō)是城墻邊的角落)。但“我”如約趕到的時(shí)候，她卻——板書(shū)：愛(ài)而不見(jiàn)，故意躲藏起來(lái)不出現(xiàn)(一說(shuō)是故意躲藏起來(lái)不讓看見(jiàn))?！奔钡谩拔摇弊ザκ?，徘徊不停。(板書(shū)：——青年之急)這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的故意逗人的表現(xiàn)，可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛(ài)的情態(tài)。彤管有煒，說(shuō)懌女美。匪女之為美，美人之貽?！办o女”與“我”見(jiàn)面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛(ài)，陶醉其中(板書(shū)：彤管有煒 說(shuō)懌女美)?！拔摇北砻嫔鲜琴潎@管簫之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美。(板書(shū)：——青年之戀)接下來(lái)這一章繼續(xù)描寫(xiě)兩人見(jiàn)面后的情景。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因?yàn)樗恰办o女”贈(zèng)送的，所以才顯得特別珍貴。如《詩(shī)經(jīng)》的首章《關(guān)雎》，就是以水鳥(niǎo)和鳴代夫婦諧樂(lè)，以荇菜(一種水草)的柔順潤(rùn)美來(lái)比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛(wèi)風(fēng)氓》中，桑葉和鳩來(lái)喻婦人，所以才在此詩(shī)中，有女子饋贈(zèng)彤管，荑草的舉動(dòng)，這一舉動(dòng)的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動(dòng)和驚喜。五、深入探討，體會(huì)情感美提問(wèn)：你如何看待小伙子對(duì)姑娘所贈(zèng)的兩件禮物的贊美?在小伙子心中，彤管與荑草哪個(gè)更重要?明確：①這是借物詠人，因人贊物。②照常理，彤管應(yīng)比荑草貴重，但在小伙子心中夷草更貴重，這從小伙子的贊美可以看出來(lái)。“洵”即誠(chéng)然、實(shí)在，“異”即特別、異常。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外采來(lái)作為信物給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托與表達(dá)。姑娘借荑草以傳情，小伙子接受贈(zèng)物，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界