【正文】 作文?？扇缦轮笇?dǎo)：（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無話可說、說不好。（4）比較辨題法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語文學(xué)科教育學(xué)。簡(jiǎn)述語文教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來呈現(xiàn)。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。語文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。（2）整體性?？谡Z交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異常活躍而豐富的情感活動(dòng)。在作文（記敘文、說明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語言的統(tǒng)一。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過程——由內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語。電大《中學(xué)語文教學(xué)研究》平時(shí)作業(yè)2答案一、簡(jiǎn)答題如何理解寫作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？一是內(nèi)部言語向外部言語的轉(zhuǎn)化。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。問題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。閱讀教學(xué)過程具有活動(dòng)和對(duì)話的兩大基本屬性。三、分析題 設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。首先是因?yàn)樽x物是一個(gè)美的世界；其中包含了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測(cè)法閱讀《從三到萬》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無疑是重要的。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。首先，語文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個(gè)問題。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。二、論述題舉例分析古代語文教學(xué)的特點(diǎn) ①、語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平所決定的。所以說形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。所以說，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為什么說形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向 ③1956年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”； ⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語文課程的人文精神； ⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。第一篇：電大《中學(xué)語文教學(xué)研究》平時(shí)作業(yè)答案電大《中學(xué)語文教學(xué)研究》平時(shí)作業(yè)1答案一、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述新中國(guó)語文教學(xué)改革的歷程。①1950年：將“國(guó)語”和“國(guó)文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成； ②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律； B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際； C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評(píng)定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語文教學(xué)工作。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說明沒有語文教學(xué)的內(nèi)容，無論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語文教育內(nèi)容。②、啟蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。③、讀經(jīng)為主，文選為輔?！拔褰?jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。關(guān)于語文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內(nèi)容屬于文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性；其次，漢語言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁(yè)《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。但對(duì)語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程?！薄叭收咭娙剩钦咭娭恰?，就是這個(gè)道理。第三，閱讀是一種言語操作技能。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施。對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。這時(shí)，場(chǎng)面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地??甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。（3）操作性。什么是程序性知識(shí)？程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對(duì)概念定義的理解。（4）引入變式進(jìn)行比較。（5）在言語實(shí)踐中運(yùn)用概念。語文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問題？①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。A語文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作學(xué)和文學(xué)、語文教育史。C自然科學(xué)知識(shí)。二、論述題結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。B、審題的指導(dǎo)。（1）審讀圈點(diǎn)法。（3）題目補(bǔ)充法。C、寫作過程的指導(dǎo)。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、