【正文】 會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)人們的價(jià)值觀念處在一個(gè)多元、多樣、多變的復(fù)雜時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了很大的沖擊，教師隊(duì)伍的師德觀念也受到了很大的影響。作為社會(huì)主義社會(huì)中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應(yīng)該走在最前面，肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責(zé)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們接受了科學(xué)、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會(huì)更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價(jià)值的影響，加上長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚(yáng)棄不足，適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會(huì)上見(jiàn)利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)謝 菁 西安市中鐵中學(xué) ***第二篇：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè).作者姓名：劉文云職務(wù)：石嘴山市第二十三小學(xué)支部書(shū)記、副校長(zhǎng)單位：石嘴山市第二十三小學(xué)聯(lián)系方式：0952367***3850通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學(xué)論文題目：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)內(nèi)容摘要：自從黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)越來(lái)越突出地?cái)[在全黨和全社會(huì)面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當(dāng)前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價(jià)值觀迷失的問(wèn)題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實(shí)的層面出發(fā)，指出教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)真善美的人；要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我增值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責(zé)。教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得各種事理。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而從?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。因?yàn)榻處煱駱拥淖饔媚馨l(fā)揮，可以使得學(xué)生獲得直接、生動(dòng)的啟發(fā)和引導(dǎo)。人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。除此之外，不僅要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃精心備課、認(rèn)真上課，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題積極研究解決，教育教學(xué)工作達(dá)到學(xué)校規(guī)定的要求；同時(shí)教師也要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育自身，保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，不斷自我更新，與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。二、必須做到敬業(yè)愛(ài)崗?！币虼宋覀円谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，要做到：一、堅(jiān)持依法執(zhí)教。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。在教師隊(duì)伍中要普遍加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論修養(yǎng)，增強(qiáng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí),以先進(jìn)的理論武裝自己，做好教書(shū)育人、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)的工作。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。師風(fēng)是教師長(zhǎng)期以來(lái)所形成的行為習(xí)慣和行為傾向所表現(xiàn)出來(lái)的一貫性的風(fēng)范?？梢哉f(shuō)，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。所以我們非常有必要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的指導(dǎo)下加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風(fēng)。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是將價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則傳授給年輕人，使其思想的進(jìn)步，最終促使社會(huì)的進(jìn)步。在講臺(tái)一時(shí)，就要熱愛(ài)教師崗位，熱愛(ài)學(xué)生?，F(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要求我們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這對(duì)教師職業(yè)道德做了全方位的指導(dǎo)。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教師師德師風(fēng)建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。第一篇：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。幾千年的封建社會(huì)使中國(guó)社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容?！叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了用什么樣的思想來(lái)引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價(jià)值，什么是讓人認(rèn)可的道德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成思想認(rèn)同和共識(shí)，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，以愛(ài)國(guó)思想作為指導(dǎo)，愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)知識(shí)、愛(ài)講臺(tái)、愛(ài)學(xué)生?？梢哉f(shuō)教師的師德師風(fēng)建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是需要把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。我國(guó)素有文明古國(guó)之稱(chēng)，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱(chēng)楷模的教育家。我們中學(xué)教師應(yīng)該要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德中的精華,還應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)建設(shè)師德師風(fēng)。十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。??加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。教師不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)和堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，而且要在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度；同時(shí)積極參加政治學(xué)習(xí)，自覺(jué)提高思想素質(zhì)和政治覺(jué)悟。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代，知識(shí)更新速度異常之快，不學(xué)習(xí)就會(huì)被淘汰。三、必須要做好教書(shū)育人。而這往往比理論說(shuō)教更具有作用。師尊則言信矣，道論矣。理勝義立則位尊矣?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。概而言之，“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?。同時(shí)也要關(guān)愛(ài)學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，使得他們走好成長(zhǎng)的每一步。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?？傊?，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，務(wù)必在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，開(kāi)展師風(fēng)師德建設(shè)，使教師真正符合“學(xué)高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹(shù)立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀——師德建設(shè)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè) 幾千年的封建社會(huì)使中國(guó)社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。“仁”是儒家學(xué)說(shuō)的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。面對(duì)這種情況，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在十七大、十八大、十八屆三會(huì)都要強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重塑全社會(huì)的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。一、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主核心價(jià)值理論思想，提高思想認(rèn)識(shí)。許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿(mǎn)腹，認(rèn)為作教師是最無(wú)奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機(jī)會(huì)去推銷(xiāo)復(fù)習(xí)資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢(qián)，在社會(huì)上造成了不良影響；教師們自己在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標(biāo)準(zhǔn)降得愈來(lái)愈低。當(dāng)他們過(guò)多地把自己與世俗比較的時(shí)候是作教師的那份神圣與莊嚴(yán)在許多教師自己的心中早已蕩然無(wú)存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無(wú)二致，甚至更低，認(rèn)為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢(qián)手段，都可以成為教師的賺錢(qián)手段。在社會(huì)的價(jià)值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會(huì)道德價(jià)值的典范。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價(jià)值回歸，教師心中應(yīng)真正樹(shù)立起引領(lǐng)社會(huì)高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺。自從黨的十六屆六中全會(huì)提出以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就作為了我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的支柱和核心價(jià)值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對(duì)中華文化傳統(tǒng)美德和人類(lèi)優(yōu)秀文化價(jià)值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系，所以教師必須認(rèn)