【正文】 人生出現(xiàn)岔路，指引他如何去判斷未來(lái)的過(guò)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行踐行并且在實(shí)踐中得以升華，從而真正能為學(xué)生所用的過(guò)程。因?yàn)橹八挥谢\統(tǒng)的觀念，并不知道在遇到復(fù)雜而殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候該怎樣去踐行。第二是大學(xué)時(shí)期思想教育工作者的主要內(nèi)容，不僅要教給學(xué)生新的價(jià)值觀念，而且要教會(huì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中踐行自己的價(jià)值觀念。一個(gè)人的中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的心理內(nèi)化主要是發(fā)生在他的幼兒園和小學(xué)階段。作為新一代的大學(xué)生，我們有責(zé)任有義務(wù)用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此我們需要跟進(jìn)時(shí)代注入新的價(jià)值觀。今天，我們可以自豪地說(shuō)，我國(guó)青年沒(méi)有辜負(fù)黨的厚望，沒(méi)有辜負(fù)人民的重托，沒(méi)有辜負(fù)偉大的時(shí)代。尤其是改革開放以來(lái)的30多年，中國(guó)青年不斷拼搏奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、建功立業(yè)、茁壯成長(zhǎng)。歷史和事實(shí)證明，中國(guó)青年能夠肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命。這種精神，平凡之中見偉大，執(zhí)著之處顯真情。15年中，一封封“家書”飽含關(guān)愛(ài)，一筆筆匯款融入親情。沒(méi)有法律義務(wù)，甚至也沒(méi)有道德壓力，但他們義無(wú)反顧，恪守著“老吾老以及人之老”的傳統(tǒng)美德，為我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)樹立了標(biāo)桿。二是體現(xiàn)了敬老重義、推己及人的傳統(tǒng)美德。自從走到一起，他們就成為一個(gè)拆不散的集體。第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。第一篇：用行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀姓名： 胡林 學(xué)號(hào)：5503209068 班級(jí)：應(yīng)化092班真情永不變，愛(ài)心傳萬(wàn)代——用行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀河北農(nóng)業(yè)大學(xué)果樹93(01)班畢業(yè)生群體15年來(lái)一直堅(jiān)持默默資助、無(wú)私照顧病逝同學(xué)李寶元父母,用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了人世間的真情大愛(ài)，看到了人與人之間的承諾如山，看到了中國(guó)傳統(tǒng)美德依然熠熠生輝，中華民族精神正在更新生長(zhǎng)。社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。第二：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想第三：堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神第五：堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)！這個(gè)先進(jìn)群體點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)演繹了人間真情，集中體現(xiàn)了幾種精神：一是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的集體精神。在校園里，他們團(tuán)結(jié)拼搏、刻苦求知；在李寶元身患重病時(shí)，他們似親兄弟般照料；在李寶元離世、家庭陷入絕境時(shí)，他們以共同的信念、集體的力量支撐寶元的父母度過(guò)難關(guān)。他們?cè)诶顚氃∈藕螅闳怀袚?dān)起了子女的責(zé)任，為的是讓兩位不幸的父母不再悲傷流淚、好好地生活下去。三是體現(xiàn)了持之以恒、不離不棄的意志品質(zhì)。他們?cè)诓煌牡赜?、不同的工作崗位，卻持續(xù)關(guān)愛(ài)著一個(gè)已逝同學(xué)的父母，默默地堅(jiān)守著同一個(gè)心靈家園。歷史的進(jìn)步是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，每一代青年都有他們的歷史使命。20世紀(jì)中華民族和我們黨經(jīng)歷的波瀾壯闊的歷史，是與一批又一批、一代又一代有志青年的不斷探索和英勇奮斗緊密相聯(lián)的。從北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)到廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)青年志愿者成為中國(guó)最美麗的名片。當(dāng)代青年是大有希望的一代，大有作為的一代。第一就是一個(gè)人的價(jià)值觀，尤其是像“孝道”這樣的中國(guó)傳統(tǒng)道德的高度或者說(shuō)格局，基本上是在進(jìn)入大學(xué)之前就形成了。我國(guó)現(xiàn)在很重視國(guó)學(xué)教育，這些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典就是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本功，這決定了這個(gè)人一生所能擁有的傳統(tǒng)道德的高度和格局，所以談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，一定要找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。雖然我說(shuō)一個(gè)人的價(jià)值觀主要在大學(xué)前形成，但那時(shí)的價(jià)值觀是一種比較宏觀的原則，而這些宏觀的原則將在他進(jìn)入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”的時(shí)候受到人生第一次沖擊。如何在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)不喪失自己的原則？這就是大學(xué)輔導(dǎo)員要幫他們解決的問(wèn)題，要幫學(xué)生找到適合的方法論，引導(dǎo)他們踐行中華傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育要做到以小見大，貼近學(xué)生，貼近生活。要讓大學(xué)生從身邊感人的人和事中聽到、看到、體驗(yàn)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神，從而全面理解、自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。良好的班集體能產(chǎn)生一種積極向上的同化效應(yīng)。這里既有個(gè)人的堅(jiān)守，也有集體的支撐。一個(gè)人的價(jià)值觀