【正文】 。）（15．學(xué)校體育的教育性決定了其不同于競技體育和一般的身體鍛煉。（）。）（11．世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。）（9．自律和他律的道德的共性是具有某種外在的強(qiáng)制性，這說明強(qiáng)制性是真 正道德的本質(zhì)。）（7．德育社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。（）（）5．德育過程實(shí)際上就是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過程。（）3．道德教育的本質(zhì)是指個(gè)體社會(huì)人格的塑造或?qū)€(gè)體道德人格發(fā)展方面所 起的推動(dòng)。（）第六章 全面發(fā)展教育的組成部分 1．學(xué)校德育具有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對(duì)學(xué)校發(fā)展起著完全、直接參與的作用。（）21．從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面 全面發(fā)展的分向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。）（19． 在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下，教育知識(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一，但卻不是最重要的途徑之一。（）17．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會(huì)本位的教育目的論的典型代 表。（）15．教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。）（13．歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教 育目的的確定首先要反映一定的價(jià)值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主 要考慮這種主觀性。11．持社會(huì)本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。）（9．教育目的是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的 最高準(zhǔn)則。）（7．英國教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭 其實(shí)不是目的之爭，而是“程序原理”之爭。（）5．學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在 于它們都有目的性，不同點(diǎn)則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。）（3．教育無目的論承認(rèn)教育的目的就是教育本身。）（第五章 教育目的 1．個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。）（17．教師培訓(xùn)是相對(duì)于職后教育而言的，它也是師范教育的重要組成部分，具有補(bǔ)償、更新知識(shí)的功能。）（15．依照《教師法》《教師資格條例》有關(guān)規(guī)定，高級(jí)中學(xué)教師資格，由申、請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。（）13．具備《教師法》規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請(qǐng)獲得教師資格，必須 通過國家教師資格考試。）（11．1993 年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定： “教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。（）9．實(shí)行教師聘任制，意味著我國學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇傭 關(guān)系。（）8．按照《教師法》的規(guī)定，教師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。）（6．被撤銷教師資格的，自撤銷之日起 5 年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。）（4．對(duì)于取得教師資格的公民而言，可以在本級(jí)及其以下等級(jí)的各類學(xué)校和 其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（）2．教師資格證書終生有效，且全國通用。）（7．中小學(xué)生，尤其低年級(jí)學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過程中，而他們 又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。）（5．兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過程不同于兒童發(fā)展的過程。（）3．總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。）（第三章 學(xué)生 1．環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn) 為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說到底還是一 種決定論。代表人物有美國的梅奧、利 科特、奔尼斯等。一般 常用于職稱評(píng)審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。）（12．中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工 作管理和總務(wù)工作管理。（）10． 學(xué)?？冃У脑u(píng)估方式按照性質(zhì)分類可以分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng) 估。）（8．正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。）（6．精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對(duì)學(xué)校成 員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。管理系統(tǒng)中的層級(jí)越高，管理工作 中溝通所占的 比例就越大。3．學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。（）第二章 學(xué)校 1．現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國。）（5．社會(huì)主義的教育也是具有階級(jí)性的。3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育”（）。√）（第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 1．一個(gè) 6 歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān) 知識(shí)，這種過程是一種“教育”（）。）（（3對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是通過紙筆測(cè)驗(yàn)進(jìn)行的。√）（3深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評(píng)定的基本前提。）（3教育評(píng)價(jià)主要是一種用來評(píng)判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。）（3愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族 的自尊心和自豪感。）（3學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育?！蹋?教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和 輔助的行為方式?！蹋?教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣?！蹋?學(xué)科課程是以知識(shí)（或文化）為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位 的課程。）2所謂選修課，是一種對(duì)必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。導(dǎo)致這一 情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)?！蹋ń處熈x務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。）（1《教育法》規(guī)定：教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利?！蹋?來自西方發(fā)達(dá)國家的資料表明： 教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。1社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗皞€(gè)人”（）?！蹋ǎ?在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開端?！蹋ìF(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富 的手段。）（政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的?！蹋ń逃詣?chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（）西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。第一篇：教師招聘試卷2011年長沙天心區(qū)教師招聘考試_考試題型_判斷題綜合訓(xùn)練教育學(xué)判斷題 《教育學(xué)概論》復(fù)習(xí)題判斷題判斷題：一杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了 “兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（√）學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)?！蹋ā洞髮W(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”“親民”“止于至善”（√）教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教 育。）（參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同 觀點(diǎn)?！蹋?992 年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21 世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的 真正形成。√）（1絕對(duì)的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同 樣適用于教育活動(dòng)?！蹋?個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗吧鐣?huì)”（）。1是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳 統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。）1教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。）1（教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律?！蹋?有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而另外 一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)?！蹋ǎ?選修課開設(shè)得越多越好?！蹋?杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí) 所代表的人類種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué) 科知識(shí)之間明顯的脫節(jié)問題?！蹋?教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。）（2根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力?！蹋ㄍㄋ椎刂v，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)。）（3一般說來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。√）（3教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們參加有報(bào)酬的勞動(dòng)。（√）3在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng) 價(jià)的評(píng)價(jià)范圍?！蹋?診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行 的，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)?！蹋┙虒W(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異。2．嚴(yán)格的說，“撫養(yǎng)”“養(yǎng)育”行為也能稱其為“教育”（）、。4．中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與今天的“學(xué)習(xí)”的含義等同。）（6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α浚乙部梢猿蔀楦淖內(nèi)?們的物質(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。）（2．中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 1902 年，這就是《欽定學(xué) 堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”（）。）（4．溝通在管理活動(dòng)中應(yīng)占有中心地位。）（5．教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說應(yīng)是一種具有法律效 力的規(guī)范性文件，因此全國課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。（）7．馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。）（9．學(xué)校績效的評(píng)價(jià)模式有多種，其中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式認(rèn)為績效應(yīng)以較少的 資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。）（11．中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績?cè)u(píng)定、升級(jí)和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。）（13．定量評(píng)估，是對(duì)工作績效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評(píng)價(jià)。）（14．系統(tǒng)權(quán)變理論形成于 20 世紀(jì) 30－60 年代。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對(duì)組織 的重要性。（）2．在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒 童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程。）（4．兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長過程中身體和心理發(fā)生的變化。）（6．受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本的權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。（）第四章 教師 1．中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具 備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格 的，都可以取得教師資格。）（3．在我國，教師屬于更加公務(wù)員系列。（）5．高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的 縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。（）7．根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范專科學(xué)?；蛘?其他大學(xué)?？飘厴I(yè)以上學(xué)歷。因此，為了更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教 師可以采取一些必要的強(qiáng)制性的懲戒措施，對(duì)一些學(xué)生實(shí)行特殊管理。）（10．教師的政治地位決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè) 的積極性和責(zé)任感。（）” 12．所謂全面掌握，就是要深入鉆研本學(xué)科的大綱和教材的知識(shí)內(nèi)容，不僅 要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且對(duì)教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不 放過，都要認(rèn)真吃透。）（14．教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國務(wù)院教育行政部審定。（）16．招聘即用人單位面向社會(huì)公開、擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘人員，具 有公開、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。）（18．1999 年 9 月 13 日國家教育部制定的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》正式 發(fā)布施行。）（2．社會(huì)本位的目的論主要反映的是近代社會(huì)的特征和要求。）（4．由于教育目的的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)問題，所以 教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸 宿。（）6．學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見性和有效性。）（8．教育目的是教育方針的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi) 具有必須貫徹的強(qiáng)制性。）（10．在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過社會(huì)本位的目的論思想，最具代表性的是 教育社會(huì)學(xué)中的“社會(huì)功能學(xué)派”（）。）（12．個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時(shí)期是119 世紀(jì)。（）14．教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。）（16．20 世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育”運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全 面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。）（18．按照馬克思的觀點(diǎn)，只有當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到消滅一切分工的基礎(chǔ)，個(gè) 人和整個(gè)人類的真正的全面發(fā)展才會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。）（20．1995 年八屆人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國教育法》規(guī)定“培 養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國的教育 目的。（）22． 全面發(fā)展是排斥個(gè)性發(fā)展，因?yàn)槿姘l(fā)展是社會(huì)的每一個(gè)人的自由發(fā)展。）（2．德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的 個(gè)體性功能則是指對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。）（4． 德育的社會(huì)發(fā)展功能主要指的是對(duì)個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的作用。6．德育的社會(huì)性功能具體說來就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能 等。）（8．在社會(huì)性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中 介。）（10．個(gè)體享用性的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)道德人生的 幸福、崇高、人格尊嚴(yán)與優(yōu)越，因而具有審美的性質(zhì)。）（12．知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，陳述性知識(shí)也可以稱為記憶性知 識(shí)，是一種狹義的知識(shí)；廣義的知識(shí)應(yīng)當(dāng)包括程序性知識(shí)。）（14．狹義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技能的活動(dòng)，包括社 會(huì)體育、競技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動(dòng)。）（16．美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。）（18． 德育的政治功能指的就是德育在階級(jí)社會(huì)中為階級(jí)斗爭服務(wù)的一面。）（第七章 課程 1．課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是亞里士多德。（）3．課程近代化的標(biāo)志之一是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上、相對(duì)獨(dú)立設(shè)置 的各門課程的出現(xiàn)和成熟。）（5．課程結(jié)構(gòu)就是：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材。（）7．就國內(nèi)情況看，人們普遍接受的主要還是課程是知識(shí)的觀點(diǎn)。（）8．完整的課程理論，應(yīng)當(dāng)兼顧理論性和應(yīng)用性。）（10．在我國小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今 后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理 論和實(shí)踐課題。（）12．古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。重