【正文】 個(gè) 人的精神世界和滿足每個(gè)人的精神需求 ③使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)其發(fā)展④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承的要求 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 17．近幾年，“韓流”吹遍世界。上述材料說明（） 化能夠做到與時(shí)俱進(jìn) “紅色短信”大賽以來，“紅色短信”作為一種傳播紅色文化的新形式逐漸為人們所熟悉?？梢哉f“鄉(xiāng)規(guī)”、“村規(guī)”、“族規(guī)”起著維護(hù)鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。我們要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的客觀依據(jù)是（）A．傳統(tǒng)文化不是一成不變的，具有歷史性 B．傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕C．人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，物質(zhì)文明和政治文明在不斷發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主統(tǒng)治天下的工具；如今，我國(guó)也堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。這告 訴我們()①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) A ①② B ③④ C ②③ D．①④ 12．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。而中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來作為治國(guó)方略。在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，我們稱之為（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)建筑D．傳統(tǒng)文藝9．作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑A①②B ①④C ②③ D ③④7．在2012感動(dòng)中國(guó)人物中，有“綁著”母親上班的孝子陳斌強(qiáng)，有為救學(xué)生失去雙腿的“最美女教師”張麗莉，有“爬”遍青山送醫(yī)上門的周月華??，他們的義舉使中華傳統(tǒng)美德的光彩在當(dāng)代得到完美綻放。這說明 ①不同的文化具有不同的地域性②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③儒家思想是中華民族的核心和根本④各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志 A．①③B．②③C．③④D．②④5．今天，我們舉行孔子文化節(jié)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，對(duì)于更好地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，契合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮具有重要意義。這說明（）①中華民族文化是獨(dú)一無二、不可超越的②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③文化繼承和傳播的手段具有多樣性④文化是民族的，又是世界的 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2．傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性表現(xiàn)為A．他與當(dāng)時(shí)的歷史條件相適應(yīng)D．它在世代相傳中保留著基本特征3．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。你認(rèn)為呢？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析你的觀點(diǎn)。陜西省政府主辦黃帝祭祀儀式，省長(zhǎng)宣讀祭文。這表明傳統(tǒng)文化（）①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷②當(dāng)前已沒有傳播、繼承的必要③我們要取其精華，去其糟粕④對(duì)其中落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除 A．①②B．③④C．①③④D．②③④10．針對(duì)有人主張小學(xué)生重讀四書五經(jīng)，我國(guó)國(guó)學(xué)大師文懷沙認(rèn)為，在中小學(xué)課本中選錄優(yōu)秀的四書五經(jīng)文章是好事，但沒有選擇地讓孩子學(xué)四書五經(jīng)是開歷史倒車，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。一些專家認(rèn)為，讓孩子從小了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很值得商榷的。而中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持以人為本和實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略結(jié)合起來，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來作為治國(guó)方略?！陡袼_爾王傳》在我國(guó)的西藏、青海、甘肅、四川、云南、內(nèi)蒙古等地流傳廣泛，而且在國(guó)際上《格薩爾王傳》的研究也有了很多年的歷史。由此可見（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B．對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗要“取其精華，去其糟粕” C．傳統(tǒng)習(xí)俗是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響5．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對(duì)穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強(qiáng)融合性 D．明顯滲透性6．《格薩爾王傳》是我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。我國(guó)對(duì)開平碉樓進(jìn)行有效保護(hù)，這是對(duì)（）的繼承。第一篇：必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展檢測(cè)題(第1課時(shí))河曲中學(xué)達(dá)標(biāo)測(cè)試（2015秋季版）高二政治必修3 ZZB30401 第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承達(dá)標(biāo)測(cè)試一、選擇題1．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法不正確的是（）A．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印 B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 D．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中2．我國(guó)申報(bào)的“廣東開平碉樓與村落”項(xiàng)目在第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上通過審議，正式被列入世界文化遺產(chǎn)。開平碉樓與村落是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特珠類型，被專家譽(yù)為“活生生的近代建筑博物館”。A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想3．我國(guó)著名書法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們,這說明（）A．這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承B．書法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域D．中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響4．農(nóng)歷龍年包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春(2012年2月4日)和臘月二十四再次立春(2013年2月4日)，民間素有：“兩頭春，宜嫁娶”的習(xí)俗，選擇在龍年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場(chǎng)?！陡袼_爾王傳》是在藏族古代神話、傳說、詩(shī)歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，標(biāo)志著古代藏族文化的最高成就。上述材料體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有（）①傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的②傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色③傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中④傳統(tǒng)文化具有繼承性A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④7．中國(guó)傳統(tǒng)文化“重人倫，輕物理”、重德治而輕法治。這是因?yàn)椋ǎ〢．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新的發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用 C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D．傳統(tǒng)文化必須順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極作用第 1 頁(yè)(共 2 頁(yè))河曲中學(xué)達(dá)標(biāo)測(cè)試（2015秋季版）高二政治必修3 ZZB30401 8．近些年來，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《論語》等古文（書）。專家的觀點(diǎn)表明（）①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用 ③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性 A．①③ B．①②③ C．①②③④ D．②③9．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，隨著社會(huì)的變遷，其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習(xí)俗已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注。這告訴我們（）①要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 ②傳統(tǒng)文化能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 ③對(duì)待傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、腐朽的東西要加以改造或剔除 ④要防止傳統(tǒng)文化影響人們的行為 A．①②B．②③C．①③D．③④二、材料分析題2010年的清明節(jié)，來自海內(nèi)外的一萬多名中華兒女聚集在黃帝陵前，祭拜共同的祖先黃帝。對(duì)此，有人認(rèn)為，祭拜祖先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。第 2 頁(yè)(共 2 頁(yè))第二篇：第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在非洲肯尼亞等國(guó)熱播，有的地區(qū)在開播時(shí)甚至舉行了隆重的儀式，前不久習(xí)近平主席在非洲訪問，提及此事，他認(rèn)為這部片子能較好地反映當(dāng)下中國(guó)年輕人的生活，也是中國(guó)本土文化走向海外，發(fā)展文化交流的見證。這說明（）A、傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B、傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C、各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D、中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性4．同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺(tái)灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明（）A．先繼承、后發(fā)展是促進(jìn)文化創(chuàng)新的必由之路 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化與時(shí)代特色不可兼得6．江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。這表明A．先進(jìn)性是中華傳統(tǒng)道德文化的重要特征B．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的紐帶D．傳統(tǒng)道德與時(shí)代結(jié)合，彰顯巨大生命