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必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展檢測題(第1課時)-文庫吧資料

2024-11-09 05:01本頁面
  

【正文】 。二十三,糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。答案 B 9.“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。③④說法正確且符合題意。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術()①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A.①②B.③④C.②④D.①③解析 ①說法錯誤,因為具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能的是教育。A、C、D三項不符合題意。常州市第一中學高三檢測)30年前,《光明日報》題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章,引發(fā)了一場關于真理標準問題的全國性大討論,繼而拉開了中國改革開放的序幕。古老的剪紙藝術與現(xiàn)代技術的結合()A.促進了剪紙文化的交流與繼承 B.是剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑 C.彰顯了中華文化的獨特魅力 D.豐富了傳統(tǒng)剪紙文化的內涵解析 材料強調古老的剪紙藝術與現(xiàn)代技術的結合,這表明科技促進了剪紙文化的交流與繼承,答案為A;剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐,B不符合題意;剪紙并非彰顯了中華文化的獨特魅力,C不選;材料中做法只是促進了剪紙文化的傳播與繼承,并未豐富其內涵,D項不選。江西南昌模擬)“還記得如何剪紙嗎?”在手機屏幕上將紅色的“紙張”折疊數(shù)次,隨意剪上幾刀,再將其打開,一張充滿想象力的剪紙作品就誕生了。D選項觀點錯誤,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化的不同并不源于道德法律風俗習慣的不同,故排除。B選項觀點錯誤,傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承,而不是都必須繼承,故排除。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結,國乃成。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人和社會發(fā)展起著積極作用,排除③。家喻戶曉的經典名句是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,延續(xù)至今得到繼承和發(fā)展,表明了①④。答案 C 4.《論語》是儒家經典著作之一,其中一些經典名句至今仍家喻戶曉,如“有朋自遠方來,不亦樂乎”“四海之內皆兄弟也”“己所不欲,勿施于人”等。它們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經世格言。題干沒有涉及外來文化,排除③。上述新中式家具()①破除了生活中的等級觀念 ②蘊含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ③運用外來文化顛覆了傳統(tǒng) ④兼具實用功能和審美價值 A.①②B.①③C.②④D.③④解析 新中式家具既有傳統(tǒng)工藝,又有現(xiàn)代時尚元素,同時體現(xiàn)平等自由的人本追求,②④符合題意。北京朝陽模擬)中國古典家具具有鮮明的民族風格和民族氣派。蘇州館的設計說明了()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②辯證否定的實質是創(chuàng)新 ③人為事物的聯(lián)系具有主觀性 ④中華文化具有包容性 A.①③B.①④C.①③④D.②③④解析 ②錯誤,辯證否定的實質是“揚棄”;③錯誤,人為事物的聯(lián)系也是客觀的;①④正確且符合題意,故選B。這啟示我們,對中華傳統(tǒng)文化道德價值觀()①要不斷“推陳出新、革故鼎新” ②把握好文化繼承與發(fā)展的關系③必須在發(fā)展的基礎上繼承 ④要全盤否定,敢于破舊立新 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,近百位專家在第四篇:必修3 第2單元 課時2 文化的繼承性與文化發(fā)展必修三 第二單元課時2 文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項選擇題1.(2017沒有創(chuàng)造性轉化,傳統(tǒng)就是傳統(tǒng),永遠不會變成現(xiàn)實。伽達默爾曾說:“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物,而是我們把它生產出來的,因為我們理解傳統(tǒng)的進展并且參與在傳統(tǒng)的進展之中,從而也就靠我們自己進一步規(guī)定了傳統(tǒng)。由此可見()①經濟、政治是文化發(fā)展的重要基礎 ②文化交流有助于文化創(chuàng)新發(fā)展③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和民族性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。有人認為,儒家文化是包袱,它是一種惰性的力量、保守的因素,制約著我們的價值取向。這是因為傳統(tǒng)文化()①能夠滿足人們日益增長的精神需求,促進人的發(fā)展 ②順應社會生活的變遷,才能對社會發(fā)展起積極作用 ③傳統(tǒng)文化是財富,我們應予以全面繼承,大力弘揚 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,從古至今贊成者有之,反對者也不少。這表明(),穩(wěn)定不變 《文化生活》看,漫畫中“國學進課堂”的理論依據是() 、政治相互交融 ,猶如璀璨的明珠,在歷史長河中熠熠生輝。春運的列車無論駛往哪個方向,都是開往回家的路上。2015年10月21日,“乙未年重陽恭祭軒轅黃帝典禮”在陜西省黃陵縣軒轅廟的人文初祖殿前舉行,數(shù)千名海內外各界代表和群眾參加了典禮?!笨倳洀娬{,黨風廉政建設要從領導干部做起,首先要從中央領導做起。官人守數(shù),君子養(yǎng)原。這表明()①傳統(tǒng)思想對社會發(fā)展有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化總是符合時代要求 ③傳統(tǒng)習俗的影響是深遠持久的④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A.①② B.①④ C.③④ D.②④“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”。溫總理“以詩言志”表明()A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義 C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎,國家主席習近平在越南國會發(fā)表演講時提到“千金只為買鄉(xiāng)鄰”“親望親好、鄰望鄰好”。至春秋戰(zhàn)國時期,繪畫就已經作為一種比較成熟的藝術形式,在構圖、立意、狀物、筆致、抒情等方面已初步呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫的獨特風范。我國對開平碉樓進行有效保護,這是對 的繼承。孩子的評價很殘酷:“我不要看孫悟空,我就要看哈利在今天,我國北方許多地方依舊在這一天吃面條、炸油糕、爆玉米花,“金豆開花,龍王升天,興云布雨,五谷豐登”,以示吉慶。每到這一天,中國人習慣于守歲、祭祖,一家人團聚在一起吃頓“年夜飯”,充滿了對新的一年的期盼。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面,我們應在繼承中醫(yī)優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)術的基礎上,利用現(xiàn)代的醫(yī)療設備,參考現(xiàn)代醫(yī)學理論,把中醫(yī)醫(yī)術發(fā)展起來,真正做到在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。所以我們應該繼承這一傳統(tǒng)文化,并把它發(fā)揚光大。一個民族,一個國家,只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,才能興旺發(fā)達。答案:(1)支持中醫(yī)的發(fā)展。(3分)15【解析】本題主要通過對中醫(yī)的不同認識,分析如何認識傳統(tǒng)文化,如何繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。(3分)③對傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕,推陳出新革故鼎新。順應時代變遷可對社會和人的發(fā)展起促進作用,反之則起阻礙作用。人際交往中的面子文化,在增進情感、促進交流進而維護社會穩(wěn)定和諧方面發(fā)揮著重要作用。浙江省中醫(yī)藥學會名譽會長、80多歲的國家級著名老中醫(yī)何任認為,“否定中醫(yī)是對歷史和現(xiàn)實的無知!”他說,西醫(yī)進入中國,也就是短短一百多年的歷史,而中華民族繁榮昌盛了四五千年,歷經了那么多次的瘟疫和傳染疾病,都沒有發(fā)生過一起像歐洲那樣動輒死亡上千萬人的“瘟疫病”,靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶。隨著更多人加入,涓涓細流必能匯成珍視資源、反對浪費的潮流,從而在全社會形成厲行節(jié)約的良好風氣。時下,倡導將盤中餐吃光喝凈的“光盤”運動正在興起,一些普通公眾、餐飲業(yè)者、公益組織參與其中。與此同時,我國還有一億多農村扶貧對象,幾千萬城市低保人口,每年進口大量谷物大豆。適度地處理好人們日常生活中的面子問題對于處理人際交往以及社會的和諧和穩(wěn)定是很有幫助的。閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。這表明()①中華傳統(tǒng)文化推動我國社會發(fā)展 ②文化在繼承的基礎上不斷推陳出新 ③傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變 ④文化在不斷發(fā)展的基礎上繼承A.①②B.②③ C.①③ D.③④25.“床前的月光,窗外的雪,高飛的白鷺,浮水的鵝,唐詩里有畫,唐詩里有歌,唐詩像清泉,流進我心窩??”,身著古色古香服裝的中小學生,用明快的曲調和優(yōu)美的旋律,吟唱著一首首古詩詞。近年來故宮博物院為保護非物質文化遺產,一方面加速人員的培養(yǎng),另一方面借助音視頻技術,采集古書畫裝裱技術的圖像資料,完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術細節(jié),為防止技術流失上了雙保險。從文化發(fā)展的角度看,強調要“誦讀經典”,是因為() 、書寫、講解,既是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是對青少年進行思想和文化教育的重要途徑。開展中華古代經典及現(xiàn)當代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解,是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑。這表明,中國傳統(tǒng)思想A.即將成為中華文化的重要組成部分B.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路 C.是當代中國人的精神財富,應當毫無保留地繼承 D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應當成為全世界的主流思想為加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,教育部、國家語委、中央文明辦決定共同實施“中華誦《易傳》中說:“君子安而不忘危,存而不忘亡,2 治而不忘亂,是以身安而國家可保業(yè)?!泵糠曛星锛压?jié),海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)文化具有______等特點?;卮?820題。這啟迪我們①大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承,古為今用③文化產品應汲取傳統(tǒng)文化的精華,體現(xiàn)時代精神 ④文化產品盡量模仿韓劇的情節(jié) A、①②③B、②③④C、①③D、②③傳統(tǒng)無處不在,我們都生活在傳統(tǒng)之中。從我國文化發(fā)展上看,發(fā)送“紅色短信”()①可以維護世界各民族文化的個性與特色②可以豐富每
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