w第4課文化的繼承性與文化發(fā)展-文庫吧資料
2025-02-26 14:43本頁面
【正文】 到理性消費(fèi)，避免成為 ? 房奴 ? 。中國人獨(dú)有的 ‘ 家國倫理 ’ 對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。 ① 文化影響人的認(rèn)識、實(shí)踐活動(dòng)和思維方法且有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 與國外截然不同的是，中國人渴望 “ 居者有其屋 ” ，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購房，在助長高房價(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為 “ 房奴 ” 。 重點(diǎn)鞏固 中國人對 “ 房 ” 總是情有獨(dú)鐘。?和?守舊。 評析、認(rèn)識 ——是什么？為什么？怎樣做？ 傳統(tǒng)文化的含義？ 表現(xiàn)①②③④ 、 特點(diǎn) ①②③ 繼承性： 傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。 ⑤ 對待傳統(tǒng)文化 ，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇。 ④ 面對傳統(tǒng)文化 ，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辯其精華和糟粕。 ② 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ，在世代相傳中既保留著其基本特征，具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。儒家傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想、“大道之行，天下為公”的社會(huì)思想、“德治愛民”的治國理念等，至今仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，對我國的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人道德人格的形成發(fā)揮著重要作用，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須 ? 移風(fēng)易俗 ? ,自覺加以改造或剔除。 （ 3）觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中 有保守的因素，有不合理的因素是正確的， 但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。 ②完成祖國的 統(tǒng)一大業(yè) ， 是 中華民族的根本利益所在， 是 全體中國人民的共同愿望， 是 維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問題， 也是 海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。 為什么說“這一灣淺淺的海峽是我們 最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？ ① 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新） ③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)反對?歷史虛無主義?和?守舊主義?。影視翻拍中國名著時(shí)不應(yīng)該?全盤照搬?或者?斷章取義?。 （ 2） 中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文 化的 正確態(tài)度 是： ①?取其精華，去其糟粕?，批判繼承，古為今用。 中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有 一定的作用 。這表明科技進(jìn)步 A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替就傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展 D A 基礎(chǔ)自查 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么？怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 影響文化發(fā)展的重要因素① ②詳記 ③ ④ 第一，現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播和發(fā)展具有什么樣的影響？“ 手段和方式 ” 第二，教育在文化傳承中扮演著怎樣的角
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