【正文】 ，當(dāng)那群身著各色祥云朝服的人跪在所謂的龍顏之前極盡諂媚之辭時，一聲炮響，震動了一個千年未老的國度，逼著那些孤芳自賞的天朝子民低下了他們高傲的頭顱。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。對待他人的優(yōu)點，我們應(yīng)秉持欣賞的態(tài)度，并立志向他學(xué)習(xí)，切不可因為自己不如他人而惡意中傷，懂得欣賞他人有助構(gòu)建我們之間和洽的關(guān)系，使我們獲得更好地發(fā)展。而這樣的后果，必定會使我們和周圍的人面對關(guān)系破裂的緊張局面，使雙方都難以愉悅地生活。有時，我們對自己的一點小成就，就會沾沾自喜，甚至陷入孤芳自賞的狀態(tài)；有時，我們對他人的閃光點，表現(xiàn)出嫉妒，甚至仇怨；有時，我們也會挖空心思去找尋他人的劣跡，甚至在他人背后惡意中傷。但于丹曾說：“不要一味羨慕別人，他人有他人的精彩，我亦有我的可愛。當(dāng)我們看到別人站上領(lǐng)獎臺，獲得榮譽；當(dāng)我們看到他人奔跑于賽道沖刺奪冠。但要知道“金無足赤，人無完人”，我們不可因為有缺點就忽視自身的閃光點。當(dāng)今社會，很多人總是習(xí)慣拿著放大鏡看自己，對自己百般挑剔，甚至覺得自己一無是處。惟有做到“各美其美，美人之美，美美與共”，我們的社會才會達到“天下大同”的理想境界?；ǘ淙绱耍覀?nèi)艘嗳绱?。而比賽結(jié)束后與李宗偉的擁抱便是對對手由衷的尊重。正如“林李大戰(zhàn)”引發(fā)無數(shù)體育迷的關(guān)注，與其說“超級丹”的霸氣，不如說是他的學(xué)會了欣賞的藝術(shù)。” 當(dāng)你學(xué)會欣賞星空的美，你也將發(fā)現(xiàn)陰溝里柔和的普照。當(dāng)我們?yōu)椤白蠲缷寢尅钡膲雅e勇敢稱贊敬佩，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲浪緳C”的鎮(zhèn)定敬業(yè)感動，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲纼鹤印备钅I救母的反哺行動動容??這些美德都讓我們不由自主為其“點贊”。當(dāng)大牌明星的代言引發(fā)“從眾效應(yīng)”，如此自信的令類代言卻別有一番意蘊美,請允許我的仿句：你只看到我自戀的表現(xiàn)，卻沒理解我的心靈美我美己，我為自己代言。品牌的大火帶來的是巨大的經(jīng)濟效益，也讓這個小伙子的奮斗終有收獲。我是**，我為自己代言。在我看來，欣賞的藝術(shù)不僅是發(fā)掘自己的美，也在于為別人的美喝彩。只有這樣，才真正是“美美與共，天下大同”了。大膽開放，吸收外來文化，大喊一聲“拿來！”最后，應(yīng)當(dāng)談一談“丟棄主義”。其次，應(yīng)當(dāng)提一提魯訊的“拿來主義”。所以認識到不同文化的不同，認識到不同文化特有的美是首要態(tài)度。美之所以為美，便在于“不同”二字。首先，應(yīng)當(dāng)是“我見青山多嫵媚”的態(tài)度。孝文帝在強制推行漢化政策的時候，殊不知將北魏自身的文化改沒了，真是成也漢化，敗也漢化。在強行推動另一種文化的時候，便會導(dǎo)致自身文化的淡化。而現(xiàn)在，圣誕頌歌充斥著大街小巷；假面舞會、南瓜燈裝點著人們的生活；玫瑰花、羅曼蒂克營造著愛的氛圍??一切一切，都表明西方文化正滲透進我們的生活。拿我們中國來說，當(dāng)年清朝閉關(guān)鎖國，自詡天朝上國，稱西方技術(shù)為“淫巧”之技，連西方人也被輕藐地稱為“夷”。這便是一種文化與另一種文化的融合。1當(dāng)元宵節(jié)碰上情人節(jié)今年元宵節(jié)的特別之處在于正趕上西方的情人節(jié)?！緫?yīng)對措施】對于高考作文復(fù)習(xí)，首先要把好審題關(guān)，因為“審題決定生死”，審題不當(dāng)，就會偏題，被判為六類卷，這點對材料作文尤為重要；其 次要把好立意關(guān)，因為“立意決定高下”，同一題材的作文，立意不同，判分的檔次也就不同，文章的立意要深刻，要能顯示文化、歷史的情懷，給人警醒的力量；再次要抓好語言關(guān)，因為“語言是文章的外衣”，深蘊、流暢的語言能夠給人賞心悅目的效果，淺表、雜亂的語言令人望而生厭，容易給閱卷者造成視覺疲勞。還有一些作文文體不清，寫議論文敘述成分過多，寫記敘文成了舉例論證。另外，套作太多，泛泛而談，內(nèi)容空洞，不能揭示內(nèi)涵。優(yōu)秀的考生應(yīng)該既要揣摩命題人的意圖，緊扣材料，又要不受其限制，爭取有所突破。不少學(xué)生對作文材料的作用缺乏認識。比如寫“小悅悅事件”“劉偉”等，未能指出這些事件中包含著什么樣的“美”，突出“美”的意義，立意缺少新意和深度。議論文不能準(zhǔn)確地把握提示語，牽強附會，沒有邏輯性，思想境界低，分析不深刻。二是立意膚淺，缺乏內(nèi)涵。只寫“美”，什么是美，怎樣美，或自然景物之美，表明未能讀懂材料，此類作文應(yīng)判為四類卷，如有考生只寫“各美其美”、“美人之美”或每點都寫，但都寫不透，表明未能抓住材料中心，此類作文應(yīng)判為三類卷，如考生能從“美美與共，天下大同”角度而寫，應(yīng)判為二類卷以上。【存在問題】有以下幾個比較突出的問題：一是忽視審題，偏題嚴重?？忌鷮懽鲿r可從自我、生命、文化、生態(tài)、國家、民族等多角度入手，展開多元的、有深度的思考，但寫作時切口要小，要把“美”化小，化實，化具體，要盡可能結(jié)合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上花功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見?！懊烂琅c共，天下大同”，是指將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來，方能建立大同世界。“美人之美”，是指贊美他人的美，可寫學(xué)會欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長處，“君子成人之美”。從立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣賞自己的美，可寫肯定自我，欣賞自我；發(fā)揮自身優(yōu)勢；每個人都應(yīng)該自愛，每個人都可以從欣賞自我中獲取自信。這四句話，實為兩個層次：第一個層次為“各美其美，美人之美”，意為欣賞自己的美和欣賞他人的美；第二個層次為“美美與共，天下大同”，意為將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來，就可以達到天下大同。第一篇：市一模作文2014屆高三南通一模作文講評（）【題目闡析】這次作文命題順應(yīng)減速高考作文命題變化，考查材料作文。文題提供給考生閱讀的材料是著名社會活動家費孝通先生在其80壽辰聚會上，對民族文化問題而提出的意味深長的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。第一個層次應(yīng)是基礎(chǔ)，第二個層次是結(jié)果，審題的重點應(yīng)落實在第二個層次上。大而言之，可寫民族的文化、精神，使國人充滿民族的自信心，而不妄自菲薄。大而言之，我們要學(xué)會欣賞外族或外國的優(yōu)秀文化，勇于借鑒接受外來文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大?？蓪憘€體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異，也 可寫文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會。切忌泛泛而談，空而無當(dāng)。這次作文應(yīng)該來說審題沒有難度，可偏偏還是有考生審題發(fā)生嚴重偏差，如只寫“美”或側(cè)重于寫“各美其美” “美人之美”、抓不住材料的中心句等。當(dāng)然這只是從審題的角度考慮，在實際操作時可根據(jù)立意、選用材料和文采上下浮動判分。記敘文選材低幼化現(xiàn)象十分嚴重，如寫為媽媽的美麗、寫父母的愛等；作文寫作只是流水賬，從出生直寫到高中，敘述瑣碎，沒有詳略安排，沒有記敘、描寫、議論、抒情；認識膚淺，未能寫出“美”的意蘊，寫出“美”對人生的意義。議論文較多為事例的堆砌和生搬硬套，明顯的“貼 標(biāo)簽”。三是思路逼仄，思維僵滯。作文材料在材料作文中不僅起到引出題目、為考生打開寫作思路、并含蓄地表露命題意圖的作用。但閱卷中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的考生演繹著兩種極端：一種是拋開材料而寫，我行我素，讓閱卷者不知寫的是什么主題；另一種是“緊扣”材料而寫，不舍不棄，如有好些學(xué)生就只是簡單舉例演繹材料。出現(xiàn)明顯的抄襲文、雷同文或毫無任何創(chuàng)造性的改編文等。在審題上，有些考生將“美”簡單疊加，所寫內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，抓不住材料中心，或胡編亂造，顛三倒四，讓閱卷者看得云里霧里；在選材上，學(xué)生視野逼仄，絕大部分寫自己、同學(xué)或父母，簡單記敘一件或幾件事，缺少細節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)氖闱椤⒆h論，造成大量的題材撞車，給閱卷者帶來審美疲勞之感；在文體上，不倫不類，四不像的現(xiàn)象大有人在；在表達上，詞匯貧乏、語言無味、甚至面目可憎，前言不搭后語，邏輯思維混亂，書寫潦草、錯別字較多。在今后的高考復(fù)習(xí)中，要優(yōu)化閱讀教學(xué)，通過閱讀，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)思維品質(zhì)，提升文學(xué)素養(yǎng)，為寫作打下堅實的基礎(chǔ)，并強化規(guī)范、升格的作文訓(xùn)練，努力提高作文水平。一家人其樂融融吃元宵，情侶們手牽手看電影，當(dāng)中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方文化相遇，碰撞出了別樣的花火，別樣的精彩。兩種文化的交融往往是艱難曲折的。對本國文化的強大推崇和對于中國五千年文化的優(yōu)越感，使我們很長一段時間處于對外來文化的排斥狀態(tài)。對此，有人提出了擔(dān)憂，西方文化的不斷輸入會不會導(dǎo)致中國自身文化的消失？ 這樣的擔(dān)憂不無道理。北魏孝文帝改革就是很好的例子。歷史的教訓(xùn)警示著我們必須采取正確的態(tài)度對待另一種文化。每一種文化都有其獨特性，都不失為一種美。試想所有文化若都是相同的，世上便只有一種語言，一種服飾，一種節(jié)日，一種食物，一種建筑．．．．．那是何其單調(diào)枯燥。只有當(dāng)“我見青山多嫵媚”的時候，才能“料青山見我應(yīng)如是”。隨著經(jīng)濟的全球化，文化的相互交融的步伐已是銳不可當(dāng)。所謂的“丟棄主義”是對“拿來主義”的一種補充，即將精粹拿來，將糟粕丟棄；將美好拿來，將腐朽丟棄；將適合的拿來，將不合適的丟棄?；蛟S，以后還會有愚人節(jié)碰上清明節(jié)，春節(jié)碰上情人節(jié)等許多東西方文化的相遇的巧合，不知那時又會擦出怎樣的火花呢？2欣賞的藝術(shù)當(dāng)某個同學(xué)在教室里展示自己的新衣服或是新發(fā)型，你是否覺得 他自戀至極對他嗤之以鼻？當(dāng)你在學(xué)校櫥窗艷羨同齡人的書法畫風(fēng),你是否覺得自己一無是處生來平庸？殊不知我們常常走進了欣賞的死胡同，錯過了本該屬于我們的美，終成過錯。近年來網(wǎng)絡(luò)上大火的“聚美體”這樣一句話我甚是喜愛：“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水?！北娋W(wǎng)友紛紛效仿的同時也讓陳歐聚美優(yōu)品的創(chuàng)立人由此走火?；蛟S有人認為這個廣告詞過傲，我卻認為這是對自己美的發(fā)掘。如果說發(fā)掘自己的美能讓人增自信，這卻只是一個個體的層面；若是由此拓展開來，那應(yīng)是另一番別樣的美景。此時的我們，正是在為別人的美喝彩!不用抱怨自己的人生平庸，沒有偶像劇般奇異的遭遇；也不用抱怨生活無味,沒有電影般的驚心動魄,當(dāng)我們在為別人喝彩的同時,你自已得到了你期待的美——那是無私丶正義與真情!正如王爾德所說:“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。欣賞的藝術(shù)便在于此。在李宗偉大比分超前的局勢下，他能夠為對手喝彩，心態(tài)淡定；然而他又擁有著無可匹敵的自信，讓他次次反超，將金牌攬入囊中。若是將欣賞的藝術(shù)運用如此之妙，何愁人生不能綻放華彩？愿你我攜著欣賞的藝術(shù)與世間更多的旖旎風(fēng)光不期而遇,撞個滿懷!3賞人悅己，共沐春風(fēng)墻角的花朵，身處陰暗潮濕之地，卻只一味孤芳自賞，使人難以發(fā)現(xiàn)它的可愛美麗；花園的百花，互相包容欣賞，亦不妄自菲薄，競相開放，向世人展現(xiàn)一派明艷生機。若我們一味孤芳自賞，對他人的閃光點視而不見；亦或是一味稱羨他人，而忽視自我，那我們終將無法譜寫人生的精彩樂章。既學(xué)會欣賞自己，也懂得贊美他人，才可使我們共沐春風(fēng)，邁向明麗的未來。誠然，對自己要求嚴格，力求上進，那也無 可非議。我們應(yīng)學(xué)會欣賞自己，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，并不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢，釋放我們的潛能。我們流露出的是一種羨慕之情?！币苍S，我們并沒有他人輝煌的成就，但我們或許擁有一副好嗓子，