【正文】 無(wú)可能的。趁著在國(guó)內(nèi)仍有較大知名度，加緊開(kāi)發(fā)自家的創(chuàng)新科技。再者，現(xiàn)在對(duì)專利的保護(hù)越來(lái)越嚴(yán)格，若有朝一日小米不再被允許運(yùn)用組裝別人的頂尖技術(shù)，它只能坐吃山空，喪失顧客群，加速自己的滅亡。反觀小米企業(yè)，憑借“拿來(lái)主義”或許可以在國(guó)內(nèi)中低端收入人群中獲得青睞，可是卻絕對(duì)打不開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展的。當(dāng)年喬布斯憑借新穎的創(chuàng)意為蘋果在全球贏得無(wú)數(shù)“果粉”?？墒羌?xì)想一下，小米拿來(lái)別家企業(yè)研發(fā)的科技安裝到自家的機(jī)子上，使其不像一家電子企業(yè)，更像一所沒(méi)有技術(shù)含量的組裝工廠。最近小米又推出一款組裝機(jī)，按顧客的要求配備器件，充分為顧客考慮。在類似的產(chǎn)品中，除去一些品牌的粉絲，多數(shù)人都會(huì)選擇性價(jià)比最高的產(chǎn)品購(gòu)買。如此一來(lái)，小米企業(yè)便省去了科研經(jīng)費(fèi)與時(shí)間。小米團(tuán)隊(duì)的“拿來(lái)主義”似乎是件利人又利己的事情。而在小米手機(jī)的背后，在當(dāng)今社會(huì)中，如何挖掘自身的制造力與創(chuàng)造力，也是我們每個(gè)人都應(yīng)為之沉思的問(wèn)題所在。然而不得不說(shuō)，小米的出現(xiàn)本身就是成功。韓寒在《青春》中諷刺地提到要為山寨立法，同時(shí)也表明“靠山寨做到有前途比較困難了”。然而據(jù)報(bào)道稱，中國(guó)孩子的想象力位居末位，這不禁使我為當(dāng)今的社會(huì)抱有一絲遺憾。小米的未來(lái)何去何從？答案可想而知，一味地復(fù)制必定會(huì)拖慢其前進(jìn)的步伐以致其停滯不前，然而其他擁有自主創(chuàng)新能力的公司卻仍然奮勇向前。然而，企業(yè)從起初就打算走“山寨路線”。由此看來(lái)，手段與方法的確不失為決定成敗的重要因素之一，一旦選取了適當(dāng)?shù)姆椒?，便能事半功倍。與此同時(shí)，小米團(tuán)隊(duì)還擅長(zhǎng)運(yùn)用獨(dú)特的營(yíng)銷手段來(lái)達(dá)到目的?！八街?，可以攻玉”，這不正將拿來(lái)主義的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致么？在這一方面，小米手機(jī)的確值得褒獎(jiǎng)。這一巧妙運(yùn)用拿來(lái)主義的做法，無(wú)疑是機(jī)智的，而其中以蘊(yùn)含值得深思的問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)采用饑餓營(yíng)銷手段，從而深受國(guó)內(nèi)人士的歡迎與喜愛(ài)。倘若小米手機(jī)帶來(lái)科技使生活更美好的革命，何人會(huì)不拍手稱快呢？小米的未來(lái)不能僅依靠現(xiàn)有的山寨技術(shù)，征服市場(chǎng)的終究是創(chuàng)新的源動(dòng)力。放眼全中國(guó)，最初想小米手機(jī)一樣起家的并不在少數(shù)，但有些如騰訊、新浪微博卻取得巨大的成功，這是為什么？因?yàn)樗麄儾粌H限于照搬國(guó)外模式，也根據(jù)國(guó)情進(jìn)行調(diào)整，換言之，他們進(jìn)行了再創(chuàng)造。蘋果公司的內(nèi)核精神是創(chuàng)新，這恰恰是小米手機(jī)所缺乏的，甚至可以說(shuō)買小米手機(jī)是一種變相肯定抄襲山寨的行為，小米的公司精神實(shí)在是扭曲了社會(huì)主流價(jià)值觀。再來(lái)是頂級(jí)配置，小米手機(jī)技術(shù)一流，配件一流，生產(chǎn)商也是一流的富士康，簡(jiǎn)直媲美蘋果。但他們忘記了“饑不擇食”，過(guò)分吊人胃口只能帶來(lái)一片罵聲，如今小米即使開(kāi)放了購(gòu)買渠道，顧客也未必領(lǐng)情了。然而如今世事變遷，中國(guó)已然成為了一個(gè)制造大國(guó)，人們不再怕用而是瘋狂復(fù)制了別國(guó)的成果，恐怕魯迅先生若在世又得新作一篇文批評(píng)國(guó)人了。不難看出，小米的手機(jī)設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)無(wú)一不是在向另一個(gè)知名團(tuán)隊(duì)——蘋果學(xué)習(xí)，或者說(shuō)是“山寨”和字面意義上的“拿來(lái)主義”。且看小米在沉浮間走向何方……】小米能走多遠(yuǎn)小米手機(jī)，從一代的發(fā)行，發(fā)展到如今以其高端配置和低廉價(jià)格贏得了許多手機(jī)發(fā)燒友的青睞。忙綠與閑暇是相輔相承的，只有懂得如何安排人生的“靜”與“響”并享受它們的智者才能譜出一段優(yōu)美如天籟的人生樂(lè)章。確實(shí)，沒(méi)有積淀的閑暇是恐怖的。他們的樂(lè)章中沒(méi)有蕩氣回腸的絕唱、也沒(méi)有令人沉醉的寧?kù)o，有的只是永不停歇的嘈雜。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家、無(wú)法自拔的賭徒、游戲人生的紈绔子弟，他們用低級(jí)的游戲?qū)で蟠碳ひ匝谏w麻木浮躁的內(nèi)心，而一時(shí)的快感過(guò)后留下的只有迷茫與無(wú)助。一段休止符前若沒(méi)有熱烈響亮的積淀，這安靜當(dāng)然是無(wú)聊且令人害怕的。反之，愚人卻總是在自己的人生樂(lè)章上隨意地涂上幾筆。閑暇時(shí)，智者就進(jìn)入了一個(gè)屬于自己的天地，在其中回味過(guò)往的經(jīng)歷與心情，追求自己的興趣與理想。聰明的人總會(huì)在人生的每一個(gè)音符中充分浸潤(rùn)自己，感受其中的酸甜苦辣，豐富自己的閱歷，培養(yǎng)自己的興趣，堅(jiān)實(shí)自己的內(nèi)心。于是智者有響有靜地享受人生，而愚人卻在滿耳嘈雜中了卻一生。而愚者卻相反，他們害怕音樂(lè)間的寂靜，害怕由這寂靜帶來(lái)的寂寞，便亂畫些音符來(lái)填滿空白。閑暇之中見(jiàn)智者，智者出自閑暇之間。哪怕只是與他人的一場(chǎng)短暫辯論，或許也會(huì)幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，看清自己。生命是只此一次的路程，時(shí)間經(jīng)不起我們的浪費(fèi)，由不得我們后悔。在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，我們首選的是睡覺(jué)、購(gòu)物、打游戲。在這樣的一個(gè)時(shí)代，人們連書(shū)都不愿讀，更不要說(shuō)像養(yǎng)花之類修養(yǎng)身心的愛(ài)好了。中國(guó)四大名著竟全部進(jìn)入“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》更是高居榜首。然而，在這個(gè)信息大爆炸的年代，人們卻顯得浮躁得多。智者懂得如何支配閑暇。魯迅與老舍都是近代極具影響力的作家，他們?yōu)槿藗凕c(diǎn)亮思想的明燈。茉莉花是他的化身?？v觀魯迅24年的書(shū)帳，其中詳細(xì)地記載了他平生購(gòu)置并保存的一萬(wàn)六千多冊(cè)圖書(shū)，可以說(shuō)是愛(ài)書(shū)如癡了；老舍先生則在愛(ài)好在閑暇時(shí)養(yǎng)花，吳組緗曾這樣描寫老舍愛(ài)花：竹葉光花插陶瓶。魯迅先生愛(ài)好買書(shū)，一有空閑就會(huì)去買書(shū)。當(dāng)然，把撲克牌換成書(shū)也行，換成沉思也行，換成辯論和正義的斗爭(zhēng)也都行。高三（12）班朱佳宇閑暇之中見(jiàn)智者叔本華說(shuō)，智者，總是享受自己的生命和閑暇；而那些愚人害怕空閑與無(wú)聊，所以總找一些低級(jí)趣味的游戲，給自己一些暫時(shí)的快感?！伴e暇”是什么？它其實(shí)是生命在繁忙之際的沉淀與舒緩，如一片茶葉在水中慢慢地舒展，如道家之禪坐，在深呼吸之間吐故納新，愚不可耐之人于此時(shí)分的畏懼，緣于內(nèi)心對(duì)已司空見(jiàn)慣之景毫無(wú)新意，不會(huì)欣賞，不會(huì)思考，“空閑”撞上了“精神荒蕪”便是“空虛”二字了。于是，我不由得想到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們，精神的荒蕪更甚以往。他只覺(jué)得空閑就是時(shí)間的停滯，扼住他的咽喉不得動(dòng)彈。智者們，擁有飽滿的人生狀態(tài)與豐富