【正文】 A．a(chǎn)組：制備少量乙酸乙酯B．b組：除去粗鹽水中的泥沙C．c組：用CCl4提取碘水中的碘D．d組：配制100 mL mol/L NaCl溶液9．下列解釋事實(shí)的離子方程式不正確的是 ．．．A．氯化銅溶液顯酸性：Cu2++2H2OCu(OH)2+2H+B．氯氣使?jié)駶?rùn)的淀粉KI試紙變藍(lán)：Cl2+2I=2Cl+I2C．向硫酸鋁溶液中加入氨水出現(xiàn)白色膠狀沉淀：Al3++3OH=Al(OH)3↓D．實(shí)驗(yàn)室不用玻璃塞試劑瓶盛裝氫氧化鈉溶液：SiO2+2OH=SiO32+H2O10．已知16S、34Se位于同一主族，下列關(guān)系正確的是A．熱穩(wěn)定性：H2Se H2S HClB．原子半徑：SePSiC．酸性：H3PO4H2SO4H2SeO4D．還原性：Se2BrCl11．對(duì)常溫下pH＝3的CH3COOH溶液，下列敘述不正確的是 ．．．A．c(H+)＝c(CH3COO)+c(OH)B．加入少量CH3COONa固體后，c(CH3COO)降低C．該溶液中由H2O電離出的c(H+)1011 mol/LD．與等體積pH＝11的NaOH溶液混合后所得溶液顯酸性12．欲檢驗(yàn)CO2氣體中是否含有SOHCl，進(jìn)行如下實(shí)驗(yàn)：①將氣體通入酸化的AgNO3溶液中，產(chǎn)生白色沉淀a；②濾去沉淀a，向?yàn)V液中加入Ba(NO3)2溶液，產(chǎn)生白色沉淀b。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對(duì)于這個(gè)世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長(zhǎng)河中會(huì)逐漸被人遺忘的。不斷強(qiáng)化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。還記得2008年5月12日那場(chǎng)大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)?，?zhēng)奪最佳的72小時(shí)營(yíng)救時(shí)間，在死亡線上“忘我”地?fù)寠Z一條條鮮活的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國(guó)大地上，保衛(wèi)億萬(wàn)華夏兒女，自己卻長(zhǎng)眠于土地中?！盁o我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。我認(rèn)為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個(gè)領(lǐng)域。“無我”還是“有我”人的一生不免面對(duì)“無我”還是“有我”的拷問，但我會(huì)選擇“無我”。但“無我”是一種謙虛的態(tài)度、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感，是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力?！盁o我”是一種社會(huì)責(zé)任感，懲惡揚(yáng)善，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展。愛因斯坦將“相對(duì)論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻(xiàn)出用于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，自己卻一直節(jié)儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，卻犧牲自我深入戰(zhàn)爭(zhēng)前線救死扶傷。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻(xiàn)自己，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮(zhèn)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘。只有以“無我”這一種謙虛態(tài)度看待人生，才能獲得長(zhǎng)久成功。這種強(qiáng)化自我引發(fā)的驕傲感將他推向輿論的風(fēng)口浪尖。面對(duì)榮譽(yù)和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強(qiáng)化他人。這是一種對(duì)自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻(xiàn)。于是我們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強(qiáng)化自我？臺(tái)灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。我更愿這樣說：無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)?！?984》的警鐘不也時(shí)時(shí)響在耳邊？如果所有人都只是國(guó)家機(jī)器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢(mèng)境??有多可怕？近來總聽到“中國(guó)夢(mèng)”三字——我喜愛“夢(mèng)”這個(gè)字眼兒，更喜歡它“每個(gè)人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國(guó)家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)獨(dú)特的，又有著同樣的昂揚(yáng)的夢(mèng)想，屬于“我”的夢(mèng)想，屬于“我”的行動(dòng)，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀。喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)自我??有我的意義不言自明。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強(qiáng)大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。我們夸人要用“忘我”，凡立一個(gè)議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個(gè)講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語(yǔ)，便覺得渾身不舒坦，總有會(huì)被人指責(zé)自大的預(yù)感。“無我”還是“有我”無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)?！边@句話告訴后人，不要因?yàn)樽约旱牡檬Ы箲]，要走向無我之境，為全社會(huì)、全人類謀利益。然而，人們卻熱衷于為自己爭(zhēng)取更多機(jī)會(huì)更多財(cái)富，在追名逐利之時(shí)忘記了這狹小的自我之外還有更為廣闊的天空。后者的世界，遠(yuǎn)比前者的寬廣。歷史固然會(huì)記住“犬儒”們的奇思妙想，但更會(huì)敬仰蘇格拉底與天地精神相往來時(shí)言談之中所滲透的大無畏精神；也許人們會(huì)為柳永纏綿的詞句和細(xì)膩的個(gè)人情感所感動(dòng)，但他的作品永遠(yuǎn)也不會(huì)像張孝祥那句“盡吸西江，細(xì)酌北斗，萬(wàn)象為賓客”那樣帶給人心靈的震撼；當(dāng)今一些細(xì)膩多情的寫手固然會(huì)贏得讀者一時(shí)的喝彩，可他們永遠(yuǎn)也不可能像那個(gè)“把全人類的苦難當(dāng)作我的苦難”的陀思妥耶夫斯基那樣，用深邃的筆觸帶給人內(nèi)心強(qiáng)烈的震撼?！坝形抑场惫倘皇敲總€(gè)人成長(zhǎng)的原點(diǎn)，但忘掉個(gè)人的寵辱得失，步入“無我”之境，才能走向更為高遠(yuǎn)遼闊的境界，成就更加輝煌壯麗的人生。然而，對(duì)自我的過分強(qiáng)調(diào)，會(huì)造成偏執(zhí)，會(huì)阻礙人前進(jìn)的腳步?？档略f：“每個(gè)人第一次說出‘我’字時(shí)，內(nèi)心就生出了人生中第一道光明。“無我”還是“有我”自我，是每個(gè)人開始認(rèn)識(shí)世界的原點(diǎn)。寄情山水還是心系百姓的無我，這都是我們努力追求后的結(jié)果，無悔于己心，無愧于天地?！碧K軾聽此十分開懷，“此人不計(jì)較個(gè)人利益安危，只圖為國(guó)家為百姓謀福祉。此人面容憔悴，但神色堅(jiān)定，口中吟道‘茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之’?！毙翖壖查L(zhǎng)嘆一聲，“可惜心中有所牽掛，終是不能做到真正的逍遙無我?！币魂囲o寂后，蘇子感慨道，“文人政客寄情山水，只因內(nèi)心的失意落寞，我們哪個(gè)人的初衷是這山水美景?！碧K軾道，“我曾在赤壁之下泛舟暢游，那夜清風(fēng)徐來，兩岸秀麗風(fēng)光令人心曠神怡。我也十分敬佩蘇兄的豁達(dá)，失意之后并不一味悲觀，轉(zhuǎn)而追求超然忘我的人生境界。你我都想要通過自身的力量，來改變這世道。無奈卻受到同僚排擠。其中一人已是微醉，搖晃著酒杯吟道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，遺世獨(dú)立，羽化登仙??”另一人舉杯相陪，“蘇兄好意境，能夠乘風(fēng)遨游天際，擺脫束縛，物我皆忘，”聽到此話，蘇軾卻更顯滿面悵然，“說什么能夠無我，這且做自我安慰，排解心中苦悶罷了?！笔堑?，小草是我，大地是我，世界亦是我。只要有一顆柔軟而透明的心，就足以感知花開花落，歲月靜好。就像席慕容詩(shī)中的那樣，我愿意長(zhǎng)成為一株，靜默的樹，就是在如水的月夜里，也不發(fā)一言。你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里?！澳阋蔀橐粋€(gè)不動(dòng)聲色的大人了，” 村上說，“不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。不再那么看重自己，于是也不再那么憐惜自己。后來，我亦學(xué)會(huì)與魚蝦為友，麋鹿為伴。在我的領(lǐng)地，我強(qiáng)化自己，做自己的國(guó)王。因?yàn)槲抑溃瞬粫?huì)永遠(yuǎn)活在掌聲里。只要我想去的地方，全世界要為我讓路?！盁o我”還是“有我”暑氣漸退的夏夜，我獨(dú)自一人，駕一葉扁舟，泛舟于忘川之上，緩緩駛向一片無邊的花海??不絕如縷的洞簫聲悠悠傳來，縈繞在耳際，躁動(dòng)的思緒一絲一絲變得清涼。浩瀚宇宙中，我們不過渺小一粟，只有與天地共融，方能使精神永留。只有保存鮮明的主觀意識(shí)，多加思考，才能避免迷失在斑斕的色彩洪流中。世界之所以豐富多彩，也是因?yàn)閭€(gè)體的繽紛斑斕?！盁o我”并非“失我”。求學(xué)問，最看重的就是以無我為樂。子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”南懷瑾解，這個(gè)“朋”并非現(xiàn)實(shí)生活中的朋友，而是學(xué)問。于是，你會(huì)看到她將學(xué)生推離危險(xiǎn)，自己卻埋身于車輪之下；你會(huì)看到她唱著歌兒，捐出器官，留下純潔美好的靈魂；你會(huì)看到他捧著骨灰罐里的思念，“身騎白馬走三關(guān)，改換素衣回中原”??他們是“無我”的人，他們的“我”都融入了社會(huì)的“大我”中。做人做事做學(xué)問，都是這個(gè)道理。何謂眾樂樂？此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。陳眉公言：“何謂獨(dú)樂樂？無事此靜坐，一日是兩日。人因兩條腿走路，兩只手做事而自覺高萬(wàn)物一等；其中聰明者更因經(jīng)綸滿腹而自覺勝萬(wàn)人一籌。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻(xiàn)，去幫助別人，實(shí)現(xiàn)精神的常駐和永存。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個(gè)在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個(gè)詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國(guó)的土地上，以“無我”的精神置身于社會(huì)之中。他們?cè)缫淹涀约旱膫?，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時(shí)他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個(gè)人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。舍小為大的“無我”精神如太陽(yáng)般照亮世界，給人們帶來生的希望。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時(shí)救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。周總理舍小我將自己投身于中國(guó)的民族事業(yè)中，造福千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺(tái)上。舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤(rùn)大地，給世界帶來希望?！拔摇钡膹?qiáng)化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。因此，讓我們適當(dāng)?shù)白晕摇?，做一個(gè)“在路邊鼓掌的人”。我并不反對(duì)“有我”，因?yàn)槊撾x自我意識(shí)，人的存在沒有價(jià)值。無數(shù)偉人淡化自己這個(gè)“小我”，突出世界這個(gè)“大我”，身負(fù)世界和平的重任，才換來光明的今天?！盁o我”是一種奉獻(xiàn)精神?！胺瞰I(xiàn)”是亙古不變的話題。無論是“最美司機(jī)”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時(shí)縱身一躍，用自己的身體保護(hù)了學(xué)生，這都是一種“無我”之美的體現(xiàn)。一個(gè)人若以自我為中心，很難在社會(huì)立足，有所成就。相比之下，孫楊在取得奧運(yùn)冠軍后狂妄地強(qiáng)調(diào)自我，認(rèn)為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。莫言在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)后平淡謙虛地說，自己與在講臺(tái)上被鮮花簇?fù)碇哪莻€(gè)“得獎(jiǎng)人”是剝離開的。試想人人都以自我為中心，爭(zhēng)著做英雄，成焦點(diǎn)，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進(jìn)步？因此，淡化自我才是對(duì)人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅(jiān)定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”?！盁o我”還是“有我”人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個(gè)字展開的?！拔墓偃氤蔡煜?，武官上馬定乾坤”，這樣事不關(guān)己的“盛世清平”，不如不要。上升一步講，“有我”難道不是個(gè)我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認(rèn)同的“自我輕如鴻毛”的觀點(diǎn)下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個(gè)荒誕的理由與無窮無盡的政府機(jī)構(gòu)搏斗，永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。就個(gè)人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對(duì)自己能力的肯定；對(duì)社會(huì)、國(guó)家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個(gè)人做與不做，有什么分別？魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。——魯迅在文化傳統(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻(xiàn)，去幫助別人，實(shí)現(xiàn)精神的常駐和永存。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個(gè)在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個(gè)詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國(guó)的土地上，以“無我”的精神置身于社會(huì)之中。他們?cè)缫淹涀约旱膫?，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時(shí)他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個(gè)人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。舍小為大的“無我”精神如太陽(yáng)般照亮世界，給人們帶來生的希望。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時(shí)救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。周總理舍小我將自己投身于中國(guó)的民族事業(yè)中，造福千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺(tái)上。舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤(rùn)大地，給世界帶來希望?！拔摇钡膹?qiáng)化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。不必過多地行走，內(nèi)心沉靜廣博，