【正文】 擇個(gè)案，進(jìn)行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；參與式觀察：注重平時(shí)對(duì)身邊人的了解，收集平時(shí)大家交談過程中透露出來的信息。如同性別、同年級(jí)、同地域（城市、農(nóng)村）的分類統(tǒng)計(jì)等。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計(jì)入問卷總數(shù)）進(jìn)行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫問卷時(shí)的反應(yīng)修改問卷設(shè)計(jì)，從而增加問卷的合理性和信息量。問卷調(diào)查：——問卷設(shè)計(jì)：大體分成基本信息了解、對(duì)愛情觀的認(rèn)識(shí)、對(duì)婚姻觀的考慮、對(duì)其他社會(huì)客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學(xué)生同居等）。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。3．意義：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分 ,它是考察社會(huì)變化的主要角度之一?！獜慕Y(jié)婚動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素。大學(xué)校園是社會(huì)多元化的集中體現(xiàn)，大學(xué)生的思想觀念集中地體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀念的發(fā)展方向。1．背景：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價(jià)值觀隨之發(fā)生變化。考慮至此，我覺得對(duì)大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查研究是切合我們文化人類學(xué)課程的一個(gè)比較有意義的課題，所以就身邊的同學(xué)開展了調(diào)查與分析研究。也許，對(duì)于大部分的大學(xué)生來說，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個(gè)很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。愛情是最美麗的殘忍，如果你沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的愛情，那么你是否還有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的婚姻？如果對(duì)婚姻感到疲倦，那還記得在神的面前對(duì)彼此起誓“我愿意”嗎？第二篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告社會(huì)管理學(xué)院社會(huì)工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）目錄一、研究背景、目的及意義??????????01二、調(diào)查方法及過程?????????????02三、分析與結(jié)論???????????????04當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀及分析???????04當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和預(yù)期??????08社會(huì)多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12五、參考文獻(xiàn)???????????????17六、附錄摘要：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分，它是考察社會(huì)變化的主要角度之一。最后，我想用幾句話來概括80后的婚戀觀：如果說婚姻是一份契約，而雙方必須用一生的責(zé)任和對(duì)于愛的承諾來履行這份契約。處在壓力中心點(diǎn)的80后，對(duì)于戀愛和婚姻難免會(huì)沖動(dòng)、盲目、善變，但是這并非是絕對(duì)了，等到他們成熟到一定的時(shí)候，他們自然會(huì)自愿背起壓力，為了自己的幸福，為了家庭的幸福，去戀愛，去結(jié)婚。進(jìn)入社會(huì)后，他們要面對(duì)來自各方面的壓力，他們跟70后比太稚嫩，跟90后比又壓力又太大。雖然80后的感情可能有點(diǎn)快餐文化，但是大方向沒有問題，責(zé)任和義務(wù)也是80后社會(huì)生活的一部分。有人說“獨(dú)生子女的確是嬌生慣養(yǎng)，但是愛情會(huì)讓他們學(xué)會(huì)為對(duì)方著想，改變和調(diào)整自己。這話也是實(shí)話，很多80后都沒怎么受到過挫折，一次不大不小的挫折就會(huì)使他們沮喪甚至想不開。你看，80后們雖然個(gè)個(gè)都有著獨(dú)立的人格和精神，但是在最后婚姻大事上，很多人還是不得不走上了父母?jìng)兊睦下贰１环孔?、車子、票子三座大山壓著?0后，很少有時(shí)間能經(jīng)營(yíng)自己的感情生活，很多人一耽誤，就成了“剩男”、“剩女”，這可急剎了操了一輩子心的父母，在很多城市舉辦的萬人相親大會(huì)上，就出現(xiàn)了很多父母拿著自己孩子的照片搞推銷。而對(duì)于相親找對(duì)象這個(gè)形式，只有15%的人覺得很老土，不贊同。可是現(xiàn)在，相親卻隨著80后的成長(zhǎng)逐步興盛起來。而對(duì)于更加嚴(yán)苛的婚外戀，受訪者里75%的人表示理解，雖然僅僅是理解，但也傳達(dá)出一種人文的關(guān)懷。其實(shí)這倒是一種解放，一種人性的解放。只有20%的人是不贊同的。20%的人贊同，但是自己不會(huì)去做。披著傳統(tǒng)外衣的開放說80后很開放，真的很開放，貞操觀念淡薄。男方是否有房？女方是否年輕？男方是否有穩(wěn)定工作？女方是否溫順善良？男方是否有責(zé)任心？女方是否照顧老人？硬性的軟性的條件甚至星座通通拿到臺(tái)面上來配對(duì)。在結(jié)婚原因那一欄里，只有50%的人覺得是愛情的結(jié)果，其他的30%覺得是家長(zhǎng)施加的壓力所致，還有25%覺得是年紀(jì)不小了，不得不結(jié)婚。受訪者里95%希望30或30歲以前結(jié)婚，而那5%選擇順其自然。作為第一代獨(dú)生子女，父母在一個(gè)孩子的身上投注的精力是非常大的，對(duì)于影響人一生的婚戀問題，父母不可能不過問。我們的祖祖輩輩是這樣的，作為80后的我們，也會(huì)按照傳統(tǒng)的模式步入婚姻的殿堂。而這時(shí)女人則化身理性的天平，硬生生地壓制住自己的感情，以條件來審核男人。而這些人，又分為兩類。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)這一條里，學(xué)生們都把“人品”和“感情”放在頭兩位。所以100%的受訪者認(rèn)為愛情不能等同于婚姻。只是，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高達(dá)發(fā)展的社會(huì)，愛情也不免帶有功利性和目的性，有40%的受訪者是帶著結(jié)婚的目的去戀愛的，還有45%覺得身心的需求也是原因之一。這樣的愛情是個(gè)人的，完完全全自我的。在填寫問卷的20名80后，只有15%從來沒有戀愛過，高達(dá)85%是正在戀愛或是談過戀愛的。沒有純粹的愛情80后生長(zhǎng)的時(shí)代是改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，在計(jì)劃生育的號(hào)召下，80后大部分是獨(dú)生子女?！笆Ｄ小?、“剩女”、“閃婚”、“閃離”、“畢婚族”等新新的字眼描述著80后的戀愛和婚姻。第一篇：關(guān)于80后婚戀觀調(diào)查報(bào)告關(guān)于80后婚戀觀調(diào)查報(bào)告幾年前，80后還被年長(zhǎng)的詬病為“小皇帝”、“小公主”，擁有獨(dú)生子女自私、任性、不合群等缺點(diǎn)。時(shí)光荏苒，現(xiàn)在80后已經(jīng)全部成年，朝著30歲雄赳赳、氣昂昂地挺進(jìn)。在新的時(shí)代里，在接受高教育的背景下，80后擁有的婚戀觀是什么呢？對(duì)此我做了一個(gè)小小的調(diào)查。在這樣物質(zhì)豐富的時(shí)代，給80后的戀愛和婚姻觀造成了很大的影響，但更重要的是思想的解放給于的影響。現(xiàn)在的愛情，不再是革命年代的紅色愛情，也不是七大姑八大姨介紹出的愛情，而是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真專一的感情。在被問及為什么談戀愛時(shí)，75%的人選擇了“情投意合”，何謂“情投意合”，那就是愛情使然。愛情，從來就不能當(dāng)飯吃。在成長(zhǎng)的過程中，我們見的負(fù)心男、劈腿女還少么？在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，學(xué)生時(shí)代要求的外貌、身高、學(xué)識(shí)等，在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)通通換成了房子、車子、票子。只有已經(jīng)踏入社會(huì)的，正在擇偶的80后們，更有發(fā)言權(quán)。在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，男人似乎還像學(xué)生一樣對(duì)未來的伴侶抱有美好的幻想。結(jié)婚——殊途同歸結(jié)婚，擁有一個(gè)家庭。80后對(duì)于戀愛是持開放的態(tài)度，但是對(duì)于婚姻，他們也有自己的考慮和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。但是80后的人，在思想上非常獨(dú)立，也相當(dāng)渴望獨(dú)立，他們?cè)谧约旱膽賽凵蠋缀跬耆?dú)立，但是談到婚姻，就不僅僅靠滿腔的愛情就能實(shí)現(xiàn)的。只是在這個(gè)“剩男”、“剩女”頗多的社會(huì)，80后的壓力可想而知。不得不承認(rèn)，沒有愛情的婚姻是可悲的，那樣的婚姻生活，要靠什么維系呢？可是時(shí)代發(fā)展至今，婚姻已經(jīng)不僅僅是談感情，更多的時(shí)候是談條件。最終結(jié)果只為了找到能攜手一生的人。讓我們80后對(duì)于婚前性行為的態(tài)度：20%的人完全贊同，認(rèn)識(shí)這是感情發(fā)展的必然結(jié)果，也是人們身心的需要。40%的人持無所謂的態(tài)度。也就是說，對(duì)于這個(gè)敏感的話題，80%的80后已經(jīng)持默許態(tài)度了，不會(huì)像老一輩的人那樣震驚，覺得傷風(fēng)敗俗。相較于上一輩，80后可以再更加寬松的環(huán)境里自由戀愛?，F(xiàn)在說“相親”，很多年輕人會(huì)說這是父母那輩才做的事，太老土了。受訪者中75%的都看過相親類的電視節(jié)目，例如東方衛(wèi)視的《相約星期六》、浙江衛(wèi)視的《男生女生》、湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》等。對(duì)于速食時(shí)代的人來說，或許相親是找對(duì)象的最佳途徑。據(jù)研究表明，相親結(jié)婚的人離婚率比較低。崛起的責(zé)任意識(shí)80后是一路被呵護(hù)著成長(zhǎng)的，話說他們都是祖國(guó)的小花、小草，但是因?yàn)槭窃跍厥依锏?，所以受不得風(fēng)吹雨淋，抗擊打能力比較差。在最后一個(gè)開放性問題中，被問及關(guān)于80后對(duì)沖動(dòng)的、盲目的、善變的這一觀點(diǎn)的看法，很多答案表現(xiàn)出的是種責(zé)任意識(shí)的覺醒?！币灿腥苏f“不要把個(gè)例當(dāng)做全部，80后進(jìn)入社會(huì)后，就會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任。”不要再說80后是“垮掉的一代”、“最沒責(zé)任心的一代”、“最自私的一代”等等，隨著80后的成長(zhǎng)，他們已經(jīng)全部成人，是具有完全的民事行為能力的人。所以說，80后才是現(xiàn)在生活得最幸苦的一代。這份問卷設(shè)計(jì)得并不完美，而且調(diào)查的對(duì)象年齡分布也沒掌握好，僅僅是我對(duì)于這個(gè)話題的興趣使然，才有了這份問卷和調(diào)查報(bào)告。如果說婚姻是一道需要雙方花一輩子用心煮的菜，那么愛情就是這道菜不可或缺的調(diào)味品。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價(jià)值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預(yù)示著中國(guó)未來社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查與發(fā)現(xiàn)建議家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對(duì)于我們中國(guó)來說，要建設(shè)好社會(huì)主義和諧社會(huì)，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會(huì)主義和諧家庭開始。然而，在這我們忽視了一個(gè)問題，我們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成。一、研究背景、目的及意義所謂的婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價(jià)值評(píng)判體系和婚戀行為的相對(duì)穩(wěn)定性。2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念—— 從戀愛動(dòng)機(jī)、選擇戀愛對(duì)象時(shí)考慮的因素、戀愛途徑、對(duì)待戀愛的態(tài)度、對(duì)失戀的態(tài)度等方面來分析大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素?！獜膶?duì)同性戀、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來分析大學(xué)生在多元社會(huì)中表現(xiàn)出來的婚戀觀發(fā)綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關(guān)問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國(guó)未來社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。二、調(diào)查方法及過程首先，調(diào)查對(duì)象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。即采用問卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時(shí)生活，有意識(shí)的進(jìn)行了解；另外在選擇個(gè)案，進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實(shí)想法，為問卷調(diào)查的結(jié)果做一個(gè)整體的評(píng)估；最后，利用文獻(xiàn)檢索與利用的方法查找相關(guān)資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持?！獑柧矸职l(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個(gè)年級(jí)抽樣10份?！獑柧斫y(tǒng)計(jì)：分類統(tǒng)計(jì)加整體統(tǒng)計(jì)的方法，注重多個(gè)角度的資料整合?！獑柧矸治觯簭狞c(diǎn)到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對(duì)比分析，最后得出結(jié)論。再結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析。最后，就是完成調(diào)查報(bào)告，制作課堂講稿。共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個(gè)年級(jí)抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。（一）當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀與分析1．戀愛是大學(xué)生活