作文做一個(gè)有道德的人-展示頁(yè)
2024-11-09 00:29本頁(yè)面
【正文】 體積，卻可以讓人的情緒高昂。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。道德有時(shí)是一種感恩。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。怎樣做一個(gè)有道德的人？我認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。)就曾寫道：“轍(zh233。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。最可怕的是因?yàn)橐恍┬⌒〉膭?dòng)作，或小小的想法引起的不必要的行為，給人造成一種定格印象，那將影響工作、生活甚至整個(gè)人生！第二篇：《做一個(gè)有道德人》升旗演講稿親愛的老師和同學(xué)們：你們好，我是四年級(jí)的王文欣，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。希望我們同學(xué)都要立下高遠(yuǎn)的志向，在由校園走出去的時(shí)候，能夠走到一條光輝的道路上，能夠做一個(gè)講道德的人。通過上述例子不難看出，不管是在古代，還是現(xiàn)代，做一個(gè)有道德的人都一直被人們所推崇，那么，我們應(yīng)該如何做一個(gè)講道德的人呢？做一個(gè)有道德的人，在學(xué)校里注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長(zhǎng)，勤奮惜時(shí)，誠(chéng)實(shí)迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。售貨小姐一看，頓時(shí)傻了眼，原來標(biāo)價(jià)單上少寫了一個(gè)尾數(shù)“0”，原本25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價(jià)為2500美元！經(jīng)理來了之后，思忖片刻，便決定賣，不僅賣，還親自架著車，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開到顧客家門口，安放好，還請(qǐng)琴師調(diào)好音。星期日開市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國(guó)產(chǎn)名牌達(dá)瑪三腳鋼琴標(biāo)價(jià)僅為2500美元，這個(gè)價(jià)格大約只是其它商場(chǎng)的十分之一。老媽媽激動(dòng)地站在一旁直抹眼淚，感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友?！奔s定的日期到了，范式果然風(fēng)塵仆仆地趕來了?！甭淙~蕭蕭，籬菊怒放，兩年后的秋天很快就要到了。在我國(guó)古代，汝南郡的張劭與山陽(yáng)郡的范式同在京城洛陽(yáng)讀書，窗友相知，情深誼長(zhǎng)。這說明，關(guān)于道與德的關(guān)系問題，老子的意見是：“道”是無形的，它必須作用于物，透過物的媒介，而得以顯現(xiàn)它的功能。從當(dāng)今上溯到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能廢除，依據(jù)它，才能觀察萬物的初始。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實(shí)物。“道”這個(gè)東西，沒有清楚的固定實(shí)體。吾何以知眾甫之狀哉？以此。道之為物，惟恍惟惚。中國(guó)以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統(tǒng)道德自應(yīng)繼承光大。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。第一篇：作文 做一個(gè)有道德的人做一個(gè)有道德的人 “道德”是一個(gè)不陌生的字眼，它是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容，是人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德一詞由來已久?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。但是，現(xiàn)代社會(huì)的道德問題似乎已被人們淡忘了。而我們呢？我們應(yīng)做些什么呢？老子曾在《道德經(jīng)》中談到：“孔德之容，惟道是從。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫?！币馑际钦f，大德的形態(tài)，是由道所決定的。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是最真實(shí)的，這精質(zhì)是可以信驗(yàn)的。我怎么才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認(rèn)識(shí)的。這里，“道”之所顯現(xiàn)于物的功能，老子把它稱為“德”，“道”產(chǎn)生了萬事萬物，而且內(nèi)在于萬事萬物，在一切事物中表現(xiàn)它的屬性，也就是表現(xiàn)了它的“德”，在人生現(xiàn)實(shí)
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