【正文】 他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。三、作者簡介 柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。二、解題 本文名“傳”，實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。第二篇：高中語文 24種樹郭橐駝傳高二語文組種樹郭橐駝傳●教學(xué)目標(biāo)。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。四、小結(jié)五、總結(jié)全文以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。”（3）其他種樹人怎樣做的？結(jié)果如何？根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。其置也若棄。其蒔也若子。為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家?？偨Y(jié)：本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。）①因舍其名（）②因擊沛公于坐（）③因以為號焉（）（3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。出示投影：橐 駝 僂 孳 蒔勖 繅 飧 饔實(shí)詞檢查（名）我固當(dāng)： 駝（業(yè)）種樹： 早（實(shí)）以蕃： 其（蒔）也若子： 移之官（理）： 見（長）人者： 故（?。┣业。哼x擇文句中虛詞的正確用法（1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。三、整體感知，理清思路 1．放課文錄音或教師范讀課文。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。唐代文學(xué)家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。第一篇：20152016學(xué)年高中語文《種樹郭橐駝傳》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》《種樹郭橐駝傳》【教學(xué)目標(biāo)】1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義?！緦?dǎo)入新課】 導(dǎo)語設(shè)計古人勤于植樹，樹木造福于古人。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。新授課階段一、作者簡介柳宗元，字_______（773819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。二、體裁與背景本文名“傳”，實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。這是柳宗元寫作本文的社會背景。2．給下列字注音。）①雖曰愛之，其實(shí)害之（）②雖雞狗不得寧焉（）（2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結(jié)果；C介詞，引進(jìn)動作行為的條件，趁機(jī)。）①橐駝非能使木壽且孳也（）②北山愚公者，年且九十（）③且壯士不死即已（）④存者且偷生（）⑤臣死且不避（）研讀第一段：橐駝是個什么樣的人？ ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格。研讀第二段：思考駝豁達(dá)個性背后存在著自信的原因。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。思考以下問題：（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密?！保?）他認(rèn)為種完樹后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？種后采取的態(tài)度：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。”對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？思考以下問題：（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？ “以子之道，移之官理，可乎？”（2）郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！Q鼓而聚之，擊木而召之。研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通？1研讀第五段：文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。六、大顯身手 暢所欲言大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌荫劊喉樐局煲灾缕湫詾楣伲喉樏裰砸责B(yǎng)其民請同學(xué)們結(jié)合以上觀點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育?！皟?yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。有《柳河?xùn)|集》行世。①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ．．③早實(shí)以蕃 ④能順木之天以致其性焉爾 ．．．⑤其筑欲密 ⑥長人者好煩其令 ．．⑦故病且怠 ．。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。高二語文組具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？（4）.簡析文中的對比手法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。背愈重，雖困劇不止也。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。茍