【正文】 人。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。武宗會(huì)昌六年（ 846年）八月卒于洛陽(yáng)，享年 75 歲。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。（另解：松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長(zhǎng)青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。 “尋”：特意去找，“尋訪(fǎng)”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身 先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂(yōu)念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹摹６鸥κ窍胱鲈紫嗟?，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。） ⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？ 明確：有，這英雄也包括著老杜自己。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂(yōu)憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河” 而逝。”這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？ 明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。） ⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。 ⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？ 明確：稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情。” ④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？ 明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。 ③詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？ 明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 第二課時(shí) 一、自主 鑒賞 下面，請(qǐng)大家運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》（打開(kāi)課本 P14） ①朗誦全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何？ 明確：感傷的、嘆惋的。（幻燈顯示） 我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意： 詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異； 境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。 （幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異 總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼?、?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度 和廣度。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。 《一剪梅》是李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。文詞清麗，意象蘊(yùn)藉，抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了哀婉 悱惻的風(fēng)格。 討論 1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？ 《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。興盡晚回舟，誤入藕花深處。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 花自 飄零水自流。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)） c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。 ②那么，我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？ 明確： a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作 者的心靈歷程和精神世界。） 三、理論指導(dǎo)之二：知人論世 剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來(lái)，我們?cè)囍鴱淖髡邔用?—— 知人論世來(lái)欣賞詩(shī)歌。 （幻燈顯示）我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨?！闭?qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解?！? 總結(jié)歸納：在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。） 以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。） （幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意 歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。 明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。 大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。隨意春芳歇，王孫自可留。明月松間照，清泉石上流。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意） 這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。 教學(xué)方法：多媒體教學(xué)，討論式教學(xué) 教學(xué)時(shí)間： 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代 文化的博大精深。 《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案 第一單元 以意逆志 知人論世 教學(xué)目標(biāo)： 一、知識(shí)與技能 理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。 二、過(guò)程與方法 結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。 教學(xué)重點(diǎn)： 把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年 前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論 —— 以意逆志、知人論世。 二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志 ①“以意逆志”的賞析方法介紹： 從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。 ②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌： 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。） 參考：①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放 縱山林生活的熱愛(ài)。 ②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。 （以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣 （幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣 教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力?！鼻О倌陙?lái)膾 炙人口。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。而且孟子在《孟子?萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。 學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)歸納。（解讀文辭，揣摩情意 ；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。 ①“知人論世”的賞析方法介紹： 我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等） b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。 ③請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》，運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。）（幻燈顯示，同時(shí)播放此詞的歌曲） 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。一種相思，兩處閑愁。 我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》（幻燈顯示） 如夢(mèng)令 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 《一剪梅》李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。 討論 2：導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？ 《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。 由此引導(dǎo)學(xué)生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別 進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？ 學(xué)生思考發(fā)言。 明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。這就是“知人論世”是欣賞方法。） 時(shí)代不同，精神迥異。 ②誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？ 明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英 雄淚滿(mǎn)襟。 ⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？ 明確：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。 （朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。至此詩(shī)人水到渠成的 寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。 ⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的 英雄還是指壯志未酬的英雄？ 明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。杜甫是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？ ⑩這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？ 點(diǎn)撥、明確： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？） “丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏森森”：營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。 二、作業(yè) 用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌：陸游《書(shū)憤》（ P16） 第一單元 賞析示例 《長(zhǎng)恨歌》 （一）詩(shī)人簡(jiǎn)介 白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。白居 易于唐代宗大歷七年（公元 772 年）正月二十日生于河南新鄭縣東郭宅。白居易出生時(shí)，李白已逝世 10 年，杜甫也去世 2 年。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)， 9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦?！鄙倌陼r(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。明代詩(shī)論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式 ，描摹、歌詠出來(lái)。 《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。 （三）層次結(jié)構(gòu)： 第一部分，江山美人之間的取舍。（問(wèn)題：與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里？說(shuō)明了什么？）自開(kāi)頭至 “盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，