20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—列舉李贄黃宗羲顧炎武王夫之等思想家-展示頁(yè)
2024-11-05 00:57本頁(yè)面
【正文】 1）人物生平(shēngp237。ngtǒng)意識(shí),李贄,少年求學(xué)(qi,明清時(shí)期時(shí)代特征： 是我國(guó)又一重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期． 封建制度漸趨衰落． 政治：君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽緩慢發(fā)展 文化：明八股(bāgǔ)取士，清大興文字獄；心學(xué)．,第二頁(yè)，共二十頁(yè)。n),課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解(liǎojiě)明清時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。,第四節(jié) 明末清初的思想活躍局面(jmi224。,第一頁(yè)，共二十頁(yè)。,一、反正統(tǒng)(zh232。 xu233。ng)簡(jiǎn)介：,第三頁(yè)，共二十頁(yè)。iku242。ngzh237。 jīng p224。o),①哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛道”的思想家呢? ②體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？,請(qǐng)你分析,第四頁(yè)，共二十頁(yè)。如服田者私有(sīyǒu)秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉(cāng)之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。” 材料二 “萬(wàn)世成憲，大半非圣人之言，并非萬(wàn)世之至論”。)“存天理，滅人欲”的理論，抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。ili224。,（2）李贄的進(jìn)步(j236。)思想主張,否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。nw233。 提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”，反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。,（3）李贄的代表作：《 焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》等 《藏書(shū)》的命名則是由于李贄認(rèn)為這部書(shū)“顛倒千萬(wàn)世之是非”，只能(zhī n233。,第七頁(yè)，共二十頁(yè)。nb249。n men)思想的解放，有利于反封建的民主思想的
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