【正文】 平。為此必須鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，讓有穩(wěn)定收入的農(nóng)民逐步在城鎮(zhèn)定居轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，廢除一切歧視農(nóng)民工的政策，分步并最終取消城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度和其他城市優(yōu)先的政策，讓農(nóng)村、農(nóng)民真正享有國(guó)民待遇，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力自由流動(dòng)和人民自由遷徙。加大農(nóng)村教育投入、農(nóng)業(yè)研發(fā)投入、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，無(wú)疑是最必須、最有效的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的措施。這是社會(huì)矛盾長(zhǎng)期積累和被壓制的結(jié)果。刑事犯罪和腐敗仍處于高發(fā)平臺(tái)，群眾的安全感、信任感不高?？床‰y、求學(xué)難十分突出。，降低了人民生活水平。中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)方式水平和生活水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。筆者將現(xiàn)階段社會(huì)不和諧的主要表現(xiàn)概括為：，很大一部分群體沒(méi)有共享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益。因此，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策以及中外合資企業(yè)和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，表明了中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和文體，要解決這些問(wèn)題，就必須對(duì)外開(kāi)放，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因是閉關(guān)自守。，國(guó)家在開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展繁榮，同時(shí)又以自身的發(fā)展促進(jìn)了世界的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，離不開(kāi)世界總體和平、周邊總體穩(wěn)定這樣的大環(huán)境，離不開(kāi)對(duì)外來(lái)資金、管理、技術(shù)及其他優(yōu)秀文明成果的吸收學(xué)習(xí)。三． 如何理解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界：，中國(guó)迅速發(fā)展的一些顯著成果，這些成果的取得離不開(kāi)世界這個(gè)大環(huán)境。，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，迫切要求通過(guò)深化文化體制改革，消除各種體制性障礙，改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小、相對(duì)分散、總體實(shí)力弱的現(xiàn)狀，不斷提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華文化走向世界。二． 淺談目前中國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要性：，建設(shè)和諧文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不懂深化文化體制改革。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。第三，通過(guò)法律手段來(lái)整治秩序，這就是要從制度建設(shè)入手，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的市場(chǎng)監(jiān)管體系，解決市場(chǎng)混亂問(wèn)題，真正使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成良性的循環(huán)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交易主體是平等的，其利益是多元的，資源也是不斷流動(dòng)的。也就是通過(guò)加強(qiáng)立法和執(zhí)法，強(qiáng)化依法行政，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治秩。第一篇：毛概論述題一． 依法治國(guó)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的必要性：，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理模式還在探索之中，并且我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，因此需要通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，來(lái)規(guī)范和保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。、規(guī)范市場(chǎng)必須要強(qiáng)化法律手段。只有加強(qiáng)法治，強(qiáng)化法律的規(guī)范和管理，才能真正建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范和秩序，其理由在于：一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是法治經(jīng)濟(jì)。第二，從目前市場(chǎng)中出現(xiàn)一些混亂現(xiàn)象來(lái)看，相當(dāng)多的問(wèn)題仍然是法治不健全、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等原因造成的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，必須有完備的法制來(lái)規(guī)范和保障。因此，只有依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，最大限度的調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。，我國(guó)文化體制改革取得積極進(jìn)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)步入?yún)f(xié)調(diào)快速發(fā)展的良性軌道，文化建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了新局面；但我國(guó)文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，所以深化文化體制改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是我國(guó)面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)；有利于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)全面推進(jìn)，使人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益得到充分保障；有利于增強(qiáng)本國(guó)的文化軟實(shí)力，可以提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，從而可以保護(hù)本國(guó)文化安全；有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和文化安全；有利于文化的傳承與發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)至今中國(guó)與世界各國(guó)密切友好的交往，特別是經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易往來(lái)，進(jìn)一步肯定中國(guó)的發(fā)展繁榮同世界繁榮穩(wěn)定密不可分的關(guān)系，因此，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。，這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。第二篇：毛概論述題當(dāng)前社會(huì)狀況 發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出，一些社會(huì)成員包括領(lǐng)導(dǎo)干部誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定等。最窮的10％％，最富的10％％，社會(huì)嚴(yán)重二元分割。農(nóng)民工吃住條件惡劣、薪水被拖欠、缺乏勞動(dòng)保障、被城市人歧視與欺壓、精神文化生活奇缺、缺乏基本的夫妻生活或婚戀條件、遭遇政府歧視性管理，根本沒(méi)有辦法融入城市社會(huì)。1個(gè)農(nóng)民4年的收入，不吃不喝也不夠1個(gè)大學(xué)生1年的費(fèi)用。，就業(yè)難度大。因重點(diǎn)工程、征地拆遷、國(guó)企改革下崗等引發(fā)的信訪占較大比例。仇富、仇官的心態(tài)，反映了社會(huì)各階層的嚴(yán)重對(duì)立。怎樣建設(shè)和諧社會(huì)必須妥善處理以下幾個(gè)關(guān)系，不然建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)就可能難以實(shí)現(xiàn)：（一）、和諧社會(huì)與建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)系推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。但是農(nóng)業(yè)在單位土地面積上的產(chǎn)出有限，在農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)成本太高，只有城市化才能根本解決三農(nóng)問(wèn)題。（二）、和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系建設(shè)和諧社會(huì)，必須靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造可供分享的財(cái)富、提供稅收作為加大投入的資金來(lái)源，所以必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。（三）、和諧社會(huì)與改革的關(guān)系建設(shè)和諧社會(huì)，就要革除多年的積弊、建立公平高效的社會(huì)管理機(jī)制，所以必須深化體制改革。但是出臺(tái)新的改革措施時(shí)，應(yīng)更多地考慮多數(shù)群眾的利益，使大多數(shù)群眾從改革中受益。要公平地分?jǐn)偢母锍杀荆浞挚紤]社會(huì)的承受能力。今后的對(duì)外開(kāi)放，必須貫徹中央提出的“互利共贏”的開(kāi)放戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式、提高對(duì)外貿(mào)易的質(zhì)量和效益，維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益和國(guó)家利益。但公平不是絕對(duì)平均，我們不是要回到平均主義的時(shí)代。群眾對(duì)貧富差距意見(jiàn)大，不是“不患貧，只患不均”，而是“不患貧，只患不公”，是對(duì)腐敗致富、非法致富和政策嚴(yán)重不公不滿。其次是對(duì)弱勢(shì)群體的適當(dāng)扶助，如殘疾、老弱、女童、偏遠(yuǎn)地區(qū)等因自然條件的弱勢(shì)，又如下崗、失地、農(nóng)村等因經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位導(dǎo)致發(fā)展條件差的實(shí)際弱勢(shì)群體。為什么開(kāi)展三打兩建，而文化建設(shè)和道德建設(shè)卻出現(xiàn)短板。、制假售假、商業(yè)賄賂扭曲市場(chǎng)機(jī)制、危害群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全、破壞公平競(jìng)爭(zhēng)和正常交易秩序、阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，都是當(dāng)前人民群眾深?lèi)和唇^、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的“毒瘤”。結(jié)合現(xiàn)狀，談?wù)劷?jīng)濟(jì)發(fā)展和思想道德建設(shè)有何關(guān)系關(guān)于道德和經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的問(wèn)題。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰恰是以尊重人的權(quán)利、利益為前提的。解決這個(gè)二律背反的一個(gè)出路，就是使我們的道德觀念、道德立場(chǎng)、道德思想方法轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，懂得道德建設(shè)如恩格斯說(shuō)的那樣，必須從每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系里吸收營(yíng)養(yǎng)。（一）文化與經(jīng)濟(jì)從來(lái)密不可分。（二）文化滲透于經(jīng)濟(jì)的全過(guò)程。（三）文化自覺(jué)之后應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的文化因素。我們能夠從廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。因此確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。其一、地方政府的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”意識(shí)，與其良好的道德成正比嗎？如果成正比，咋就出了那么多貪官，只講經(jīng)濟(jì)不講道德呢？其二、物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變，如果只是降低成本添加有害人體健康的“添加劑”，這樣一種經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，是我們所需要的、真正意義上的經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步嗎？其三、社會(huì)炫富、笑貧不笑娼、不流芳百世就遺臭萬(wàn)年、及有啥都不如有錢(qián)，為錢(qián)可不擇手段之諸多不道德現(xiàn)象，是不是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展接踵而來(lái)，屬于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段必須面對(duì)、克服、承受的呢？第三篇：毛概論述題毛概的論述題題目請(qǐng)結(jié)合一個(gè)方面談?wù)勅绾瓮七M(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)（一）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第一，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。特別要切實(shí)加強(qiáng)德育工作，把思想道德素質(zhì)放在首要位置，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)全面發(fā)展的人。要堅(jiān)持按照教育發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，優(yōu)化教育資源配置，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量，重視發(fā)展學(xué)前教育，關(guān)心特殊教育，形成各級(jí)各類(lèi)教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良好格局。關(guān)鍵是要更新教育觀念，改進(jìn)人才培養(yǎng)模式，深化教學(xué)內(nèi)容和方式、考試招生制度、質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等改革，減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，特別要推進(jìn)教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，使學(xué)生得到主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力。教育是關(guān)系社會(huì)公共利益，對(duì)全體國(guó)民、對(duì)國(guó)家和民族現(xiàn)在和未來(lái)具有重大影響的公共事業(yè)，政府負(fù)有義不容辭的重要責(zé)任，必須加大財(cái)政對(duì)教育投入，規(guī)范教育收費(fèi)，健全公共財(cái)政投入和保障機(jī)制，為全體國(guó)民提供接受良好教育的機(jī)會(huì)和條件。鼓勵(lì)和規(guī)范社會(huì)力量興辦教育。（二）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)