【正文】 重要思想形成的社會(huì)歷史條件？ “三個(gè)代表”重要思想正是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)代世界政治、文化、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，為我們黨面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提出來(lái)的。 第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。 其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)變的四分五裂，一事無(wú)成。 6． 為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？ 首先，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。他貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。 總之，中國(guó)特色社會(huì)主義 的每一個(gè)重大理論問(wèn)題的提出、形成和發(fā)展，都是解放思想、實(shí)事求是、尊重實(shí)踐、尊重群眾的成果。提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，為解決臺(tái)灣、香港和澳門(mén)問(wèn)題指明了方向。提出了一系列“兩手抓”的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。 依據(jù)解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，鄧小平為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃了一整套新的藍(lán)圖。 依據(jù)解放思想，實(shí)事求是的思想線(xiàn)路，鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義的 本質(zhì)作了新概括，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是一場(chǎng)革命，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力和現(xiàn)代化的必由之路；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證，從而確立起黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。 依據(jù)解放思想、實(shí)事求是的路線(xiàn)，鄧小平分析了國(guó)際形勢(shì)的新變化，改變了世界戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的判斷，作出了和平與發(fā)展已成為當(dāng)代世界主題的新判斷；總結(jié)了以往在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)關(guān)系改造方面超越歷史階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段的新判斷。失去先進(jìn)性、創(chuàng)造性，無(wú)論擁有什么條件，終歸站不住，終歸要失敗。黨要踐行“三個(gè)代表”，就必須不斷地有 所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，決不能停留在已有的水平上。 馬克思主義作為人類(lèi)先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的結(jié)晶，從來(lái)就不是一個(gè)凝固不變、自我封閉的體系，而是始終與自己所處的現(xiàn)實(shí)世界緊密接觸并相互作用，不斷吸收人類(lèi)文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，關(guān)注和研究時(shí)代提出的重大課題，在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)中獲得新的生機(jī)與活力。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某 些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。特別是進(jìn)入充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，國(guó)際局勢(shì)跌宕起伏，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)處于一個(gè)大變化、大轉(zhuǎn)折的階段。 最后 ，推進(jìn)人的全面發(fā)展必須同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。 第三，在文化上努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。 要盡快推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須努力做好以下幾個(gè)方面的工作： 第一 ，在經(jīng)濟(jì)上必須努力建設(shè)我們的小康社會(huì)，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)追求的目標(biāo)，也是人類(lèi)社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人的 “自由發(fā)展 ”是指人作為主體的自覺(jué)、自愿、自主的發(fā)展，是為了自身人格完善和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展，是把人作為目的而發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。實(shí)際上是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì) 關(guān)系的控制程度的發(fā)展。 （四）、以改革精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。貫徹這一指導(dǎo)思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，要求全黨把這一重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，這是一個(gè)歷史性的決策，也是一個(gè)歷史性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，“三個(gè)代表” 重要思想集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、概括新思想的基本成就。 （一）、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。1． 如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論形成的時(shí)代背景與社會(huì)歷史條件？ 鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下 在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中， 在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)（主要是否定文化大革命的錯(cuò)誤，探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路） 并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。 2． 如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？怎樣貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想？ “三個(gè)代表”重要思想，既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展，又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó) 家工作的新要求，揭示了黨的建設(shè)、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大成果。 （二）、“三個(gè)代表”重要思想，貫徹了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持了從人民群眾利益出發(fā)的根本立場(chǎng)，運(yùn)用了馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)和方法，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義在 21世紀(jì)中國(guó)的新發(fā)展。 （三）、“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 “三個(gè)代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，在黨的第十六次代表大會(huì)上確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 “三個(gè)代表”重要思想， 是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，要求做到： （一）、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展新境界 （二）、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面 （三）、調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷增添現(xiàn)代化建設(shè)的新力量。 3． 如何理解人的全面發(fā)展？如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？ 人的發(fā)展，就是人的本質(zhì) 的發(fā)展 。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。 其次， 人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。 再次，人的全面發(fā)展是具體的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。人的全面發(fā)展也是一個(gè) 辨證的歷史過(guò)程，它需要一定的社會(huì)歷史條件，并推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。 第二 ，要在政治上保證人民群眾依法管理好自己的事情，充分發(fā)揮人民群眾的主觀(guān)能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)人民的愿望和利益。 第四，促進(jìn)人的全面發(fā)展必須努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和