【正文】 學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。三、簡(jiǎn)答題 30分。麥克費(fèi)爾和他的同事創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是___________________________。一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。、上課、作業(yè)的檢查及批改、______________、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查和評(píng)定。，是指制定階段的學(xué)生課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它有四個(gè)方面的規(guī)定性：第一，時(shí)限性；第二，具體性；第三，預(yù)測(cè)性；第四，“課程原理”包含四個(gè)步驟：（1）確定教育目標(biāo)；（2）根據(jù)目標(biāo)選擇教育經(jīng)驗(yàn)（3）根據(jù)目標(biāo)組織教育經(jīng)驗(yàn)（4）__________________________________。從課程制定者或管理制度角度，可以分為國(guó)家課程、地方課程、___________?！?、良好的教育能力和一定的________________________________。：導(dǎo)向作用、教育目的的理論基礎(chǔ)是_______________________________________________。，《禮記》中的《_____________》從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生的關(guān)系和同學(xué)的關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。，觀念和知識(shí)都是來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。向漢武帝提出這一建議的是（）A、董仲舒 B、王充 C、司馬遷 D、鄭玄（）A、成立了班委會(huì) B、開展了班級(jí)工作 C、形成了正確的集體輿論 D、確定了班級(jí)工作計(jì)劃，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué) B、小班教學(xué) C、班級(jí)授課制D、 （）A、學(xué)校物質(zhì)文化 B、學(xué)校的組織和制度文化 C、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的亞文化 D、學(xué)校的精神或觀念文化，影響范圍最大的教育是（）A、學(xué)校教育 B、社區(qū)教育 C、家庭教育 D、社會(huì)教育，又通過(guò)直接管理個(gè)人去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是（）A、常規(guī)管理 B、平行管理 C、民主管理 D、目標(biāo)管理《非學(xué)校化社會(huì)》中主張取消學(xué)校制度。強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)目的與生活的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的教育思想家是：（）A、杜威 B、凱洛夫 C、陶行知 D、費(fèi)斯泰洛齊“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的（）A、內(nèi)發(fā)論 B、外鑠論C、多因素相互作用論 D、三因素論。第一篇：2008年江蘇省教師資格資格考試教育學(xué)真題試題2008年江蘇省教師資格資格考試教育學(xué)真題試題 選擇題：每題2分，共30分，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，這一思想家被稱為：（）A、人文教育學(xué)派 B、傳統(tǒng)教育學(xué)派 C、現(xiàn)代教育學(xué)派 D、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派“‘人是唯一需要教育的動(dòng)物’，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，是人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我的完善?！边@一思想的是（）A、盧梭 B、康德 C、夸美紐斯 D、洛克，主張教育即生活。一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是（）A、行為方式 B、校風(fēng)C、角色規(guī)范 D、學(xué)風(fēng)“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理”，這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是()A、啟發(fā)性原則 B、直觀性原則 C、鞏固性原則 D、循序漸進(jìn)原則，采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度，對(duì)后世殘生了深遠(yuǎn)影響。走向（）A、家庭教育 B、社會(huì)教育 C、教育網(wǎng)絡(luò) D、學(xué)習(xí)化社會(huì)（）A、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用 C、政治對(duì)教育的制約作用 D、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，以及（）A、對(duì)教材的研究 B、對(duì)教法的研究 C、對(duì)學(xué)科的研究 D、對(duì)教學(xué)模式的研究 20分“費(fèi)科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和___________________?！背诌@一主張的英國(guó)哲學(xué)家是_______________________。，年輕時(shí)候他就具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的____________________。22.《未成年人保護(hù)法》規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的_____________________,不得隨意開除學(xué)生。從課程的組織核心來(lái)看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、____________等。，即背景、輸入、過(guò)程、________________。，稱為_______________。，由英國(guó)學(xué)校的瑜伽彼得：（1）明確的共同目標(biāo)（2）一定的______________________（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則（4）集體成員之間平等、心里想容的氛圍。 四、論述題 20分，并回答問(wèn)題。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么？該模式的理論假設(shè)是 什么？該模式強(qiáng)調(diào)實(shí)施的方法和策略是什么？。題目數(shù)量多，便于給小分的，用等級(jí)制較便利。不能把等級(jí)換算成一定的分?jǐn)?shù)。它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的時(shí)代性。、制度文化、________________的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。，被看作是_________的代表。，其認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的______________性和認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性和指導(dǎo)性。，直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化試聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法為_________________。、________和兒童。，陶冶學(xué)生品德情感，鍛煉學(xué)生品德和培養(yǎng)學(xué)生品德行為習(xí)慣的過(guò)程。它在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所?！暗掠^(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程”這一德育過(guò)程的規(guī)律。：我們常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，但始終沒(méi)有弄清楚榜樣是如何發(fā)揮作用的。人為的榜樣一般是社會(huì)組織根據(jù)自己的需要和道德價(jià)值觀對(duì)某人進(jìn)行加工，包裝和宣傳。人為樹立的榜樣借助各種媒介的傳播，可以到達(dá)使公眾“知道”的水平，但其教育效果的獲得卻不一定能如其所愿。生活中的榜樣不是別人樹立的，也不是自封的，而是在生活中自然形成的，這種榜樣不是一部分人為了自己或明或隱的目的而進(jìn)行的包裝產(chǎn)品，而是人性和人格光輝的自然展現(xiàn)，從榜樣人物的角度講，一個(gè)品德高尚的人，他可以自然地生活，并在這種生活中自在地散發(fā)出自己的人格魅力，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格是聚于內(nèi)而形于外的，他的生活就是其德性和和人格展現(xiàn)，展開，提升過(guò)程，必然會(huì)輻射到周圍；當(dāng)然，他