辯論賽四辯辯詞-展示頁(yè)
2024-11-04 12:41本頁(yè)面
【正文】 、臉譜化的糾正。阿Q走了，大俠來(lái)了，到底是中國(guó)語(yǔ)文教育的進(jìn)步還是退步？我方堅(jiān)定的認(rèn)為，這是語(yǔ)文教育的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)讓我們的心連在了一起不再讓我們覺(jué)得人們之間都很疏遠(yuǎn)！第二篇：辯論賽 四辯辯詞四辯辯詞謝謝大會(huì)主席，謝謝在座的各位評(píng)委，感謝對(duì)方辯手的精彩發(fā)言和精悍總結(jié)。在網(wǎng)絡(luò)上可以與網(wǎng)友無(wú)話不談，即使身在異國(guó)，也可以通過(guò)視頻天天見(jiàn)面。從科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)中我國(guó)駐南使館被炸，到印尼排華事件；從幫助失學(xué)女童的“春蕾計(jì)劃”，到海峽兩岸骨髓移植捐獻(xiàn)；互聯(lián)網(wǎng)跨越了國(guó)家、民族和社會(huì)制度的阻隔，將人類之愛(ài)推向了前所未有的高度。第三，互聯(lián)網(wǎng)提升了人與人之間感情的層次。網(wǎng)上聊天比面對(duì)面的促膝談心更容易做到坦誠(chéng)相對(duì)，直面真心。第二，互聯(lián)網(wǎng)加深了人與人之間感情交流的深度?；ヂ?lián)網(wǎng)超越了時(shí)間、空間的限制，使親情、愛(ài)情、友情不再受時(shí)空的熬煎。我方認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使人越來(lái)越親近第一，互聯(lián)網(wǎng)拓展了人與人之間感情交流的廣度。那么，在初中，高中時(shí)老師鼓勵(lì)我們交筆友不適合現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)交際一樣么？可是大家注意，那畢竟是少數(shù)。第一篇：辯論賽四辯辯詞謝謝主席，各位評(píng)委，大家晚上好！互聯(lián)網(wǎng)交流難道真的忽略了人面交流嗎？不，今天大家都在家或者寢室上網(wǎng)，難道能憑此論斷說(shuō)我從此不與人當(dāng)面交流了嘛？我一樣和身邊的同學(xué)，朋友直面交往，但同時(shí)我也會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上和全國(guó)各地的志同道合的朋友交往。對(duì)方提到，互聯(lián)網(wǎng)上較有都是匿名，資料不詳，不值得信任。今天飛機(jī)失事，我們就認(rèn)為它不會(huì)使我們快捷舒適的到達(dá)目的地，因?yàn)樗鼤?huì)失事，那我們?cè)僖膊灰孙w機(jī)了嗎？因?yàn)槌燥垥?huì)噎到，就再也不吃飯了嗎？這樣的邏輯推論能夠成立嗎？互聯(lián)網(wǎng)作為科學(xué)技術(shù)的輝煌結(jié)晶，有效地滿足了人類更多相互交流的渴求，從而極大地了增進(jìn)人與人之間感情。心理學(xué)常識(shí)告訴我們，決定感情親疏遠(yuǎn)近的客觀因素包括2個(gè)方面：空間距離、交往的次數(shù)與頻率。無(wú)論是一片汪洋中的島國(guó)還是崇山峻嶺上的古堡，也無(wú)論是至親好友還是素不相識(shí)，只要登上互聯(lián)網(wǎng)輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以“心有靈犀一點(diǎn)通”。網(wǎng)絡(luò)突破了人們實(shí)際生活中社會(huì)地位的限制，向每個(gè)人提供了一個(gè)平等、自由的交流空間。拋棄了世俗的枷鎖，打破了心理的束縛，人們的感情更可以得到飛揚(yáng)。今天的人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，世界一體化的趨勢(shì)下彼此聯(lián)系日益加強(qiáng)，已不可能是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，人與人之間的感情也突破了傳統(tǒng)的親情、友情、愛(ài)情的層次。第四互聯(lián)網(wǎng)交際使人們打破了國(guó)界，不管你身在亞洲，美洲，你都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與人交往。第五，在當(dāng)今的信息社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)和我們每一個(gè)人都有著密切的關(guān)系，我方人為互聯(lián)網(wǎng)使人更親近，在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的日子里，跟遠(yuǎn)方的朋友想見(jiàn)一面都要跨越萬(wàn)水千山，有了互聯(lián)網(wǎng)，把我們的距離一下子就拉近了，每天一打開(kāi)電腦，msn軟件就會(huì)提醒我們，我們的哪一位好有今天過(guò)生日，一句祝福的話，一份虛擬的禮物都讓我們的心暖意融融的?？v觀全場(chǎng)辯論，圍繞語(yǔ)文教育進(jìn)步與否，對(duì)方辯友與我方，魯迅與金庸展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的對(duì)決。對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)，阿Q被大俠取代是中國(guó)語(yǔ)文教育的悲哀，通俗取代了主流，民族精神何在，傳統(tǒng)文化安在？而我方認(rèn)為，對(duì)方辯友將問(wèn)題進(jìn)行了不必要的擴(kuò)大化，難道僅僅因?yàn)閹灼恼碌母鼡Q就否定這么多年的語(yǔ)文教育嗎？下面請(qǐng)?jiān)试S我再次對(duì)我方的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的解釋。教材的變化折射出時(shí)代的變化，我們不應(yīng)該忘記黑暗的過(guò)去，而我們的心也必須向往光明。大俠進(jìn)入語(yǔ)文課本是一種必需的與時(shí)俱進(jìn)，這有利于我們更加客觀地了解中國(guó)文學(xué)全貌，接受中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的熏陶，幫助我們打開(kāi)更為廣闊的視野。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文水平不應(yīng)只局限于他的考試分?jǐn)?shù)，而是體現(xiàn)在大量的閱讀和理解能力中，金庸與魯迅，不同風(fēng)格的更迭會(huì)鍛煉學(xué)生的思維，能從所謂的通俗小說(shuō)中讀出不俗的見(jiàn)解，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生真的動(dòng)
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