【正文】 聲的語(yǔ)言“。美國(guó)人趨向于歸納事實(shí)，俄國(guó)人主要是推論演繹，阿拉伯人主要是依靠直接。西方人思維模式呈直線型，而東方人則呈圓圈性，猶太人是切線和半直接結(jié)合的方式，羅馬人是比較迂回的思維模式，而俄國(guó)人是直接跟迂回相結(jié)合的方式。另外罵人也是一種禁忌。有語(yǔ)言上的禁忌，有動(dòng)作上的禁忌也有顏色跟數(shù)字上的禁忌等等。3． 禁忌。諺語(yǔ)展示了中西方文化人類經(jīng)歷和觀察的相似性和差異性。（例如“wife”和“灣”）有些對(duì)等表達(dá)的詞組只是部分對(duì)等（例如family不一定等于“家庭”）。在中英文中都存在一些短語(yǔ)中在表面上指同一事物或概念但實(shí)際上指代不同的事情（例如“social science”不等于“社會(huì)科學(xué)”）。又如，同樣表達(dá)“副”，英語(yǔ)中根據(jù)不同的職位有不同的表達(dá)，例如vicechairman , associate professor , deputy director , lieutenant governor, undersecretary。由于文化的差異性，一種語(yǔ)言中的一個(gè)詞或者短語(yǔ)的意思或文化內(nèi)涵在另一種語(yǔ)言里有著不同的意思或者文化涵義。1． 文化負(fù)載詞。贊語(yǔ)具有一系列的社會(huì)功能，例如作為問(wèn)候語(yǔ)，或表達(dá)感謝之情或者慶賀等等。這樣可以讓你的贊美令人易于接受。6． 贊語(yǔ)與贊語(yǔ)應(yīng)答。平時(shí)如果有事上門，要有時(shí)間確切的預(yù)約。而美國(guó)人則沒(méi)有串門的習(xí)慣，美國(guó)人則沒(méi)有串門的習(xí)慣。5． 拜訪禮儀。4． 年齡。一般以興趣、節(jié)日、工作、天氣或者書(shū)籍等話題作為陌生人之間的交流話題是比較容易讓人接受的。3． 話題的選擇。英語(yǔ)中的問(wèn)候語(yǔ)一般有“Good morning/afternoon/evening”、“How are you ？”之類的。2． 問(wèn)候語(yǔ)。類似王院長(zhǎng)、李教授、肖律師等稱謂在生活中屢見(jiàn)不鮮。中英語(yǔ)在社交類稱謂方面差異也較顯著，漢語(yǔ)的身份類稱謂種類多，范圍廣，尤其表現(xiàn)在頭銜性稱謂的偏好，英語(yǔ)身份類稱謂種類少。由于中西方文化背景不同，無(wú)論親屬稱謂還是社交稱謂都存在很大的差異。1． 稱呼。 Porter，2003），促進(jìn)了地球村全球化的發(fā)展?？缥幕浑H的鼻祖，EdwardHall于1959年發(fā)表了《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書(shū)。3． 跨文化交際是具有不同文化背景的人之間的交際。一是人的個(gè)性，二是所處的文化，三是所處的物理環(huán)境。1文化成員分享著行為模式以及世界運(yùn)行模式，然而，盡管在不同文化的沖擊影響下，人的行為和習(xí)俗會(huì)發(fā)生快速的轉(zhuǎn)變，但是人的價(jià)值觀卻很難因文化環(huán)境的不同而發(fā)生改變。第一篇：跨文化交際全書(shū)總結(jié)全書(shū)共分為九個(gè)單元，第一單元為緒論，第二三單元介紹日常言語(yǔ)交際，第四單元介紹語(yǔ)言交際，第五單元介紹非語(yǔ)言交際，第六單元介紹跨性別文化交際，第七單元介紹談判風(fēng)格的文化差異，第八單元介紹跨文化交往中的幽默認(rèn)知，最后一單元介紹了中西方世界觀在對(duì)宇宙、自然、知識(shí)、社會(huì)、時(shí)間及交際等人事方面上的差異性和互補(bǔ)性。第一單元：緒論緒論部分總體介紹了文化與交際、跨文化交際和跨文化交際學(xué)的基本知識(shí)。2． 交際在我們的生活中無(wú)處不在，存在三個(gè)因素影響著人們的交際。交際是一種互動(dòng)的行為?？缥幕浑H作為研究領(lǐng)域是始于20世紀(jì)50年代的美國(guó)。也有研究發(fā)現(xiàn)是四種趨勢(shì)便捷的交通系統(tǒng)、創(chuàng)新的交流系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)全球化以及大范圍的移民（Samovar amp。第二、三單元：日常言語(yǔ)交際二、三單元介紹日常言語(yǔ)交際，主要介紹跨文化日常交際中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，如稱呼、話題選擇、拜訪禮儀、贊語(yǔ)與贊語(yǔ)應(yīng)答等。中西稱謂語(yǔ)分為兩種，一是親屬稱謂，一是社交稱謂。漢語(yǔ)親屬稱謂系統(tǒng)繁雜多樣，而英語(yǔ)親屬稱謂則相對(duì)貧乏，指稱寬泛，語(yǔ)義模糊，比如一個(gè)Cousin就相當(dāng)于漢語(yǔ)的“堂兄弟姐妹，表兄弟姐妹”等八個(gè)詞。中文中身份類稱謂可細(xì)分為三種：（1）姓+職務(wù)；（2）姓+職稱；（3）姓+職業(yè)。在英語(yǔ)中，頭銜性稱謂一般只局限于皇族、政府上層、宗教界、軍界或法律界人士，可以是銜稱+姓氏，也可以是銜稱+教名，如Queen Elizabeth，F(xiàn)ather White 等。問(wèn)候的目的是為了建立或者保持社會(huì)聯(lián)系而不是交換信息。而中國(guó)人見(jiàn)面打招呼時(shí)一般會(huì)問(wèn)“上哪去？”“吃飯了嗎？”這對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)會(huì)覺(jué)得是侵犯人隱私的問(wèn)題，在中國(guó)確是司空見(jiàn)慣。中國(guó)人大多喜歡以詢問(wèn)人家籍貫?zāi)挲g等較隱私的話題開(kāi)始一段談話，然而外國(guó)人對(duì)此卻較為反感。應(yīng)當(dāng)盡量避免涉及隱私跟政治宗教的話題。一般來(lái)說(shuō)，在西方文化中，詢問(wèn)陌生人的年齡是一種很不禮貌的行為，特別是詢問(wèn)30歲以上女性的年齡。中國(guó)親朋好友以及同事之間的串門是很隨便的，邀請(qǐng)別人來(lái)訪也無(wú)需對(duì)方確定具體時(shí)間，自己去探訪別人也無(wú)需鄭重其事征得同意。一年內(nèi)遇到大節(jié)日，親朋好友才到家里聚一聚。沒(méi)有得到對(duì)方的應(yīng)允，隨時(shí)隨地隨便上門是不禮貌的行為。贊美某一個(gè)人身上的具體一件東西或者一種品質(zhì)等，接著，用一些理由去支撐你的贊美，最后再問(wèn)一個(gè)跟贊美對(duì)象有關(guān)的問(wèn)題。對(duì)于贊語(yǔ)的反應(yīng)，中國(guó)人一般是比較謙虛的回應(yīng)，而西方人則是大方的感謝人家的贊美。第四單元：語(yǔ)言交際第四單元介紹語(yǔ)言交際，著重講解詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵與文化思維模式。在語(yǔ)言系統(tǒng)中，最能體現(xiàn)語(yǔ)言承載的文化信息、反映人類的社會(huì)生活的詞匯就是文化負(fù)載詞。例如，中國(guó)人把龍當(dāng)做是一種權(quán)利的圖騰，也是吉祥如意的象征，然而龍?jiān)谖鞣饺搜劾镏袇s是一種恐怖惡心的怪物，代表著邪惡。中英文主要的語(yǔ)義差異可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一種語(yǔ)言的詞語(yǔ)可能在另一種語(yǔ)言里找不到對(duì)等的相似的詞語(yǔ)（例如“三伏”“三九”）。某件事情或者概念在一種語(yǔ)言里只有一兩種表達(dá)方式但在另一種語(yǔ)言卻又許多不同的表達(dá)。2． 諺語(yǔ)的文化反映。一種語(yǔ)言的有些諺語(yǔ)可以在另一種語(yǔ)言中找到明顯的對(duì)應(yīng)諺語(yǔ)，也有些找不到對(duì)應(yīng)的，也有些是不精確的對(duì)應(yīng)表達(dá)，還有一些表面上看起來(lái)是對(duì)應(yīng)的，但是實(shí)際上有種不同的使用語(yǔ)境。不同的文化有著不同的禁忌。中西方文化都對(duì)討論性交際和特指身體某一部分的言語(yǔ)非常禁忌。文化思維模式。每一種文化都有特有的解決問(wèn)題的方式。第五單元：非語(yǔ)言交際第五單元介紹非語(yǔ)言交際，主要概述非語(yǔ)言交際的三大內(nèi)容：身體語(yǔ)言、副語(yǔ)言和環(huán)境語(yǔ)言。非語(yǔ)言交際在人類交際中非常重要。身體語(yǔ)言?？陬^表達(dá)是伴隨著眼神、面部表情、姿態(tài)等身體語(yǔ)言的，通過(guò)理解身體語(yǔ)言所要表達(dá)的意思有助于人與人之間的交往。包括語(yǔ)速、音量、停頓、沉默與非語(yǔ)義聲音。包括時(shí)間，空間、顏色、城市規(guī)劃以及人對(duì)自然的影響等，即影響生理與心理的環(huán)境因素。時(shí)間語(yǔ)言。有三種時(shí)間指向：過(guò)去時(shí)指向、現(xiàn)在時(shí)指向和將來(lái)時(shí)指向。Hall提出兩個(gè)時(shí)間系統(tǒng)：?jiǎn)蜗蛴?jì)時(shí)制和多向計(jì)時(shí)制。而拉丁美洲、非洲、阿拉伯和大多數(shù)亞洲地區(qū)的文化屬于多向計(jì)時(shí)制文化范疇，他們可以同時(shí)進(jìn)行好幾件事情,強(qiáng)調(diào)人們參與并做完事情,不僵守預(yù)先安排的日程表，安排比較靈活?？臻g語(yǔ)言。不同國(guó)家的人交往過(guò)程中身體距離也不一樣?？臻g距離又分為兩種廣義的文化目錄:接觸文化和非接觸文化。非接觸文化指在與人交往過(guò)程中不習(xí)慣甚至不喜歡與交流對(duì)象有較多的身體接觸。第六單元：跨性別文化交際第六單元介紹跨性別文化交際，介紹中外男女性別意識(shí)的差異所導(dǎo)致的文化差異，如談話風(fēng)格、行為習(xí)慣、思維方式的不同以及如何跨越這些障礙而達(dá)到彼此的溝通與理解。社會(huì)性別(gender)是指社會(huì)造成的基于性別(Sex)之上的思想、觀念和行為模式，是后天習(xí)得的社會(huì)性角色，是由社會(huì)建構(gòu)的差別即性構(gòu)(gendered)，是基于可見(jiàn)的性別差異之上的社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成要素，是表示權(quán)力關(guān)系的一種方式。對(duì)社會(huì)性別的兩個(gè)最初影響分別是家庭溝通，特別是母親與孩子的溝通，還有孩子之間平時(shí)的娛樂(lè)互動(dòng)，研究表明女孩和男孩喜歡玩的游戲有很大的不同，女孩通常喜歡玩扮家家，捉迷藏或者跳繩，而男孩一般比較喜歡競(jìng)爭(zhēng)性體育活動(dòng)像踢足球打籃球之類的。（2）、認(rèn)識(shí)不同溝通類型的多樣性。（4）、尋找對(duì)方說(shuō)話意圖的線索。（6）、不要評(píng)價(jià)別人和防范自己。1． 各國(guó)談判氛圍的對(duì)比。注重獲取的利益，熱衷展示“美國(guó)人的專業(yè)性”，不在乎與對(duì)手建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，希望通過(guò)展示自己的能力獲取威望，也愿意在談判過(guò)程信任對(duì)手。在談判之初是不會(huì)信任對(duì)手的，并自視是經(jīng)驗(yàn)豐富的談判者。注重社交關(guān)系，關(guān)注長(zhǎng)期合作關(guān)系和個(gè)人關(guān)系。與日本相似，注重相互利益和社會(huì)關(guān)系。注重個(gè)人關(guān)系，熱情是其首要考慮，信任和尊重是談判成功的關(guān)鍵。A．美國(guó)人。注重?cái)?shù)量而不是質(zhì)量。跟美國(guó)人一樣注重書(shū)面協(xié)議以及合同。較少注重細(xì)節(jié)，依賴較簡(jiǎn)單的書(shū)面協(xié)議，注重談判雙方原則性的東西而不是協(xié)議書(shū)上具體的要求。跟日本人相似，注重書(shū)面協(xié)議，在信任和常識(shí)之間留有余地。他們認(rèn)為書(shū)面協(xié)議不是最重要的，但是比口頭理解更具有約束力。A．美國(guó)。做好討價(jià)還價(jià)和妥協(xié)的準(zhǔn)備。B．英國(guó)。C．日本。喜歡較為含蓄的表達(dá)意愿，在談判過(guò)程經(jīng)常處于沉默狀態(tài)。交流富有積極性，較少說(shuō)“不”和提出要求。不希望發(fā)現(xiàn)正面沖突，盡量避免反對(duì)建議的談判。E．法國(guó)。據(jù)說(shuō)是歐洲談判者中最難搞的，比較注重原則性的東西。德國(guó)人喜歡鉆牛角尖。不喜