【正文】 式，持該觀念的人沒(méi)有安排fj程的習(xí)慣，該干什么的時(shí)候沒(méi)有按時(shí)去干。注意嚴(yán)格遵守約會(huì)時(shí)間，一般不超過(guò)lO分鐘。而西方人使用刀叉時(shí)又切又割，讓人感到一種殘酷和暴虐，是毫不掩飾地蹂躪食物。而西方很多國(guó)家其祖先為狩獵民族，飲食以肉類(lèi)為主，為了能在殘酷惡劣的環(huán)境下生存，形成了爭(zhēng)強(qiáng)好勝和樂(lè)于冒險(xiǎn)的性格特征。而在西方，受個(gè)體主義思想的影響，西方人請(qǐng)客吃飯的習(xí)慣是每人一份，用餐時(shí)也只吃自己的盤(pán)中餐，付錢(qián)也往往采取AA制，各人自付各人帳。（2）“集體主義”VS“個(gè)體主義”在中國(guó).“飲食所以合歡也”“合”字。蓋茨家宴時(shí)，這位全球首富、微軟公司董事會(huì)主席提供的晚餐也不過(guò)是精選的三道菜：(任選其一)，最后是甜品牛油杏仁大蛋糕?；蛘呤情_(kāi)Pany，在聚會(huì)上，主人只提供飲料、酒和一些簡(jiǎn)單的食物，如奶酪、炸薯?xiàng)l、三明治等，并不提供飯菜。主人要千方百計(jì)地創(chuàng)造出一種輕松、和諧、歡快的氣氛，讓客人們享受一段自由自在的美好時(shí)光。吃的東西固然必不可少，、講排場(chǎng)。富貴華麗，要分三天方可吃“十六會(huì)簽”是臺(tái)州傳統(tǒng)的高檔筵席，由冷盤(pán)16碟、熱菜l6碗、茶點(diǎn)l6種組成，山珍海味，成辣酸甜齊備，蔚為大觀。菜肴越豐富、越珍貴，就越能體現(xiàn)出主人的殷勤和客人的身份，而且飯菜一般要大大超過(guò)主人和客人所能消耗的量，否則就不足以顯示主人的好客。中西飲食習(xí)慣差異（1）“講排場(chǎng)”VS“簡(jiǎn)單、隨意”中國(guó)有句古話，“持家要儉，待客要豐。歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，隨著服飾奢華程度的升級(jí)，明亮的色彩受到人們的歡迎。而在西方，在羅馬時(shí)代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表純潔、正直，紫色象征高貴。它們被稱(chēng)為正色，其它顏色為間色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會(huì)專(zhuān)用，表示高貴。后來(lái)隨著封建集權(quán)專(zhuān)制的發(fā)展，人們把對(duì)天神（黑色）的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟮兀S色）的崇拜，所以形成“黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。在上古時(shí)代，黑色被中國(guó)的先人認(rèn)為是支配萬(wàn)物的天帝色彩。西洋服裝的外型特點(diǎn)與西方人熱情奔放的氣質(zhì)，起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)。平順的服裝外形與中國(guó)人臉部較柔和的輪廓線條相稱(chēng)。然而，清代婦女那高高的旗髻和幾寸高的花盆底鞋，加上垂至腳面的旗袍，使旗人比歷代婦女都顯得修長(zhǎng)?？v向的裝飾手法使著裝人體顯得修長(zhǎng)。關(guān)鍵在于找到這個(gè)點(diǎn)，找到民族文化和大同文化切入的融合點(diǎn)。中國(guó)服裝界正在努力同世界接軌，走一條時(shí)尚加民族特色道路，在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中融入西方時(shí)尚元素，同時(shí)中國(guó)元素正在影響著國(guó)際時(shí)裝界的發(fā)展。近代有影響的流行圖案花樣有野獸派的杜飛花樣，利用幾何緒視原理設(shè)計(jì)的歐普?qǐng)D案等。西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。從古到今，從高貴綢緞到民間印花布，吉祥圖樣運(yùn)用極為廣泛。（1）圖案中西服飾在對(duì)圖案的選擇上也呈現(xiàn)五花八門(mén)之勢(shì)。其實(shí)中西服飾文化差異并不如此簡(jiǎn)單，一個(gè)民族的服飾特點(diǎn)滲透著一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)。它不注重外表的裝飾，以寬松的衣服遮掩身體的曲線，在思想上追求人格的完美，以“謙謙君子”的風(fēng)范來(lái)維護(hù)良好的人際關(guān)系；而西方屬于海洋文明，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的分離，理性看待服飾,主張釋放個(gè)性,利用各種剪裁,色彩搭配等手段來(lái)完美身體曲線。通俗來(lái)說(shuō)就是如果你和外國(guó)人打交道（由于存在語(yǔ)言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問(wèn)題，應(yīng)該如何得體地去交流。第二篇：跨文化交際中西日常生活的差異跨文化交際概念“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱(chēng)是“crosscultural munication（或intercultural munication）”。幸而，打招呼的話并不都令人感到奇怪或引起對(duì)方的反感，有許多打招呼的話是相似的，有些只是說(shuō)法不同而已，在許多語(yǔ)言里打招呼的話也是相似的，如中文里“你去哪兒？”“你吃飯了嗎？”“干嗎去？”都是詢問(wèn)對(duì)方日常狀況，英文中的”Good morning, Good afternoon，Good evening”都是相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“您好”。久而久之這句問(wèn)話就成了打招呼的慣用語(yǔ)，沒(méi)有什么其他含義，而對(duì)方只需回答一下即可?！笨傊?，這樣的打招呼被誤解成了邀請(qǐng)對(duì)方去吃飯。第二次，同樣的問(wèn)話被的翻譯成了英文，在中國(guó)朋友看來(lái)，這還是打招呼的問(wèn)話，但是外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)就很奇怪，這種打招呼就像是說(shuō)：“我也沒(méi)有吃，走吧，我們一起去吃些東西吧?！敝袊?guó)朋友聽(tīng)的莫名其妙。第一篇：跨文化交際學(xué)作業(yè)跨文化交際學(xué)作業(yè)班級(jí)：英語(yǔ)1212姓名：劉佳莉?qū)W號(hào)：2012105231中英文化的不同導(dǎo)致雙方對(duì)同一句話有著不同的理解，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的一個(gè)小故事：又一次，一個(gè)剛到中國(guó)不久的外國(guó)留學(xué)生有個(gè)約會(huì)，一位中國(guó)朋友從旁邊走過(guò)，用中文問(wèn)他：“你吃飯了嗎？”這位留學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴的用漢語(yǔ)說(shuō)：“你們?yōu)槭裁蠢蠁?wèn)我吃飯了沒(méi)有？我有錢(qián)。”結(jié)果，他的中國(guó)朋友再次見(jiàn)到他的時(shí)候，吸取了上一次不愉快的教訓(xùn)，用英文向他打招呼：”have you eaten yet?”而這位留學(xué)生卻說(shuō)：“雖然我很想和你一起吃飯，但是我待會(huì)有課，所以很抱歉，我不能去了。第一次，中國(guó)朋友用中文問(wèn)外國(guó)留學(xué)生“你吃飯了嗎？”，留學(xué)生因?yàn)樗@樣問(wèn)，是因?yàn)榕滤麤](méi)錢(qián)吃飯，很顯然，這位外國(guó)留學(xué)生對(duì)這種問(wèn)法很生氣，其實(shí)中國(guó)朋友的話就等于英文中的Hello，但是不了解中國(guó)文化的人可能會(huì)誤解成其他意思?！被蛘撸骸叭绻銢](méi)有吃的話，我正要邀請(qǐng)你去我家吃呢?！澳愠燥埩藛?？”在中國(guó)是最常見(jiàn)的一種打招呼的方式，起源于古時(shí)候的中國(guó)很落后，人們常常吃不飽，故而見(jiàn)面最關(guān)心的是溫飽。如果外國(guó)人不了解中國(guó)文化，就可能產(chǎn)生各種各樣的誤解，如故事中的那兩種誤解。在跨文化交際中，我們應(yīng)該注意這些，以免造成不必要的誤解。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際, 也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。中西服飾差異中西服飾受其各自不同哲學(xué)和文化的影響體現(xiàn)出不同的特征：儒家思想和大陸文明使中國(guó)服飾呈現(xiàn)出繁冗，寬博的特征。說(shuō)起東方服飾文化，人們一定會(huì)想起雍榮華貴的唐裝，含蓄雋永的旗袍，而對(duì)于西方服飾文化我們卻知之甚少，能想到的除了近代的西裝，便是中世紀(jì)歐洲隆重華麗的貴族服飾。中西服飾經(jīng)數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風(fēng)貌和體系。中式服裝喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠等圖樣，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感