【正文】 匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上艱難獨(dú)行。所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！闭f(shuō)的就是體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)烈的情感性。情感是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一種內(nèi)在體驗(yàn)，是主觀見(jiàn)之于客觀的心理活動(dòng)。正如魯迅所說(shuō)，鑒賞體驗(yàn)是與作家對(duì)象“共同著生命”。更好的理解了文本。比如《雁門太守行》不太容易理解，學(xué)生收獲不僅是文本的解讀，更在于獲得一種古詩(shī)閱讀的方法和樂(lè)趣。當(dāng)然，對(duì)于有些學(xué)生難以想象的畫(huà)面，教師提供一些圖片資料會(huì)有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象的把握。都描繪出壯觀的景象，但是前者因“孤城”緊閉，所以更顯悲涼。而王維卻說(shuō)；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面引導(dǎo)學(xué)生要借助工具書(shū)理解詩(shī)歌的內(nèi)容，還要引導(dǎo)他們聯(lián)系自已已有的知識(shí)或生活經(jīng)歷，發(fā)揮豐富的想象力，將詩(shī)歌中所描繪的畫(huà)面想象出來(lái)，再現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。教學(xué)中要揭示出詩(shī)歌中具體可感的形象，引導(dǎo)學(xué)生注意有聲有色的語(yǔ)言，根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容，借助想象和聯(lián)想在大腦里構(gòu)成生動(dòng)的畫(huà)面。透過(guò)這形象的畫(huà)面，我們感受到女詞人對(duì)春光的留戀與惜別，對(duì)自已青春將逝的苦悶。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。如李清照的《如夢(mèng)令》；昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。他是在體驗(yàn)，把學(xué)生也一起帶進(jìn)了詩(shī)境，讓美好的心靈在詩(shī)境里遠(yuǎn)游。劉國(guó)正先生曾寫(xiě)過(guò)一位教他學(xué)詩(shī)的先生；“一概讓我自己讀。誦讀的法子為什么有這么大的教學(xué)效果呢？關(guān)健是有“聽(tīng)”的因素在里面。教師范讀聲情并茂，感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生口惟心誦，體驗(yàn)濃厚的詩(shī)味。比如李清照《聲聲慢》的聲韻特點(diǎn)很明顯，入聲壓韻，短促凄婉。正如聞一多先生所說(shuō)：“古代詩(shī)歌那么嚴(yán)格規(guī)定詩(shī)詞的格律，從根本上說(shuō)就是要借助聲音的藝術(shù)量，使詩(shī)詞變得更有意義。古代詩(shī)歌情感的傳達(dá)是通過(guò)精妙的韻律表現(xiàn)出來(lái)的，在詩(shī)詞語(yǔ)言上，古人嘔心瀝血，“語(yǔ)不驚人死不休”，所以：“聲音韻律”的涵泳體驗(yàn)就成了閱讀教學(xué)的首要之義，在教學(xué)過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌生動(dòng)傳神的語(yǔ)言進(jìn)行品評(píng)鑒賞。這些音節(jié)組合方式，詩(shī)人劉大白在《中詩(shī)外形詳說(shuō)》中認(rèn)為比較接近形式美的“黃金分割律”，從而產(chǎn)生一種欣賞的愉悅感。有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)可造成節(jié)奏，詩(shī)歌形式的構(gòu)成就符合一定規(guī)律，從而形成節(jié)奏。郭沫若在《論節(jié)奏》中說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外型，也是它的生命，我們可以說(shuō)沒(méi)有詩(shī)是沒(méi)有節(jié)奏的，沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)。體驗(yàn)之一聽(tīng)：跳動(dòng)的音符音樂(lè)美是詩(shī)歌的第二生命，詩(shī)歌如果失去了音樂(lè)美，就很難稱其為詩(shī)。讀不出詩(shī)歌深層次意境來(lái)。關(guān)鍵詞：古詩(shī)閱讀閱讀方法體驗(yàn)情感意境中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，燦若星河詩(shī)歌，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，發(fā)出奪目的光彩。古代詩(shī)歌體驗(yàn)式閱讀可以從聽(tīng)音、感物、融情、意游這四個(gè)方面去探求。第二篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)論文題目：詩(shī)歌閱讀四部曲體驗(yàn)式閱讀初探作者：嚴(yán)元榮單位：郭河鎮(zhèn)郭河初級(jí)中學(xué)古詩(shī)閱讀四部曲體驗(yàn)式閱讀初探內(nèi)容摘要：古詩(shī)教學(xué)只有尊重學(xué)生的主體感受，讓他們自己去體驗(yàn)詩(shī)中的酸甜苦辣，才能真正豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶他們的情操。我們采取的是后者。戲曲知識(shí)競(jìng)賽。優(yōu)秀戲文鑒賞。學(xué)生根據(jù)調(diào)查到的情況在課堂上介紹中國(guó)戲曲的現(xiàn)狀，并討論發(fā)展地方戲曲的良方，寫(xiě)出方案。教師介紹。五、集體活動(dòng)步驟交流材料。調(diào)查中國(guó)傳統(tǒng)戲曲特別是家鄉(xiāng)地方戲曲（錫?。┑默F(xiàn)狀，思考發(fā)展良策。查閱資料。四、準(zhǔn)備活動(dòng)成立研究活動(dòng)小組，制定活動(dòng)計(jì)劃，明確各人分工?？疾斓胤綉虻奶厣约艾F(xiàn)狀。能理解戲文的思想藝術(shù)特點(diǎn)。三、活動(dòng)設(shè)想指導(dǎo)學(xué)生課外收集資料，聽(tīng)?wèi)颉⒖磻?，向周圍的老戲迷?qǐng)教。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情趣。初步了解中國(guó)戲曲的有關(guān)基本知識(shí)。為此，我們搞了這次“走進(jìn)戲曲大舞臺(tái)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在他們喜愛(ài)的活動(dòng)中感受傳統(tǒng)戲曲的魅力，從而提高藝術(shù)鑒賞力，提高人文素養(yǎng)。戲曲在年輕一代的眼里，差不多成了“出土文物”。但是，隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電影、電視和影碟機(jī)的普及，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)了絕對(duì)主流的地位，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到極大沖擊，正在一步步走向衰落。全國(guó)許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈。第一篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)《走進(jìn)戲曲大舞臺(tái)》一、活動(dòng)背景中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格，浸潤(rùn)了偉大的民族精神，是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的一個(gè)重要組成部分。她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。特別是青少年一代，喜愛(ài)、向往、崇拜的大都是流行音樂(lè)、港臺(tái)明星、言情武打劇等。為了提高年輕一代對(duì)戲曲的興趣，使他們關(guān)注戲曲、欣賞戲曲、熱愛(ài)戲曲，必須采用一些他們樂(lè)于接受的形式，如上網(wǎng)、競(jìng)賽、表演等。二、活動(dòng)宗旨通過(guò)了解中國(guó)戲曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的感情，提高藝術(shù)修養(yǎng)。理解戲曲中臉譜、行當(dāng)?shù)鹊暮x，學(xué)習(xí)鑒賞戲文。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的關(guān)注，為戲曲的明天開(kāi)一劑藥方，為振興、光大戲曲事業(yè)而努力。親身體驗(yàn)，學(xué)唱戲曲，學(xué)演戲曲。通過(guò)競(jìng)賽，使學(xué)生更多地了解有關(guān)戲曲方面的知識(shí)。討論地方戲的現(xiàn)狀，給出振興方案。每小組58人為宜?？衫脠D書(shū)館、因特網(wǎng)等資源，還可向周圍的老戲迷請(qǐng)教，收集、了解有關(guān)戲曲的材料和知識(shí)。準(zhǔn)備表演戲曲節(jié)目。把各人收集的資料向全體同學(xué)展示、交流，互通有無(wú)，使每個(gè)人都能獲取更多的知識(shí)。重點(diǎn)介紹中國(guó)戲曲的歷史，幾個(gè)主要的戲曲劇種（如京劇、昆劇、黃梅戲、評(píng)劇等），戲曲中臉譜、行當(dāng)?shù)暮x，京劇旦角流派等。欣賞不同劇種經(jīng)典劇目片段（播放碟片），有京劇《蘇三起解》，評(píng)劇《劉巧兒》，錫劇《雙推磨》，豫劇《花木蘭》，黃梅戲《天仙配》，越劇《紅樓夢(mèng)》，花鼓戲《劉?？抽浴返?。印發(fā)《天仙配》、《玉堂春》、《花木蘭》中的精彩唱詞選段，讓學(xué)生分析、討論，進(jìn)而理解其思想藝術(shù)特色?？稍诎嗉?jí)內(nèi)以小組為參賽單位進(jìn)行，也可整個(gè)年級(jí)一起進(jìn)行。各班派三名選手參賽，其余300多個(gè)學(xué)生既是自己班級(jí)的拉拉隊(duì)，又是觀眾，氣氛相當(dāng)熱烈。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀詩(shī)歌的方法，是教師教學(xué)工作的一個(gè)重點(diǎn)。讓學(xué)生從聲音到意象，從情感到意境，層層深入，把握住詩(shī)歌帶給我們的深層次的美。而現(xiàn)代中學(xué)生受年齡、閱歷等限制，對(duì)于古詩(shī)閱讀往往把握不住方向。故在平時(shí)教學(xué)中，我嘗試以下幾點(diǎn)閱讀詩(shī)歌方法，希望能對(duì)學(xué)生品讀詩(shī)歌，有所幫助。古典詩(shī)歌追求聲律之美，詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)往往運(yùn)用各種表達(dá)技巧使文字符合抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，其中主要手段是講究詩(shī)句的押韻、平仄與對(duì)仗?！雹俸芏嗳讼矏?ài)詩(shī)歌，有的便直接來(lái)源于詩(shī)歌在形式上產(chǎn)生的一種韻律美。例如，五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏上用“二二一”或“二一二”等停頓方式。同時(shí)詩(shī)歌的押韻，平仄和疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)運(yùn)用也達(dá)到了音調(diào)的和諧，從而產(chǎn)生一種美感。對(duì)古詩(shī)這種獨(dú)特形式的漠視，也不等于消解了古詩(shī)詞這一民族文化精粹的文字內(nèi)涵，必然難以深入古詩(shī)詞鑒賞的堂奧?！雹趶淖髌纷畋砻娴穆曇魜?lái)說(shuō)，美的力量是能震撼人心的。并沒(méi)有平仄相間的抑揚(yáng)頓挫，很多地方連用仄聲，“平平上上仄仄”的格式使整句的音律從高滑向低，從長(zhǎng)走向短，注意這一韻律的特點(diǎn)來(lái)強(qiáng)化品讀，可以十分有效的體驗(yàn)詞作的沉重哀傷。教學(xué)時(shí)，可以以學(xué)生的讀為根本，又作具體有效的誦讀指導(dǎo)。當(dāng)然，條件許可的情況下，引導(dǎo)歌唱也是吟誦涵泳的題中之意。但他常常吟誦，讓我靜聽(tīng)或者跟著哼，吟誦到好句子，他就停下來(lái)，仰起臉來(lái)晃晃頭，說(shuō)聲；“好呀，嗯！”沒(méi)做一字解釋，是忘情地沉浸到詩(shī)境中去了。體驗(yàn)之二感：具體的形象詩(shī)歌審美教育的另一個(gè)前提和基礎(chǔ)就是感知形象美，各種藝術(shù)表現(xiàn)情感，都有充滿生命的情感載體。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。讀后凝神閉目一想，即刻在我們腦海中浮現(xiàn)出一幅逼真的畫(huà)面，不但嗅到殘留的酒味，而且還好象親手撫摸到肥潤(rùn)的新綠和疲弱的花枝。中國(guó)古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的形象。形成學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。如描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，范仲淹的《漁家傲》詞中這樣寫(xiě)道；千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。通過(guò)對(duì)兩幅畫(huà)面的比較來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解；都有烽煙和落日，只是背景分別是連綿的群山和浩渺的沙漠。在感受“孤城”這個(gè)形象基礎(chǔ)上，教師完全可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的想象為他們配上一幅插圖。意象是有“張力”的，能換起鑒賞者的想象，喚起豐富的情感。課堂上放手讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫(xiě)一寫(xiě)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，議一議。體驗(yàn)之三融：真摯的情感中國(guó)古典詩(shī)歌主要是短小的抒情詩(shī)，閱讀時(shí)，無(wú)論是有意還是無(wú)意，詩(shī)詞內(nèi)在的情感都會(huì)與與學(xué)生曾有的生活相互作用，與學(xué)生曾有的情感相互激蕩。體驗(yàn)式古詩(shī)教學(xué)如果善于發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生與詩(shī)歌情感相聯(lián)系的通道，就能讓詩(shī)歌美好情思與生活發(fā)生直接的聯(lián)系，進(jìn)而養(yǎng)育并提升這富有詩(shī)意的、纖敏的心靈，富有良知的、充溢著真情的善性。體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感，主觀總是從自己的命運(yùn)和遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗(yàn)和提示生命的意蘊(yùn)；而體驗(yàn)的最后歸結(jié)點(diǎn)也是情感，體驗(yàn)的結(jié)果常常是一種新的更深遠(yuǎn)的把握了生命活動(dòng)的情感的生成。有的詩(shī)詞，表面看來(lái)，全是寫(xiě)景，實(shí)際上也有情在。作品中前三句全是寫(xiě)景，人物未出場(chǎng)，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——枯藤，老樹(shù)，昏鴉，小橋，流水，人家，是主人公眼中的景物，景物緊緊扣著“情”，古道，是他的行經(jīng)路，瘦馬是他所騎；而西風(fēng)，也正吹在他身上，透著一股悲涼。但人的思想感情，是抽象的東西，難與表達(dá)。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物融入審美的認(rèn)識(shí)和感受中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了?！短靸羯?秋思》堪稱景中有情，情中有景，將悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙的結(jié)合在一起，整個(gè)畫(huà)面給人以渺