【正文】 式，數(shù)學實踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學生合作觀念的培養(yǎng)。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。教師在上課時，應(yīng)讓學生進行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學生向老師質(zhì)疑、允許學生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。正像智力不能從老師那里傳給學生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。數(shù)學學習過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。從而培養(yǎng)學生自強不息的意志。在學習數(shù)學的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算和式子的變形等等。⑶、自強不息的意志。⑵、守法自律的習慣。在學習數(shù)學的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進行嚴密的推導、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。數(shù)學中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學思維的基本特點是嚴密。因此，在數(shù)學教學中我們應(yīng)充分利用數(shù)學特殊的理性思維方法，塑造學生健康的人格特征。如何在數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化，使學生在學習數(shù)學過程中體驗數(shù)學文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。”對于例子、習題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應(yīng)該學什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學思想方法上來。應(yīng)及時與全體同學生分享，達到取長補短的目的。在處理例題中，多運用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強化思想和方法，達到對知識的類比和對比。發(fā)展學生的概括能力，抽象能力。因此，數(shù)學思想方法教學方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進行把握：知識的情景引入中，注意引導學生在情景中把握數(shù)學信息，準確建立數(shù)學模型。數(shù)學思想是對數(shù)學知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學問題的根本策略。在滲透數(shù)學思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計、有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學之中的種種數(shù)學思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。因此，教師的概括、分析是十分重要的。三、以教材知識為載體，在教學中滲透數(shù)學思想方法數(shù)學思想方法,不僅可以提高數(shù)學教學效率,減輕學生負擔,而且有利于人才的培養(yǎng),，讓學生有明確的印象。例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細證明。二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學生的愛國主義觀念愛國主義觀念是學校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。教師的板書設(shè)計、的表達、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育。我們在關(guān)注學生學業(yè)的同時，絕不能忽視學生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚長”教育，看到孩子的優(yōu)點，賞識他們，強化良好的行為，幫助孩子增強進取的積極性和信心。而且學生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。一、理解、“一切為了每一位學生的發(fā)展?！毙碌恼n程標準把德育放在十分重要的地位。所以數(shù)學教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。第一篇：數(shù)學課堂中的德育滲透數(shù)學教學中進行德育滲透策略新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標指導我們培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學科的數(shù)學也必須重視德育教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些?！睂W生是發(fā)展的人，學生是獨特的人，學生是具有獨立意義的人。關(guān)注學生，在教育中要理解學生，以平等的心態(tài)對待思考學生，這樣才能撥動學生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。我們老師在教育教學中應(yīng)著眼于學生的全面發(fā)展，促進學生認知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?？梢哉f德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責任感，這樣對學生以后的工作學習有很大的推動作用。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。配合教學，讓學生了解到我國古代數(shù)學研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學的得出徽率（即圓周率）；＜π＜，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學家及其成就鑄就了中國數(shù)學的光輝歷史篇章。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學生在體會著數(shù)學知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。由于數(shù)學思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學思想、方法來解決。教師還要有意識地培養(yǎng)學生自我提煉、揣摩概括數(shù)學思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學思想、方法的教學落在實處。比如，教學二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的手段和工具，數(shù)學思想方法是數(shù)學的精髓，只有掌握了數(shù)學思想方法，才能真正掌握數(shù)學，因而數(shù)學思想方法也是學生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當中蘊涵了多種數(shù)學思想方法，在教學中應(yīng)當挖掘出數(shù)學基礎(chǔ)知識所反映出來的教學思想和方法，設(shè)計教學思想方法的目標，結(jié)合教學內(nèi)容適時滲透，反復(fù)強化，及時總結(jié)，用數(shù)學思想方法武裝學生，使學生真正成為數(shù)學的主人。在這一過程中，引導學生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。建立數(shù)學模型后，引導學生進行合理的數(shù)學分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學現(xiàn)象，達到：生活──數(shù)學──生活這一過程。在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。讓學生養(yǎng)成反思的習慣，著名數(shù)學教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學活動的核心和動力。四、滲透數(shù)學文化，挖掘數(shù)學品質(zhì)，塑造學生健康的人格特征新課標把“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”置于課程設(shè)計基本理念的重要位置上，使數(shù)學文化問題正式進入中學數(shù)學教學中。克萊因說過，數(shù)學是一種精神，一種理性精神。⑴、嚴謹務(wù)實的態(tài)度。嚴密性使得數(shù)學的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。學生通過這樣的數(shù)學訓練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習慣，嚴謹務(wù)實的處事態(tài)度。從數(shù)學的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚，數(shù)學中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學規(guī)則，教師在教學中，應(yīng)注意培養(yǎng)學生對數(shù)學規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進而發(fā)展為一種守法、自律的習慣。從數(shù)學的學科特點來說，它不象人文學科那么容易使人入迷，學習數(shù)學要付出艱辛的勞動。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學的真諦