【正文】 變這樣的天氣，但我可以改變自己的心情。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于600字；⑤不得抄襲。”是的，在我們漫長的人生旅途中，我們也會像卡萊爾一樣遇到大大小小無法改變的事，大大小小可以改變的事。他平靜地說：“這一切就像我把筆記簿拿給小學老師批改時，老師說：‘不行，孩子，你一定要寫得更好一些!’我們現在讀到的《法國大革命》，便是卡萊爾第二次寫作的成果。我不丑！第二篇：中考創(chuàng)新話題作文話題16：改變話題16：改變【作文題目】英國史學家卡萊爾經過多年的艱苦耕耘完成的巨著《法國大革命》的書稿竟被好友米爾的女傭當做廢紙燒掉了。驗證我的時刻到了，市里舉行即興演講比賽，班主任懷疑地寫下我的名字，我卻自信地登臺，當我以親身經歷敘述完最后一句話，當琴聲鳴完最后一個音符，掌聲拍出了我的眼淚，我分明聽見了四個字：“光彩照人”。我還是不愿意照鏡子，可現在不是不敢，而是不愿意，因為我明白：一個人的光彩不是他聚焦反射形成的，而應該是由內而外的自信之光。我已毫不在意別人鄙視的目光和竊竊私語，“歪嘴”、“蔥油餅”、“攤眼皮”，對我已毫無意義。我發(fā)奮地讀呀，寫呀，練呀。是啊，上帝不過剝奪了我的“美麗”，卻并沒有拿走我的“健康”、“智慧”呀。我最后一點自尊也被世人吞噬了，我只能對著天流淚，抱怨上天的不公。我甚至看見花都要跑，花令我自慚形穢。從父親接過我時，那一聲重重的嘆息聲中，全家人就認定我是個丑女了。全文材料豐富，論證嚴密，結構完整，很有獨到之處。述今，中國因改變而發(fā)展。然后知：生于改變，而死于頑固也。所以，改變是生存發(fā)展之本，是進步的源動力。大到國家，小到個人，皆是如此。所以，我知“死于頑固”。而頑固者呢？古時的愚公對智叟長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。自古以來，改變得到的就是贊許，固執(zhí)得到的就是嘲笑。一個人如果一成不變、倒不如投胎轉世做個泥和尚算了。然而，由于過分追求語言的整齊，有些地方不免因辭害意。而這兩者又都系于智，于是就把文章做活了，題內要說的都說了，開掘得深。(57分)《山水之智》寫法很別致，以物象和物理來寓意，化用了《論語》中孔子的話：“知(即智)者樂水，仁者樂山”，從而探究了水與山的秉性——社會屬性。做智者或做仁者，不如智仁合一。改變自我，以適應環(huán)境，需要智慧。如今，中國人世，世界貿易的規(guī)則，國外強勢企業(yè)的競爭，必然會引起國內經濟體制的調整、國內企業(yè)的探索發(fā)展。無開闊的眼界，固守就會成墨守成規(guī)。不盲從，是不變的根本。不求立于天地，但求存于我心。屈原不愿與奸臣同流合污，棄身江水，留住正氣長存。仁者的智慧在于留住內心的寧靜與高潔。善于在變中留有堅定，以不變應萬變，是山的本色。巍巍群山，亙古不變。此變非彼變也。其二：見風使舵。如今，E時代的浪潮席卷全球，手機文化孕育了“拇指族”，網絡文化培養(yǎng)了聊天高手。但“變”的陰暗面有兩點：其一：遇變則變，毫無原則。周恩來，實現了從記者到總理的轉變。韓信，看門小吏，卻統(tǒng)萬軍。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是智者的準則。智者如水。一江春水，遇寒則冰，遇暖則融。山水之智之一：水篇水的智慧在于“變”。你是否已經體驗了“變”帶來的快樂?你是否依然困窘?當你擁有了善變者的智慧，盡情揮舞人生大筆的時候，不要忘了回頭對那些困頓的歲月報以微笑，因為是它們讓你學會了窮則變，變則通的真理。孟德爾堅持自己的遺傳定律至死不渝，以至后人稱他是“遺傳學之父”，這樣的智慧同樣是善變者的智慧。他們是有選擇的拿來，選擇的舍棄，盡情展現窮則變，變則通的無限魅力。上天賜予我明亮的眼睛，并賜予我分辨變與不變的智慧。誰說女子不如男，誰說女子就要大門不出，二門不邁?一身武裝的花木蘭改變了這一切。上天給我勇氣，改變可以改變的事。如此善變者莫如王昭君的無私與堅決。善變者莫如卡萊爾的豁達，他的變給我們留下了珍貴的法國革命史，這是窮則變，變則通給我們帶來的便利。上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事。但是說理不是太充分，特別是對于如何分辨什么情況下該變，什么情況下不該變，即心智的作用說得不夠。作品的內容比較實在，特別是聯系到自己的面容和家境，顯得很動情。(57分)【點評】《改變，讓你收獲》，采用的是抒情散文寫作常用的路數，從起興入手，指出以可變的心情去適應不可改變的天氣就能獲得愉快，暗點了題，接下去從自我的面容、家族、時間、命運四個方面展開，實際上是進行事實論證，后面，再從總的方面加以概括，提到理論的高度來分析，實際上是進行道理論證。我的生活是燦爛的，是美麗的，是富有的，是無悔的，是拼搏進取的。好的改變固然讓人欣喜，不盡如人意的改變就讓你灰心喪氣了嗎?請不要這樣，把它當做一種歷練吧。我善改變，所以我的生活是拼搏進取的。我們經常遇到荊棘密布的灌木林，怎么辦?手握利斧，披荊斬棘，開辟一條光明大道。我不敢說自己的“命途多舛”，但也確實是坎坷崎嶇。我們能挽留住它嗎?我們只有爭分奪秒，讓每一分鐘都過得有價值，有意義，每一天都很充實。我無法阻止時間的腳步，但我可以讓自己把握現在。我善改變，所以我的生活是富有的。父母相濡以沫，我也盡可能地關心父母，理解父母。我無力改變家庭。祖輩，父輩，都是勤勤懇懇，老實巴交的工人。我善改變，所以我的生活是美麗的。我不能改變自己的容貌，但我可以展現笑容。圓圓的臉上一雙單眼皮的“縫眼”，矮矮的鼻梁，黑黑的皮膚。任狂風呼號，暴雨傾盆，心里仍然有一片陽光，一片鳥語花香。改變，讓你收獲，陰霾的天空里壓得低低的云，讓人有種喘不過氣的感覺，干什么事也提不起勁兒。面對這些改變我們應該怎么辦呢?請以“改變”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。由此，我們想到美國的尼布爾博士說過的一句話：“祈求上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事；給我勇氣，改變可以改變的事；并賜予我，分辨此兩者的智慧。在突如其來的打擊面前卡萊爾異常沮喪，但他很快還是重新振作起來。第一篇：中考創(chuàng)新話題作文話題：改變話題：改變閱讀下面的材料，根據要求寫一篇作文。(60分)英國史學家卡萊爾經過多年的艱苦耕耘完成的巨著《法國大革命》的書稿竟被好友米爾的女傭當做廢紙燒掉了。他平靜地說：“這一切就像我把筆記簿拿給小學老師批改時，老師說：‘不行，孩子，你一定要寫得更好些!一’我們現在讀到的《法國大革命》，便是卡萊爾第二次寫作的成果?！笔堑模谖覀兟L的人生旅途中，我們也會像卡萊爾一樣遇到大大小小無法改變的事，大大小小可以改變的事。[注意]①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。我不能改變這樣的天氣，但我可以改變自己的心情。我善改變，所以我的生活是燦爛的。自己也覺得不美，和別人在一起，更是相形見絀。遇事能和藹待人，微笑著面對他人，那么迎來的也將是微笑。我出生在“工人世家”里。我沒有顯赫的關系，沒有大把的鈔票。但我可以讓家更溫暖，更和睦。每天都讓愛充溢在家人身邊。我又長大了一歲，好似去年的事情還沒做完，今年的擔子卻又更重了。時間一分一秒無聲無息地從我們的身邊滑過。我善改變，所以我的生活是無悔的。我無法自己預知人生的考驗，但我可以力求做到最好。誰也不能一帆風順，但我們要有海燕搏擊長空，翱翔于風雨中的勇氣和毅力，同時也要有不達目的不罷休的決心。我們每個人都在迎接著隨時隨地，變幻莫測的改變。改變它——改變你的心情，你的想法，那么你將不僅僅有欣喜，更有一份意想不到的收獲。所以我的生活是讓人收獲的。結尾部分是表態(tài)性的，增加了文章的抒情意味。建構所用的排比的方式強化了文章的氣勢。窮則變，變則通朋友，你是否在抱怨自己總是困窘，找不到實現自我超越的路?亦或是你走得千辛萬苦，卻不能“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”?為何不嘗試一下“變”的滋味，你會感受到窮則變，變則通的魅力。世間些許無奈的事，善變者會笑而置之，盡管這樣會花費更多的精力。也許接受會帶來一生的愁苦，給天下蒼生帶來歡聲笑語?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏”的無奈，卻換來了天下太平的盛世，正是這無私的接受，留下了世代相傳的千古絕唱。夫天地萬物曾不能以一瞬，萬物皆在變，那巾幗不讓須眉的勇氣也不該受到遏止。弱女子替父從軍，在當時當地，需何等勇氣?何等的決心?此番善變，留下了“木蘭從軍”的千古美傳。智者善變，變的是舊體，他們的智慧源于此。孫中山選擇改變，從學醫(yī)到從政，這無疑是給自己打開了一條通路。他們堅持真理，摒棄謬誤，在變與不變之間縱橫馳騁，瀟灑盡現。５４分《窮則變，變則通》，用的是比較規(guī)范的議論文的寫法，緊扣住提示中尼布爾博士的一番話，逐層展開，結構嚴密，用例也有概括力，點到為止，所不足的是平均用力，不能把問題的討論引向深入，似乎在一個平面上打轉轉。一流澗水，遇石則分，遇瀑則合。善于改變自己，以萬變應萬變，是水的秉性。智者之所以稱智，就在于善“變”的藝術。陳涉，行伍出身，卻亡秦族。孫中山，棄醫(yī)從政。智者的改變，基于對自身潛力的深刻認識與挖掘，找到了最適合自己的空間，要以改變自己為先。變，以人為本。但面對沉浸在E夢中的靈魂與親情越來越遠，我們要變嗎?智者淺淺一笑。將快樂建立在別人的痛苦之上的，是小人，真正的智者是君子。之二：山篇山的智慧在于不變。偉岸固守，見證永恒。仁者如山?！安灰晕锵?，不以己悲”，這是仁者的涵養(yǎng)。豪放的蘇軾，仕途多舛，卻留有“一蓑煙雨任平生，歸去，也無風雨也無晴”的壯氣豪言。仁者的不變，基于對外物的洞察與自我追求的堅持。但“不變”也有弊端。不變，以實為本。不變，行嗎?仁者已有決定。保持自我，以促使環(huán)境創(chuàng)設條件，需要勇氣。畢竟山水相成才和諧，智仁兼?zhèn)洳艧o憂。從前者出發(fā)，說明了變與水的秉性的關系；從后者出發(fā)，說明了不變與山的秉性的關系。最妙的是古典與今典得到統(tǒng) 一，上下古今，揮灑自如，很能顯示作者的文化素養(yǎng)。生于改變，死于頑固人生在世，能有