【正文】 事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。然而，這樣一個備受后世推崇的國之忠臣，為何卻最終選擇了投身汨羅，他的一生有經(jīng)歷了哪些宦海沉浮，讓我們從《屈原列傳》去尋找答案。在大家的心目中，屈原是一個能堅持自己的理想和節(jié)操，寧死也不同流合污的愛國詩人。本文傳評結(jié)合的寫法。教學(xué)重點和難點：文言詞匯的意思和用法，特殊句式。)了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。第二篇：屈原列傳《屈原列傳》 教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，掌握文言知識。四、布置作業(yè)熟讀課文，背誦第三段。令人嘆服，同時也給我們以啟迪。屈原以投江自盡勸誡后人，而司馬遷以自己的忍辱負(fù)重，為后世留下了寶貴的史料。所以司馬遷在《屈原列傳》中包含著自己的思想與感情，他要借他人之杯澆胸中塊壘。首先屈原的形象可以歸納為：潔身自好，志潔行廉，矢志不渝，以死明志，忠誠不阿，忠君愛國，遠(yuǎn)見卓識，才華出眾。這些內(nèi)容與課文第11段所展現(xiàn)的情形又是一致的。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。世道混濁知音少啊，人心叵測內(nèi)難猜。伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世?！咀g文：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。知死不可讓兮，愿勿愛兮。定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。懷情抱質(zhì)兮，獨無匹兮。曾唫恒悲兮，永嘆慨兮。??浩浩沅、湘兮，分流汨兮。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同：(1)把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的?！菊垖W(xué)生分別朗讀課文第11段，結(jié)合以上段落，說說屈原一生的主要經(jīng)歷。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志，兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！提問：了解了屈原與漁父的對話，我們可以看出他們思想有怎樣的差異，還能認(rèn)識到屈原有著怎樣的品質(zhì)，以及包含了司馬遷什么樣的感情?！?提示：第11段的關(guān)鍵句有：漁父：子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放漁父：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。結(jié)合文章第11段，談?wù)勄督暗那樾危犅犌c魚父的對話。司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對屈原一個人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實現(xiàn)的人而哭泣。明確：《離騷》是屈原憂愁幽思時所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。推此志也，雖與日月爭光可也。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！半x騷”者，猶離憂也。結(jié)合文章第3段，思考：（1）．司馬遷是怎樣認(rèn)識《離騷》的？（2）．屈原的“志”是什么，司馬遷“悲其志”又是為什么？ 【學(xué)生集體朗讀課文第3段，找出關(guān)鍵語句，試翻譯。研習(xí)課文認(rèn)真閱讀課文最后一段（“太史公曰??”），理解司馬遷對屈原的評價?！咳?、師生共同梳理歸納文言知識。）皓皓(h224。n）何不餔（bū）其糟而啜（chu238。)汨(m236。ng）》趙不內(nèi)（納n224。i）靳（j236。）憂丹淅(xī)滋垢（g238。）詳（佯y225。o）皭（ji224。n）義遠(yuǎn)濯（zhu239。）帝嚳（K249。】二、朗讀課文，生字注音。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體幻燈片 【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入回憶《太史公自序》及《報任安書》中的相關(guān)段落，導(dǎo)入新課。（二）難點：聯(lián)系作者司馬遷的生平，理解作者為屈原立傳的目的，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。情感態(tài)度與價值觀：贊嘆屈原強(qiáng)烈的愛國精神和志行高潔、剛正不阿的高尚品德；體會司馬遷為屈原立傳目的，引導(dǎo)學(xué)生努力追求和構(gòu)建高尚的人格。培養(yǎng)閱讀文言文的能力，在學(xué)習(xí)《史記》的人物傳記時，能將司馬遷對人物的評價與人物事跡的介紹結(jié)合起來理解。第一篇：《屈原列傳(節(jié)選)》最終版屈原列傳【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：了解屈原的生平事跡。積累文言知識。過程與方法：學(xué)生自讀課文，分組討論，教師點撥講解?！窘虒W(xué)重難點】（一）重點：研讀文中的司馬遷對屈原的評價，對《離騷》的評介，屈原與漁父的對話等三段文字，理解屈原的偉大精神和偉大人格?！窘虒W(xué)安排】兩課時教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀。“夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也?！?? ——《太史公自序》【今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價屈原的。屬（zhǔ）草稿相隨屬(zhǔ)慘怛（d225。）舉類邇（ěr）而見（xi224。）淖（n224。o）然絀（黜ch249。ng）離（罹l237。u）屈匄（g224。n）尚被（披pī）發(fā)枯槁（gǎo）《哀郢（y237。）三閭（lǚ）大夫溫蠖(hu238。)羅汶汶（m233。）其醨（l237。o)魚父（fǔ）【課文較長，讓學(xué)生自由朗讀，教師巡視，解決學(xué)生遇到的問題。教學(xué)過程（略）第二課時一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課的內(nèi)容。余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志?！?提示：第3段的關(guān)鍵句有：故憂愁幽思而作《離騷》。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。提問：理解本段的關(guān)鍵句，下面同學(xué)們來思考剛才提的兩個問題。屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨行的精神。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！緦W(xué)生集體朗讀課文第11段，找出關(guān)鍵語句，試翻譯。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。明確：屈原與漁父的對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。結(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要遭遇?！刻崾荆和跎跞沃?）—→王怒而疏屈平（2）—→屈平既絀（4）—→頃襄王怒而遷之（10）—→遂自沉汨羅以死（11）提問：通過歸納屈原一生的主要經(jīng)歷與遭遇，我們可以看出屈原是一個怎樣的人物？ 明確：我們可以看出屈原是一個忠誠不阿、忠君愛國、遠(yuǎn)見卓識、才華出眾的杰出人物。(2)把屈原的“眷顧楚國”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起(因古代君主是國家的象征)，通過他的“忠君愛國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!二、拓展延伸閱讀《懷沙賦》中的一段文字，體會屈原投江前的思想感慨。修路幽拂兮，道遠(yuǎn)忽兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯兮。世溷不吾知，心不可謂兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳潔白世無雙。內(nèi)心堅定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛?！刻崾荆涸谶@段文字中，體現(xiàn)了屈原投江前，對楚國的留戀與絕望，對生死看得很淡，而對自己的志向卻是堅定不移，他要做人類的楷模等思想感情。三、課堂小結(jié)通過對課文的簡單梳理與學(xué)習(xí)，我們可以歸納屈原的形象，以及司馬遷對他的態(tài)度與感情。其次是司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似，一個受到小人的排擠，被君主疏遠(yuǎn)；一個因為替人說了幾句公道話，而被捕下獄，遭受宮刑。而他們的結(jié)局也是相似的，屈原以其不朽的《離騷》留給后人，而司馬遷以《史記》而名垂青史，他們用不同的方式表達(dá)了自己的人生目標(biāo)。他們用自己的努力，實現(xiàn)了各自的目標(biāo)。人，生活在世界上，就應(yīng)勇敢的去追求自己的目標(biāo)，哪怕付出艱苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。整理本文的文言知識（實詞、虛詞、文言句式）。梳理本文的行文思路，指導(dǎo)學(xué)生用五個字概括屈原的一生(以屈原活動時間為序，按照“任 —— 疏 —— 黜 —— 遷 —— 沉”這五字為線索，把屈原的一生遭遇分段分層。了解本文的寫作特色。屈原的人格精神的理解。教學(xué)課時： 三課時 第一課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：說起屈原，大家并不陌生。而這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來一直影響著后世文人，成為我國民族精神的一部分?！肚袀鳌饭?jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，而賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風(fēng)格。二、初讀文本、梳理文脈梳理文言知識點，檢查預(yù)習(xí)梳理文脈第一部分（13）寫屈原由“見任”而“見疏”。（重點寫楚懷王三次被騙經(jīng)過）第三部分（11）寫屈原憤而自沉的經(jīng)過。（后者習(xí)其文辭，卻不能學(xué)其“直諫”）第五部分（13）司馬遷對屈原的評價。暗線：楚國的命運（受騙——被襲——客死——滅亡）三、合作研讀第一部分屈原由“見任”而“見疏” 這一部分寫了哪幾件事？其次，在指出《離騷》實用價值（上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。）可以借古諷今，可以明道德、敘之亂。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。志潔行廉，可與日月爭光（其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。推此志也，雖與日月爭光可也。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，極富藝術(shù)魅力。第二課時第二部分屈原由見“黜”而見“遷”。研讀本部分內(nèi)容我們會發(fā)現(xiàn)，在三件事情中，作者重點選取了懷王見欺這個事件予以描述，那么楚懷王是如何被秦國欺騙，又是如何客死異鄉(xiāng)的呢？我們來看文章。為了保證秦國攻齊的順利，張儀于是辭掉秦國相位南行去拜見楚王（乃令張儀佯去秦）。用商於六百里土地作為籌碼要求楚王和齊國斷絕同盟關(guān)系（秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里）。于是就和齊國斷絕關(guān)系，可當(dāng)楚王派使者去接受土地時，張儀卻詐稱當(dāng)初只約定是“六里土地”（儀與王約六里，不聞六百里。懷王大怒，興兵伐秦，但是不僅戰(zhàn)敗，而且還損將失地（秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。魏國也乘機(jī)侵吞楚國國土（魏聞之，襲楚至鄧），而齊國因為怨恨楚國背信棄義，始終不肯救援楚國（而齊竟怒，不救楚，楚大困。楚國可謂是賠了夫人又折兵。②聽信讒言 誤釋張儀明確：此處寄托著作者個人的政治幽憤在內(nèi)。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。卻觸怒武帝，下獄治罪，施以腐刑。第三課時第三部分屈原憤而懷石投江問：屈原被放逐后，行吟澤畔，吟的是什么？明確：屈原仍在“吟”其志，因其“志”而“顏色憔悴”“形容枯槁”之狀，這種頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執(zhí)著。表明了屈原處境之艱難，看著祖國走向滅亡而痛苦萬分的心情。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？）漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，而應(yīng)隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原（“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”），這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守，可見屈原的悲劇是時代的悲劇。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。漁父和屈原的觀點兩相比照，表現(xiàn)出屈原以死護(hù)道的堅持，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。同時，這段對話也揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，在這樣一個大的污濁的環(huán)境中，個人的堅持是無力的，但也正是這種堅持，方能顯出屈原的偉大，崇高。第四部分屈原對后世的影響 問：本段講了兩個內(nèi)容，是什么？一是屈原死后其創(chuàng)造的“楚辭”雖后繼有人，但都不能像屈原那樣敢于直諫，通過對比退出屈原的高貴品質(zhì)。第五部分司馬遷對屈原的評價 分析屈原和司馬遷不同的生死觀。感受屈原的潔身自好和同邪惡勢力抗?fàn)幎^不妥協(xié)的斗爭精神。教學(xué)重點難點第三段、第九段、第十一段。課時安排： 2課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課 簡介屈原屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷）、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。藝文志》相合，但未列入《招魂》。但對《招魂》一篇尚有異說。《離騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時的送神曲?！肮耪吒毁F而名磨滅，不可