【正文】 ，敬。古人祭祀用人充當神，稱尸。牖（yǒu）：窗戶。《毛傳》：“大宗之廟也。⑺奠：放置。釜：無足鍋。⑹錡（q237?！睹珎鳌罚骸昂嘁?。方稱筐，圓稱筥?！睹珎鳌罚骸靶辛?，流潦也。ng）潦（lǎo）：溝中積水。一說水豆。n）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。注釋⑴于以：猶言“于何”，在何處。安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。什么可把東西放？有那圓筥和方筐。譯文哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。于以奠之？宗室牖下。于以盛之？維筐及筥。采蘋原文翻譯及賞析4采蘋于以采蘋？南澗之濱。這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個“于以”的運用。隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。俗話說：“上供神吃，心到佛知。全詩三章，每章四句。根據(jù)文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關(guān)禮節(jié)。襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作。”方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也。根據(jù)《禮記行葦》《大雅隱公三年》將其與《召南賞析：這是一首敘述女子祭祖的詩，詩里描寫了當時的風尚習俗。安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。什么可把東西放？有那圓簍和方筐。翻譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季，少也。毛傳：“尸，主。⑼尸：主持?！贝笞?，即大夫之始祖。⑻宗室：宗廟、祠堂。锜與釜均為炊飯之器。）：三足鍋。”按即烹。⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！雹裙_（jǔ）：圓形的筐。行，水溝；潦，路上的流水、積水。⑶行潦（x237。按《禮記⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物。蘋（p237。于以奠之？宗室牖下；誰其尸之？有齊季女。于以采藻？于彼行潦?！比姽?jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者?！币虼?，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳首章兩問兩答，點出采蘋菜、采水藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。現(xiàn)代學者大都認為這首詩是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩篇，這更符合詩意。”惟明代何楷《詩經(jīng)世本古義》認為詩中所謂“季女”與《左傳昏義》為說，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學者受“詩教”的影響。季：少、小。⑽有：語首助詞，無義。⑼尸：主持。⑻宗室：宗廟、祠堂。釜：無足鍋。⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。⑷筥（jǔ舉）：圓形的筐。ng lǎo）：溝中積水。一說水豆。注釋⑴蘋：多年生水草，可食。安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。什么可把東西放？有那圓簍和方筐。譯文哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。于以奠之？宗室牖下。于以盛之？維筐及筥。采蘋原文翻譯及賞析2采蘋朝代：先秦作者：佚名原文：于以采蘋？南澗之濱。這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個“于以”的運用。隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。俗話說：“上供神吃，心到佛知。全詩三章，每章四句。根據(jù)文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關(guān)禮節(jié)。季：少、小。有：語首助詞，無義。尸：主持。大宗，即大夫之始祖。奠：放置。n）之，宗室牖（yǒu）下。锜與釜均為炊飯之器。锜：三足鍋。方稱筐，圓稱筥。）及釜。于以盛之，維筐及筥（jǔ）。行潦：溝中積水。藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。于以：猶言“于何”，在何處。于以采藻（zǎo），于彼行（x237。注釋：于以采蘋（p237。安置祭品在哪里，祠堂那邊窗戶底。于以奠之，宗室牖下。什么可把東西放，有那圓筥和方筐。于以盛之，維筐及筥。哪兒可以去采蘋，就在南面澗水濱。譯文：于以采蘋，南澗之濱。于以奠之，宗室牖下。于以盛之，維筐及筥。第一篇：采蘋原文翻譯及賞析采蘋原文翻譯及賞析4篇采蘋原文翻譯及賞析1原文：采蘋先秦：佚名于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。于以湘之，維锜及釜。誰其尸之，有齊季女。于以采藻，于彼行潦。哪兒可以去采藻，就在積水那淺沼。于以湘之，維锜及釜。什么可把食物煮，三腳錡與無足釜。誰其尸之，有齊季女。這次誰來做主祭，恭敬虔誠待嫁女。n），南澗之濱。ng）潦（lǎo）。蘋：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。一說水豆。行，水溝；潦，路上的流水、積水。于以湘之，維锜（q237。筥：圓形的筐。湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。釜：無足鍋。于以奠（di224。誰其尸之，有齊（zhāi）季女。宗室：宗廟、祠堂。牖：窗戶。古人祭祀用人充當神，稱尸。齊：美好而恭敬，“齋”之省借。賞析：此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。于以采藻？于彼行潦。于以湘之？維锜及釜。誰其尸之？有齊季女。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。什么可把食物煮？有那鍋兒與那釜。今兒誰是主祭人？少女恭敬又虔誠。⑵藻：水生植物。⑶行潦（x237。行，水溝；潦，路上的流水、積水。方稱筐，圓稱筥。⑹锜：有三足的鍋。⑺奠：放置。牖（yǒu有）：窗戶。古人祭祀用人充當神，稱尸。齊（zhāi齋）：美好而恭敬，“齋”之省借。鑒賞《左傳根據(jù)《禮記”方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也。襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩即是贊美邑姜之作。根據(jù)文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關(guān)禮節(jié)。全詩三章，每章四句。俗話說：“上供神吃，心到佛知。隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個“于以”的運用，正如吳闿生《詩意會通》引舊評所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬壑赴荊門’之勢。采蘋原文翻譯及賞析3原文：于以采蘋？南澗之濱。于以盛之？維筐及筥；于以湘之？維錡及釜。注釋：⑴于以：猶言“于何”，在何處。n）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。一說水豆。昏義》言女子教成之祭，曰“牲用魚，芼之以蘋藻”，魚，俎實；蘋藻，羹菜。ng lǎo）：溝中積水。毛傳：“行潦，流潦也。方稱筐，圓稱筥。毛傳：“亨也。⑹錡（q237。釜：無足鍋。⑺奠：放置。毛傳：“大宗之廟也。牖（yǒu）：窗戶。古人祭祀用人充當神，稱尸。齊，敬?！雹斡校赫Z首助詞，無義。季：少、小。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。什么可把食物煮？有那鍋兒與那釜。今兒誰是主祭人？少女恭敬又虔誠?！蹲髠鞑赊馈贰洞笱艣s酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學者受“詩教”的影響?；枇x》為說，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”惟明代何楷《詩經(jīng)世本古義》認為詩中所謂“季女”與《左傳現(xiàn)代學者大都認為這首詩是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩篇，這更符合詩意。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。于以采藻？于彼行潦。于以湘之？維锜及釜。誰其尸之？有齊季女。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。什么可把食物煮？三腳錡與無足釜。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。蘋（p237。⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。⑶行（x237。行，水溝；潦，、積水?！雹裙_（jǔ）：圓形的筐。⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！卑醇磁?。）：三足鍋。锜與釜均為炊飯之器。⑻宗室：宗廟、祠堂?！贝笞冢创蠓蛑甲妗＂褪褐鞒??！睹珎鳌罚骸笆?，主。季，少也。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。賞析：鑒賞此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起