語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力-展示頁(yè)
2024-10-29 07:31本頁(yè)面
【正文】 取回答的積極性，還看不出他們有正確回答的把握性。這是為什么呢？我認(rèn)為：因?yàn)閮和膫€(gè)性特點(diǎn)，他們的意向從思想準(zhǔn)備到實(shí)際行動(dòng)之間相隔的時(shí)間很短促，?意?和?行?幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，缺乏深思熟慮是兒童的特點(diǎn)。有的教師提出問(wèn)題之后，看到學(xué)生紛紛舉手要求回答的場(chǎng)面感到十分如意，而立即滿懷希望地指名回答。學(xué)生的思路一般是隨著教師講解和提問(wèn)線索而轉(zhuǎn)移的，所以在課堂教學(xué)中的?問(wèn)?和?答?之間是大有文章可作的。下面我就談一談教師如何在課堂教學(xué)中克服隨意性，力求面向全體，照顧個(gè)體，搞好獨(dú)立思考的權(quán)益分配。蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：?真正地學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)?人梯?和?蠟燭?的精神，悉心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)上述條件。學(xué)生獨(dú)立思考能力要在一定的條件下才能發(fā)展和生效的。愛(ài)因斯坦給獨(dú)立思考能力給予很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：?要是沒(méi)有獨(dú)立思考獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想象?！币虼耍覀円朴谧プ「鞣N教學(xué)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是對(duì)他們最大的尊重，是我們教學(xué)的根本目標(biāo)，需要我們不斷去努力追求。400年前，法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”人只不過(guò)是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵能思考的蘆葦。在燦爛的春光中有童真，在無(wú)味的冬天里也有童趣，自由的玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也有快樂(lè)，是魯迅先生42歲時(shí)”只剩了回憶的時(shí)候”用一顆童心去回憶的童年生活。希望大家在閱讀這篇文章以及其他文章的時(shí)候都能有自己的思考和看法。我在課堂上做了這樣的總結(jié)：關(guān)于三味書屋是”樂(lè)園”還是”苦園”,一直以來(lái)都是爭(zhēng)議不斷。可是我覺(jué)得作者說(shuō)先生”是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。他是城里極”博學(xué)”的，可他對(duì)”怪哉蟲”是怎么一回事卻不知道，并且在學(xué)生問(wèn)的時(shí)候，居然”很不高興，臉上還有怒色了”.明顯的是老師不知道，卻不愿意承認(rèn)，有點(diǎn)古代讀書人那種死要面子的樣子。作者也是在借此批判封建教育。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”.這種行為是非常迂腐死板的。甲：魯迅說(shuō)自己最成片段的繡像，”我要錢用，賣給一個(gè)有錢的同窗”,”這東西早已沒(méi)有了罷”,可以看出作者對(duì)三味書屋的懷念，對(duì)失去童年的惆悵。作者回憶自己兒時(shí)在課堂上的小動(dòng)作，說(shuō)明這些小動(dòng)作很有意思，給他留下了很深的印象。包括老師讀的那段話，魯迅也說(shuō)”疑心”這是極好的文章，說(shuō)明他也不懂，只是瞎猜的嘛！甲：我覺(jué)得作者在這里并不是為了寫老師讀的是什么內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)那讀書入神的場(chǎng)面?！逼鋵?shí)我們現(xiàn)在有時(shí)候也會(huì)這樣：先發(fā)瘋一樣地讀書，然后突然都莫名其妙都停下來(lái)，你看我，我看你，有時(shí)候還會(huì)哄堂大笑，很有趣。甲：先生給”我”讀的書漸漸加多了，”從三言到五言，終于到七言”,說(shuō)明我的知識(shí)增多了，這也是一種讀書的樂(lè)趣??！甲：”于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。玩久了先生就會(huì)在書房里大叫，大聲呵斥：”讀書！”先生還有一條戒尺，還有罰跪的規(guī)則。這些活動(dòng)都是非常有趣的。下面就是這堂課上的教學(xué)實(shí)錄。讓學(xué)生提煉這篇文章的主旨時(shí)，學(xué)生的回答又幾近一致：用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。這種感覺(jué)，在我教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)達(dá)到了極致。第一篇：語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力作者/杜學(xué)峰長(zhǎng)期以來(lái)，受各種參考資料的影響，很多課文的教學(xué)內(nèi)容早已具有預(yù)定性，敘寫了哪些內(nèi)容、采用了什么手法、表達(dá)了何種主題、體現(xiàn)了什么情感，這些已成為教學(xué)的固定構(gòu)架，而且所有的說(shuō)法也口徑大致相同。因此在進(jìn)行課文預(yù)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生的思維模式也幾近僵化，缺少自己獨(dú)立的思考。我要求學(xué)生各用一個(gè)詞來(lái)概括自己對(duì)百草園和三味書屋的總體感受，學(xué)生的回答普遍是：自由快樂(lè)的百草園，枯燥乏味的三味書屋?？墒沁@里的三味書屋真的只是枯燥乏味嗎？這篇文章真的只是表現(xiàn)對(duì)封建教育的不滿嗎？為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章有更深刻的認(rèn)識(shí)，也為了讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、不人云亦云的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，我立即調(diào)整了上課策略，讓學(xué)生針對(duì)三味書屋是”樂(lè)園”還是”苦園”展開(kāi)了辯論。先要求學(xué)生朗讀三味書屋部分，按照學(xué)生自己的理解，將全班同學(xué)分成兩組，甲組認(rèn)為是”樂(lè)園”,乙組認(rèn)為是”苦園”.甲：三味書屋后面也有一個(gè)園，可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻，還可以捉了蒼蠅喂螞蟻。乙：園子里只能去玩一會(huì)兒。乙：文中說(shuō)”我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”,從一個(gè)”只”字和”習(xí)字”“對(duì)課”這樣無(wú)聊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以看出三味書屋的生活是非常枯燥乏味的。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚’的……后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了。乙：可是你看學(xué)生讀的內(nèi)容，都是一些枯燥乏味的東西，讀一兩天還好，可天天讀的話就一點(diǎn)意思都沒(méi)有了?！彼偸俏⑿ζ饋?lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去……”大家可以試著做做這個(gè)動(dòng)作，看著是不是很滑稽，很有趣啊！甲：在先生讀書入神的時(shí)候，孩子們有的”用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”,有的用半透明的紙蒙在繡像小說(shuō)上畫畫。就像我們現(xiàn)在有時(shí)候上課做一些小動(dòng)作，沒(méi)被老師發(fā)現(xiàn)，心里也會(huì)偷著樂(lè)呀！（不好意思地笑）乙：這其實(shí)不也正從反面說(shuō)明上課沒(méi)有意思，很枯燥嗎？甲：作者說(shuō)”書沒(méi)有讀成，畫的成績(jī)卻不少”,說(shuō)明那段讀書生活培養(yǎng)了他對(duì)畫畫的興趣，讓魯迅受益終生。乙：作者在描寫三味書屋的時(shí)候，寫三味書屋的匾下面有一幅畫，”畫著一只肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下，沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。甲：神圣的孔子和威嚴(yán)的先生變成匾和梅花鹿，接受一群孩子的跪拜行禮，這場(chǎng)面很滑稽可笑！師補(bǔ)充：”鹿”諧音”祿”,”肥大的鹿”就喻指高官厚祿，”伏在古樹(shù)下”,意即”祿在古書中”.說(shuō)明那個(gè)時(shí)代讀書就是為了謀取高官厚祿。乙：封建教育下的
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