【正文】 關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對(duì)文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。這些作品的共同特征是：主要描寫下層人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)；拒絕傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義典型化的手法，采取拉拉雜雜敘家常的手法；取消情節(jié)與情節(jié)之間的因果關(guān)系，造成無(wú)?；纳盍?；采取零度敘事，敘事人以平淡冷漠的口吻講述而不介入故事?！边@一思潮較為公認(rèn)的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。新寫實(shí)小說(shuō)：新寫實(shí)主義小說(shuō)是批評(píng)家對(duì)某種創(chuàng)作傾向的概括。文學(xué)界雖將文革之后的文學(xué)成為“新時(shí)期文學(xué)”。4．新時(shí)期文學(xué)： 1976年10月粉碎四人幫。如金克木、張中行、余秋雨等；學(xué)者散文作者大都有較為豐厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。一種是作家們自覺(jué)的創(chuàng)作，如豐子愷寫的《緣緣堂續(xù)筆》和食指的詩(shī)；另一種是作家們?cè)诜浅r(shí)期不自覺(jué)的寫作，如日記、書(shū)信、讀書(shū)筆記等。如19561957年，19611962 或文革后期等。（2）非主流文學(xué)在一個(gè)高度一體化的文學(xué)語(yǔ)境里，處于受壓制的地位。1非主流文學(xué)：指的是5070年代，那些偏離或悖逆主流文學(xué)規(guī)范的主張和創(chuàng)作。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過(guò)多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。中宣部部長(zhǎng)陸定一代表中央對(duì)這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己意見(jiàn)和保留自己意見(jiàn)的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u(píng)與研究的新局面。雙百方針：在1956年5月召開(kāi)的一次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東正式公開(kāi)提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。這是郭小川在十年代對(duì)“政治抒情詩(shī)”藝術(shù)作出的一個(gè)新的貢獻(xiàn)。但是他的內(nèi)在散文的長(zhǎng)句卻自由靈動(dòng)，活潑多變。在寬泛的意義上，也有人主張把所有的革命歷史小說(shuō)都稱為革命英雄傳奇。這種新的小說(shuō)形態(tài)，肇始于四十年代延安解放區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作，如馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》等等。前三種是革命歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，后一種為農(nóng)業(yè)合作化題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也有在寬泛的意義上使用“紅色經(jīng)典”的概念的，那就不僅包括革命歷史題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，還包括現(xiàn)實(shí)農(nóng)村題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，如《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《艷陽(yáng)天》等，以及城市資本階級(jí)改造題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上海的早晨》（周而復(fù)）等。相對(duì)于趙樹(shù)理所代表的山西作家群來(lái)講，柳青等更堅(jiān)定地實(shí)行表現(xiàn)新英雄人物的決心，更重視先進(jìn)人物的創(chuàng)造，更富于浪漫的理想色彩，具有更大的概括時(shí)代精神和歷史本質(zhì)的雄心。陜西作家群：陜西作家群以柳青、王汶石、杜鵬程為代表，其中，柳青和杜鵬程以長(zhǎng)篇小說(shuō)名世，而王汶石以短篇小說(shuō)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)?！昂献骰≌f(shuō)”：5070年代的農(nóng)村題材小說(shuō)代表作品數(shù)量巨大，主要代表作品有趙樹(shù)理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、陳登科的《風(fēng)雷》、浩然的《艷陽(yáng)天》、《金光大道》等。兩頭小，中間大，好的，壞的人物都比較少，中間狀態(tài)的人物是大多數(shù)?！爸虚g人物”：邵荃麟在60年代初提出來(lái)的一種文學(xué)創(chuàng)作主張。在“干預(yù)生活”的短篇小說(shuō)創(chuàng)作中，影響較大的作品有王蒙《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》、李準(zhǔn)的《灰色的帆篷》、何又化的《沉默》、南丁的《科長(zhǎng)》、李國(guó)文的《改選》、劉紹棠的《田野落霞》、耿龍祥的《入黨》等。從而在當(dāng)時(shí)的文壇上形成了一股“干預(yù)生活”的文學(xué)創(chuàng)作潮流。傷痕文學(xué)較成熟的作品還有：竹林《生活的路》、葉辛《蹉跎歲月》、《我們這一代年輕人》等等。傷痕小說(shuō)揭示了文革最大的禍患在于對(duì)人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端?！皞邸毙≌f(shuō)的核心是：正面描寫文革造成的人的心靈創(chuàng)傷和人與家庭的不幸。率先打破文革之后小說(shuō)創(chuàng)作沉寂的是：劉心武《班主任》和盧新華《傷痕》，這兩個(gè)短篇引發(fā)了“傷痕小說(shuō)”的思潮。如《神圣的使命》（王亞平）、《我該怎么辦》（陳國(guó)凱）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《天云山傳奇》（魯彥周）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《血色黃昏》（老鬼）等。傷痕文學(xué)：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來(lái)巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學(xué)。他們推動(dòng)當(dāng)代形詩(shī)歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化積累建立聯(lián)系和對(duì)話的可能性。孫紹振概括其三個(gè)美學(xué)原則，不屑于做時(shí)代精神的傳聲筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績(jī)；回避寫那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)和忘我的勞動(dòng)場(chǎng)景。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點(diǎn)的詩(shī)歌。因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。楊朔散文的風(fēng)格，詩(shī)意盎然，意境深邃，清新優(yōu)美；劉白羽散文的風(fēng)格，激情澎湃，大氣磅礴，雄渾壯美；秦牧散文的風(fēng)格；寓教于樂(lè)，博見(jiàn)多識(shí)，理趣橫生。這種創(chuàng)作原則是企圖嚴(yán)格維護(hù)的社會(huì)政治等級(jí)在文學(xué)結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。根據(jù)江青的指示，開(kāi)始由于會(huì)泳在《讓文藝舞臺(tái)永遠(yuǎn)成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物來(lái)，在正面人物中突出主要英雄人物來(lái)，在主要英雄人物中突出中心人物來(lái)”的三突出創(chuàng)作原則。1957年夏政治形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。如：小說(shuō) 王蒙《組織部新來(lái)的青年人》、宗璞《紅豆》；詩(shī)歌：郭小川《一個(gè)和八個(gè)》；隨筆：鄧拓《燕山夜話》、吳南星《三家村札記》。在1956年和1957年上半年，《人民文學(xué)》和各地的一些文學(xué)刊物紛紛發(fā)表在思想、藝術(shù)上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。2．百花文學(xué)： 1956年5月中共中央根據(jù)毛澤東的意見(jiàn)確定了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，給錢在于各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大的變革要求以推動(dòng)和支持。）第一次文代會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開(kāi)端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營(yíng)的建立。其中：中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)最為重要。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位；其次對(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)的文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹(shù)立為全國(guó)文藝今后發(fā)展的范例。在該會(huì)議上，“文學(xué)一體化”得到了全面的實(shí)施。第一篇：當(dāng)代文學(xué)名詞解釋（定稿）四、名詞解釋1．第一次文代會(huì)： ，即第一次文代會(huì)。來(lái)自解放區(qū)和前國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會(huì)議，周恩來(lái)代表中央作報(bào)告，周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個(gè)地區(qū)作文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；會(huì)議確定毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為新中國(guó)文藝的總方針?！拔膶W(xué)一體化”指的是：文學(xué)根據(jù)政治意識(shí)形態(tài)的需要所作的規(guī)范化。第三實(shí)現(xiàn)了文藝工作的體制化：在會(huì)議期間成立的“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”（1953年更名為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱中國(guó)文聯(lián)），它采取全體會(huì)員制，各種文藝團(tuán)體是它的團(tuán)體會(huì)員。（1953年更名為中國(guó)作家協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱中國(guó)作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨(dú)立協(xié)會(huì)。開(kāi)始了當(dāng)代文學(xué)的“一體化”的進(jìn)程，并確立了各種文學(xué)力量在“當(dāng)代文學(xué)”中的資格和地位。文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的“解凍”。文學(xué)界將這些文學(xué)作品稱之為“百花文學(xué)”。等等。三突出原則：指的是“文革時(shí)期”特定的文學(xué)創(chuàng)作原則。后來(lái)有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”：是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》散文三大家：秦牧、劉白羽和楊朔。朦朧詩(shī)：20世紀(jì)70年代末80年代初，文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩(shī)潮，圍繞《今天》雜志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩(shī)人紛紛發(fā)表詩(shī)作，以其思想感情的復(fù)雜隱蔽，與藝術(shù)形式上的不同引起強(qiáng)烈反響。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。簡(jiǎn)言之：即由客體的真實(shí)趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)地反映趨向主動(dòng)的創(chuàng)造。堅(jiān)持詩(shī)歌的寫作，放在對(duì)個(gè)體的生存價(jià)值的確認(rèn)的基礎(chǔ)上；開(kāi)始當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言的革新，激活現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言生命的試驗(yàn)。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對(duì)文革的批判及揭露文革給人們?cè)斐傻木胥藓?，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義手法。傷痕小說(shuō)：傷痕小說(shuō)是文革之后出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。“傷痕文學(xué)”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說(shuō)，尤其是中、短篇小說(shuō)，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說(shuō)概念等同。有四種寫作傾向：揭示四人幫的罪惡；表現(xiàn)與四人幫的斗爭(zhēng)；展現(xiàn)普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對(duì)文革進(jìn)行思考。但現(xiàn)在看來(lái)，傷痕文學(xué)也還沒(méi)能完全擺脫那個(gè)時(shí)代的政治意識(shí)。干預(yù)生活：在“百花”時(shí)期，一批大膽地觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的“陰暗面”，勇敢地突破政治話語(yǔ)禁區(qū)的短篇小說(shuō)相繼問(wèn)世。劉賓雁的“特寫”《在橋梁工地上》是最早出現(xiàn)的引人注目的“干預(yù)生活”之作。這些作品貼近現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些不健康甚至陰暗的東西，如官僚主義、革命意志衰退、主觀主義、教條主義、奉迎領(lǐng)導(dǎo)、欺壓群眾、強(qiáng)迫命令等，進(jìn)行了揭露、鞭撻、針砭和諷刺，在揭露針砭的同時(shí)，也描寫和贊揚(yáng)了與之對(duì)立的正面形象、積極力量，具有批判鋒芒和積極意義。他指出，強(qiáng)調(diào)寫先進(jìn)人物和英雄人物是應(yīng)該的，因?yàn)樗麄兎从沉藭r(shí)代精神，但整個(gè)創(chuàng)作現(xiàn)狀來(lái)看，反映中間狀態(tài)的人物比較少。文藝教育的主要對(duì)象之一是中間人物，所以應(yīng)該注意寫中間狀態(tài)的人物。這批小說(shuō)都以當(dāng)時(shí)的“農(nóng)業(yè)合作化”運(yùn)動(dòng)作為反映對(duì)象，根據(jù)“兩條道路的斗爭(zhēng)”的政治路線來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，所以習(xí)慣上也被后人稱為“合作化小說(shuō)”。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和杜鵬程的《保衛(wèi)延安》分別代表十七年時(shí)期現(xiàn)實(shí)農(nóng)村題材和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)所達(dá)到的較高的成就。“紅色經(jīng)典”：“十七年”時(shí)期革命歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作非常繁榮，出現(xiàn)了《銅墻鐵壁》、《風(fēng)云初記》、《保衛(wèi)延安》、《鐵道游擊隊(duì)》、《小城春秋》、《紅日》、《林海雪原》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《戰(zhàn)斗的青春》、《野火春風(fēng)斗古城》、《烈火金剛》、《敵后武工隊(duì)》、《苦菜花》、《三家巷》、《紅巖》等一批以中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)以后的“新民主義主義革命”歷史為題材的革命歷史小說(shuō)，習(xí)慣上被后人稱為“紅色文學(xué)經(jīng)典”或者“紅色經(jīng)典”?！叭t一創(chuàng)”：梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、羅廣斌和楊益言的《紅巖》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，被時(shí)人稱為“三紅一創(chuàng)”，它們是“紅色經(jīng)典”的代表作。革命英雄傳奇：在五六十年代的文壇中，以《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《野火春風(fēng)斗古城》、《烈火金剛》、《敵后武工隊(duì)》、《戰(zhàn)斗的青春》等為代表的革命歷史小說(shuō)，由于具有強(qiáng)烈的“傳奇性”，在藝術(shù)上傾向于中國(guó)古代通俗小說(shuō)的表現(xiàn)手法，主要依靠傳奇的人物和傳奇的情節(jié)取勝，所以，人們習(xí)慣上稱這種革命歷史小說(shuō)為“革命英雄傳奇”，或者“新英雄傳奇”。但只有到了五六十年代才蔚為大觀。新辭賦體：這種詩(shī)體是郭小川在六十年代，重新回到“政治抒情詩(shī)”創(chuàng)作后，經(jīng)過(guò)對(duì)“樓梯式”詩(shī)體的藝術(shù)改造所創(chuàng)造的一種新的政治抒情詩(shī)體，這種詩(shī)體將“樓梯式”的成梯形排列的詩(shī)行“還原”為散文式的長(zhǎng)句，外形上追求“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”（即各節(jié)的行數(shù)相等，行的字?jǐn)?shù)相等），尤其注重節(jié)和節(jié)之間、行和行之間排比和對(duì)稱，使得詩(shī)體在外形上顯得規(guī)范整飭，類似于20年代的新格律詩(shī)。他廣泛地吸收了中國(guó)古典詩(shī)歌尤其是辭賦體的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)古代辭賦體所作的一種創(chuàng)造性的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。他的這種“新辭賦體”的代表作品是《甘蔗林——青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》等，雖然規(guī)模體制不如“樓梯式”那樣宏大，卻更有文采，更有形象性和音樂(lè)的流動(dòng)美感。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”?！皹影鍛颉保?又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時(shí)期。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂(lè)《沙家浜》并稱“八個(gè)樣板戲”。（1）它是相對(duì)于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個(gè)歷史的感念。（3）非主流的異質(zhì)文學(xué)的出現(xiàn)，在本時(shí)期呈現(xiàn)為階段性的狀況。1潛在寫作（又稱為地下寫作）：為了說(shuō)明當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性，即有許多被剝奪了正常寫作權(quán)力的作家在啞聲的時(shí)代里，依然保持著對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下不能公開(kāi)發(fā)表的文學(xué)作品。1尋根小說(shuō)（尋根文學(xué)）：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈現(xiàn)鮮明的地域特點(diǎn)，在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊(yùn)。1學(xué)者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯I(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會(huì)學(xué)者理性思考和個(gè)人感性表達(dá)的文章，這類隨筆式的散文被稱為學(xué)者散文或者文化散文。在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會(huì)以較為智性的幽默來(lái)平衡情感的因素，學(xué)理知識(shí)的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人幫結(jié)束，并把文革之后的中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)成為“新時(shí)期”。事實(shí)上，直到1978年5月1日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表，才是新時(shí)期的真正到來(lái)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，1989年《鐘山》雜志主動(dòng)倡導(dǎo)并提出這個(gè)名稱，其卷首語(yǔ)中概括為“特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。作品：劉恒《伏羲伏羲》《狗日的糧食》；方方《風(fēng)景》；池莉《煩惱人生》；劉震云《一地雞毛》等。4先鋒小說(shuō)：產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語(yǔ)言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。先鋒文學(xué)從某種程度上是對(duì)啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使得極端個(gè)人化的寫作成為可能，對(duì)以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對(duì)官僚主義，揭示社會(huì)和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運(yùn)遭際，刻畫(huà)悲劇人物性格是它們共同具有的特色。反思小說(shuō)：傷痕文學(xué)是反思