【正文】 有的特色。4先鋒小說(shuō)：產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語(yǔ)言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，1989年《鐘山》雜志主動(dòng)倡導(dǎo)并提出這個(gè)名稱(chēng)，其卷首語(yǔ)中概括為“特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人幫結(jié)束，并把文革之后的中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)成為“新時(shí)期”。1學(xué)者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們?cè)趯?zhuān)業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會(huì)學(xué)者理性思考和個(gè)人感性表達(dá)的文章，這類(lèi)隨筆式的散文被稱(chēng)為學(xué)者散文或者文化散文。1潛在寫(xiě)作（又稱(chēng)為地下寫(xiě)作）：為了說(shuō)明當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性，即有許多被剝奪了正常寫(xiě)作權(quán)力的作家在啞聲的時(shí)代里，依然保持著對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)和創(chuàng)作的熱情，他們寫(xiě)作了許多在當(dāng)時(shí)客觀(guān)環(huán)境下不能公開(kāi)發(fā)表的文學(xué)作品。（1）它是相對(duì)于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個(gè)歷史的感念。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時(shí)期。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”。他廣泛地吸收了中國(guó)古典詩(shī)歌尤其是辭賦體的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)古代辭賦體所作的一種創(chuàng)造性的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。但只有到了五六十年代才蔚為大觀(guān)。“三紅一創(chuàng)”：梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、羅廣斌和楊益言的《紅巖》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，被時(shí)人稱(chēng)為“三紅一創(chuàng)”，它們是“紅色經(jīng)典”的代表作。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和杜鵬程的《保衛(wèi)延安》分別代表十七年時(shí)期現(xiàn)實(shí)農(nóng)村題材和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)所達(dá)到的較高的成就。文藝教育的主要對(duì)象之一是中間人物，所以應(yīng)該注意寫(xiě)中間狀態(tài)的人物。這些作品貼近現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些不健康甚至陰暗的東西，如官僚主義、革命意志衰退、主觀(guān)主義、教條主義、奉迎領(lǐng)導(dǎo)、欺壓群眾、強(qiáng)迫命令等，進(jìn)行了揭露、鞭撻、針砭和諷刺，在揭露針砭的同時(shí)，也描寫(xiě)和贊揚(yáng)了與之對(duì)立的正面形象、積極力量，具有批判鋒芒和積極意義。干預(yù)生活：在“百花”時(shí)期，一批大膽地觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的“陰暗面”，勇敢地突破政治話(huà)語(yǔ)禁區(qū)的短篇小說(shuō)相繼問(wèn)世。有四種寫(xiě)作傾向：揭示四人幫的罪惡；表現(xiàn)與四人幫的斗爭(zhēng)；展現(xiàn)普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對(duì)文革進(jìn)行思考。傷痕小說(shuō)：傷痕小說(shuō)是文革之后出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。堅(jiān)持詩(shī)歌的寫(xiě)作，放在對(duì)個(gè)體的生存價(jià)值的確認(rèn)的基礎(chǔ)上；開(kāi)始當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言的革新，激活現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言生命的試驗(yàn)。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。朦朧詩(shī)：20世紀(jì)70年代末80年代初，文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩(shī)潮，圍繞《今天》雜志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩(shī)人紛紛發(fā)表詩(shī)作，以其思想感情的復(fù)雜隱蔽，與藝術(shù)形式上的不同引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。等等。文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的“解凍”。（1953年更名為中國(guó)作家協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨(dú)立協(xié)會(huì)?！拔膶W(xué)一體化”指的是：文學(xué)根據(jù)政治意識(shí)形態(tài)的需要所作的規(guī)范化。第一篇：當(dāng)代文學(xué)名詞解釋?zhuān)ǘǜ澹┧摹⒚~解釋1．第一次文代會(huì)： ，即第一次文代會(huì)。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位；其次對(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)的文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹(shù)立為全國(guó)文藝今后發(fā)展的范例。）第一次文代會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開(kāi)端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營(yíng)的建立。在1956年和1957年上半年，《人民文學(xué)》和各地的一些文學(xué)刊物紛紛發(fā)表在思想、藝術(shù)上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀(guān)點(diǎn)和表達(dá)方式。1957年夏政治形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。這種創(chuàng)作原則是企圖嚴(yán)格維護(hù)的社會(huì)政治等級(jí)在文學(xué)結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。孫紹振概括其三個(gè)美學(xué)原則，不屑于做時(shí)代精神的傳聲筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績(jī)；回避寫(xiě)那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)和忘我的勞動(dòng)場(chǎng)景。傷痕文學(xué)：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線(xiàn)的罪惡性，揭示文革給人們帶來(lái)巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱(chēng)為傷痕文學(xué)。率先打破文革之后小說(shuō)創(chuàng)作沉寂的是：劉心武《班主任》和盧新華《傷痕》，這兩個(gè)短篇引發(fā)了“傷痕小說(shuō)”的思潮。傷痕小說(shuō)揭示了文革最大的禍患在于對(duì)人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端。從而在當(dāng)時(shí)的文壇上形成了一股“干預(yù)生活”的文學(xué)創(chuàng)作潮流?！爸虚g人物”：邵荃麟在60年代初提出來(lái)的一種文學(xué)創(chuàng)作主張?！昂献骰≌f(shuō)”：5070年代的農(nóng)村題材小說(shuō)代表作品數(shù)量巨大，主要代表作品有趙樹(shù)理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、陳登科的《風(fēng)雷》、浩然的《艷陽(yáng)天》、《金光大道》等。相對(duì)于趙樹(shù)理所代表的山西作家群來(lái)講，柳青等更堅(jiān)定地實(shí)行表現(xiàn)新英雄人物的決心，更重視先進(jìn)人物的創(chuàng)造，更富于浪漫的理想色彩，具有更大的概括時(shí)代精神和歷史本質(zhì)的雄心。前三種是革命歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，后一種為農(nóng)業(yè)合作化題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在寬泛的意義上，也有人主張把所有的革命歷史小說(shuō)都稱(chēng)為革命英雄傳奇。這是郭小川在十年代對(duì)“政治抒情詩(shī)”藝術(shù)作出的一個(gè)新的貢獻(xiàn)。中宣部部長(zhǎng)陸定一代表中央對(duì)這一方針做了權(quán)威性的闡釋?zhuān)骸疤岢谖膶W(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己意見(jiàn)和保留自己意見(jiàn)的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u(píng)與研究的新局面。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過(guò)多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀(guān)念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。（2）非主流文學(xué)在一個(gè)高度一體化的文學(xué)語(yǔ)境里，處于受壓制的地位。一種是作家們自覺(jué)的創(chuàng)作，如豐子愷寫(xiě)的《緣緣堂續(xù)筆》和食指的詩(shī)；另一種是作家們?cè)诜浅r(shí)期不自覺(jué)的寫(xiě)作，如日記、書(shū)信、讀書(shū)筆記等。如金克木、張中行、余秋雨等；學(xué)者散文作者大都有較為豐厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專(zhuān)業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式。文學(xué)界雖將文革之后的文學(xué)成為“新時(shí)期文學(xué)”。”這一思潮較為公認(rèn)的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對(duì)文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯(cuò)了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。反思小說(shuō)進(jìn)一步深化，從歷史反思走向文化反思，融入80年代初的文化熱潮中。知青文學(xué)一般專(zhuān)指敘事體裁的創(chuàng)作，因而“知青文學(xué)”也常常成為“知青小說(shuō)”。作品中常有較多的惶惑，與產(chǎn)生于尋求中的不安和焦慮。代表作品：1985開(kāi)先河的韓少功《爸爸爸》；王安憶《小鮑莊》；汪曾祺《受戒》《大淖記事》；賈平凹“商州系列”；阿城《樹(shù)王》等等。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對(duì)民族文化之根的探詢(xún)過(guò)程實(shí)際上也就是對(duì)民間的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。這些作家有：馬原、莫言、殘雪、格非等。1山藥蛋派： 又稱(chēng)山西作家群、山西派、《火花》派等。這一流派的作品堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和口語(yǔ)化的寫(xiě)作特點(diǎn)，追求生活的真實(shí)，反映生活的矛盾和問(wèn)題。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。文藝周刊》時(shí)，通過(guò)這塊園地，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了京、津、保定三角地帶的一批文學(xué)青年。在政治抒情詩(shī)中，“詩(shī)人”會(huì)以階級(jí)（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評(píng)說(shuō)和情感反應(yīng)。經(jīng)常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式，并不斷融入中國(guó)古典詩(shī)歌的對(duì)偶、排比方法，以加強(qiáng)形式感。詩(shī)人多出生于60年代，創(chuàng)作于80年代。它在80年代“文學(xué)化石”的發(fā)掘運(yùn)動(dòng)中重新被發(fā)現(xiàn)，并因1981年出版《九葉集》獲得了“九葉派”這一名稱(chēng)。6．七月派： 在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。七月派強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一，主張正視現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)主觀(guān)戰(zhàn)斗精神去能動(dòng)地影響、改造現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)上打出了反對(duì)客觀(guān)主義的旗幟。有芒克《天只》《十月的獻(xiàn)詩(shī)》根子《白洋淀》等等。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨(dú)秀主編。該刊還廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。文章宣揚(yáng)的是一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想，從不同角度針貶了舊文壇的復(fù)古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系、文學(xué)的時(shí)代性與社會(huì)性以及語(yǔ)言變革等問(wèn)題，初步闡明了新文學(xué)的要求和推行白話(huà)文的立場(chǎng)。“人的文學(xué)”:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學(xué)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命影響很大。雙簧信:1918年錢(qián)玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開(kāi)了新文學(xué)與封建復(fù)古主義思潮斗爭(zhēng)的序幕。這位古文家極力反對(duì)以白話(huà)文代替文言，寫(xiě)了《論古文白話(huà)之消長(zhǎng)》《致蔡鶴卿太史書(shū)》，對(duì)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)大張撻伐，又在《新申報(bào)》上發(fā)表《荊生》《妖夢(mèng)》等文言小說(shuō)，影射攻擊文學(xué)革命領(lǐng)袖。他們以《學(xué)衡》為陣地，打著“學(xué)貫中西”旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命和開(kāi)始在中國(guó)傳播的馬列主義。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命陣營(yíng)的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。當(dāng)時(shí)多種雜志、大小報(bào)副刊均刊載這類(lèi)小說(shuō)，代表作是1918年出版的《中國(guó)黑幕大觀(guān)》及續(xù)集。錢(qián)玄同、沈雁冰、魯迅曾撰文加以批判新月社:是五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)主要在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人針對(duì)自由體詩(shī)出現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩(shī)的主張，即新詩(shī)的“三美”主張?！墩Z(yǔ)絲》創(chuàng)刊于1924年11 月，1930年3月?？?，語(yǔ)絲社隨之消散。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語(yǔ)堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類(lèi)，對(duì)散文發(fā)展有重要影響。成員主要有高長(zhǎng)虹、向培良，韋素園等，以創(chuàng)辦《莽原》周刊和半月刊而得名。這是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)，尤其是俄羅斯文學(xué)的團(tuán)體，有專(zhuān)收翻譯作品的《未名從刊》和專(zhuān)收創(chuàng)作的《未名新集》。他們寫(xiě)作抒情詩(shī)，但最有影響的是愛(ài)情詩(shī)，風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，藝術(shù)上也較成熟。是中國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的第一階段?！拔逅摹鼻跋?，新劇趨向衰落，其原因:一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒(méi)有完整的劇本，只有分場(chǎng)的故事梗概，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。不久，陳大悲著《愛(ài)美的戲劇》，遂在社會(huì)上引起熱烈反響，于是愛(ài)美的戲劇迅速取代已經(jīng)沒(méi)落的文明戲，成為20年代初期中國(guó)話(huà)劇活動(dòng)的主流。象征詩(shī)派:以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。③依靠藝術(shù)形象的暗示來(lái)表達(dá)感覺(jué)和情調(diào)?，F(xiàn)代評(píng)論派:1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，稱(chēng)為現(xiàn)代評(píng)論派?！斑@些《太陽(yáng)》下的文學(xué)者，要求光明，要求新的人生，他們努力要?jiǎng)?chuàng)造出表現(xiàn)社會(huì)生活的新文藝?！白舐?lián)”的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。開(kāi)展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。革命文學(xué)論爭(zhēng):指19281929年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)。文藝大眾化運(yùn)動(dòng):1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過(guò)的《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出，今后的文學(xué)，必須以“屬于大眾，為大眾所理解、所愛(ài)好為原則”，明確規(guī)定“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的“第一個(gè)重大的問(wèn)題”，為此成立了“大眾文學(xué)委員會(huì)”，大眾化問(wèn)題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一。普羅文學(xué):19281930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社作家是普羅文學(xué)的主要作者。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評(píng)；沒(méi)有多久，也引起較多的革命作家的注意。另一方面，也暴露出某種對(duì)生活的片面理解與表達(dá)。重版時(shí)，瞿秋白、茅盾、錢(qián)杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對(duì)“革命的浪漫蒂克”進(jìn)行了清算，否定將人物描寫(xiě)變成“時(shí)代精神號(hào)筒”的簡(jiǎn)單化寫(xiě)法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅(jiān)決地走向“唯物辯證法創(chuàng)作方法”。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會(huì)確定的?！白杂扇恕敝浮段幕u(píng)論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶?！白舐?lián)”的《文藝新聞》載文批評(píng)胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。這兩個(gè)口號(hào)都是因日寇擴(kuò)大對(duì)華侵略和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略要求而提出的。魯迅撰文提出兩個(gè)口號(hào)可以“并存”，批評(píng)了主張國(guó)防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門(mén)主義、宗派主義錯(cuò)誤。1930年成立于上海。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國(guó)社等。為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)初步開(kāi)拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。沈從文是京派作家的第一人。論語(yǔ)派:論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派?！墩撜Z(yǔ)》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。文藝主張鼓吹要建立“文藝的中心意識(shí)”，聲稱(chēng)“文藝的最高意義，就是民族主義”。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文學(xué)”、“殺人放火文學(xué)”的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)?，F(xiàn)代詩(shī)派的首領(lǐng)是戴望舒，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳、何其芳等。被人稱(chēng)之為新詩(shī)的黃金時(shí)代和成熟期。而施蟄存這時(shí)期創(chuàng)作了一批性心理分析小說(shuō)，代表作有《梅雨之夕》《春陽(yáng)》《石秀》等。新感覺(jué)主義源于20世紀(jì)20年代的日本。文協(xié):中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”的日常工作。在此之前，已有1931年“九一八”事變后的東北淪陷區(qū)文學(xué)，1937年“七七”事變以后以北平為中心的華北淪陷區(qū)文學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)為“淪陷區(qū)文學(xué)”。代表詩(shī)人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等是七月詩(shī)派的代表作。代表作有路翎《財(cái)主底兒女們》。它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史