【正文】 濃厚興趣；注重寫(xiě)普通人、小人物的衣食住行、生老病死的煩惱、欲望，生存的艱難、困窘，和個(gè)人的孤獨(dú)、無(wú)助；持較為開(kāi)放的態(tài)度；表現(xiàn)一種所謂“還原”生活的“零度敘述”的方式。三是散文作為一種文體形式受到前所未有的關(guān)注。表現(xiàn)為：一是各種散文選本和散文集開(kāi)始“暢銷(xiāo)”于圖書(shū)市場(chǎng)。三）重寫(xiě)活動(dòng)的表現(xiàn)1．“新文學(xué)整體觀”2．“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)” 3．“重寫(xiě)文學(xué)史”。具體表現(xiàn)：1．作為文**流，二三十年代的革命文學(xué)、左翼文學(xué)，40年代的“解放區(qū)文學(xué)”和當(dāng)代50—70年代文學(xué)，逐漸失去其主導(dǎo)位置，它們的代表性作家、作品的“經(jīng)典”地位發(fā)生動(dòng)搖。（一）“現(xiàn)代文學(xué)”遠(yuǎn)勝于與“社會(huì)主義實(shí)踐”相聯(lián)系的“當(dāng)代文學(xué)”的觀點(diǎn)。20世紀(jì)五十年代之后的京味小說(shuō)，八九十年代的京味小說(shuō)，九十年代之后的京味小說(shuō)。一是在50年代因政治或藝術(shù)原因受挫者，另一重要構(gòu)成是“知青”的一群，還有一些“文革”后已屆中年才進(jìn)入寫(xiě)作活躍期的作家。簡(jiǎn)答題1.“新時(shí)期文學(xué)”有哪些話語(yǔ)資源？在80年代，人道主義、主體性等，成為80年代“新啟蒙”思潮的主要“武器”，是進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，推動(dòng)文學(xué)觀念更新的最主要的“話語(yǔ)資源”。這些詩(shī)人70年代末“歸來(lái)”時(shí)，在一段時(shí)間里紛紛把生活道路的挫折、磨難所獲得的體驗(yàn)，投射在他們的詩(shī)作中。小說(shuō)中大量引述“秘史”等歷史資料，將虛構(gòu)與“紀(jì)實(shí)”的方式結(jié)合在一起，“以最極端真實(shí)的材料去描寫(xiě)最極端虛無(wú)的東西”，去實(shí)現(xiàn)“心靈最徹底的表達(dá)” — 1980年，艾青把他恢復(fù)創(chuàng)造之后的第一本詩(shī)集名為《歸來(lái)的歌》，與此同時(shí)，流沙河、梁南也寫(xiě)了題為《歸來(lái)》、《歸來(lái)的時(shí)刻》的作品。 — 指的是孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》徐敬亞《崛起的詩(shī)群》謝冕《在新的崛起面前》，他們?cè)跇?biāo)題上都使用“崛起”這個(gè)詞，便被稱(chēng)為“三個(gè)崛起”。接著，以揭發(fā)“文革”造成的肉體、靈魂傷害為主旨的作品大量涌現(xiàn)，“傷痕文學(xué)”得名。5.《今天》指的是1978年12月由北島、芒克等主編，創(chuàng)刊于北京的刊物名，是最早創(chuàng)辦且影響廣泛，并成為“新詩(shī)潮“標(biāo)志的自辦刊物，到1980年9月停刊。20世紀(jì)60年代出生、80年代末出現(xiàn)的一批詩(shī)人，這支龐大的隊(duì)伍“流派”林立，表現(xiàn)為南京“他們”，上海“海上詩(shī)群”，四川“莽漢主義”、“非非主義”等等詩(shī)歌派別。以舒婷、顧城、北島、江河等為先驅(qū)者的一群青年詩(shī)人，“朦朧詩(shī)派”并沒(méi)有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。 七月詩(shī)派是20世紀(jì)40年代，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩(shī)人與作家，如綠原，阿垅、曾卓、牛漢等，形成了一個(gè)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，被稱(chēng)為“七月詩(shī)派”。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。名詞解釋 又叫中國(guó)新詩(shī)派，是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。《一半是海水，一半是火焰》《玩的就是心跳》《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》《我是你爸爸》《過(guò)把癮就死》《黃金時(shí)代》《革命時(shí)代的愛(ài)情》處理的也是“文革”歷史和“文革”經(jīng)驗(yàn)。《瓦雷金諾敘事曲》《帕斯捷爾納克》1979年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1983—1984年間長(zhǎng)詩(shī)《懸棺》。、影響較大的文化論爭(zhēng)，一是發(fā)生于1993—1995年間關(guān)于“人文精神”的討論，另一是于90年代中后期逐步呈現(xiàn)的“新左派”和“新自由主義”的分歧?！陡尚Ａ洝贰敦?fù)暄瑣話》曬太陽(yáng)之意?！叭龖佟薄缎〕侵畱佟贰痘纳街畱佟贰跺\繡谷之戀》 《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《哦，香雪》《子彈穿過(guò)蘋(píng)果》確立了她此后寫(xiě)作的女性主題。“十七年”期間最著名的作品是短篇《紅豆》用來(lái)說(shuō)明作家當(dāng)時(shí)的成就和文**流的舉證。《許三觀賣(mài)血記》《活著》 《煩惱人生》《不談愛(ài)情》《太陽(yáng)出世》被稱(chēng)為“新寫(xiě)實(shí)三部曲” 1987年的《風(fēng)景》被當(dāng)做“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)的代表作《貧嘴張大民的幸福生活》開(kāi)發(fā)了平民化的“樂(lè)觀主義” 《塔鋪》《一地雞毛》《單位》側(cè)重關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系。 更具鮮明的“先鋒性”，他的作品出現(xiàn)被稱(chēng)為“敘述怪圈”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在《迷舟》1987《褐色鳥(niǎo)群》1988。發(fā)表于1984年得《拉薩河的女神》，是當(dāng)代第一步將敘述置于重要地位的小說(shuō)。長(zhǎng)篇《廢都》，引起巨大的爭(zhēng)議。中篇《美食家》是他最知名的作品沈從文對(duì)汪曾祺后來(lái)的創(chuàng)作多有影響，汪曾祺在小說(shuō)的文體上的創(chuàng)造，影響了當(dāng)代一些小說(shuō)和散文作家的創(chuàng)作。長(zhǎng)篇《古船》《九月寓言》《黑駿馬》和《北方的河》的發(fā)表，確立了張承志在“新時(shí)期”文學(xué)中的獨(dú)特地位。“反思小說(shuō)”《李順大造屋》《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》被批評(píng)家看做是繼續(xù)了魯迅有關(guān)“國(guó)民性”問(wèn)題的思考。中篇《波動(dòng)》（趙振開(kāi)）、《公開(kāi)的情書(shū)》（靳凡）和《晚霞消失的時(shí)候》（禮平）因在《延河》1957年7月號(hào)發(fā)表詩(shī)《大風(fēng)歌》，成為“右派分子”?！拔母铩眰壑苯用鑼?xiě)的作品在1979年到1982年間達(dá)到“高潮”，此后勢(shì)頭減弱。 25歲 1989年3月26日，在：“山海關(guān)至龍家營(yíng)之間的一段火車(chē)慢行道”臥軌自殺?！熬芙^隱喻”是于堅(jiān)的主張之一，這與他的詩(shī)回到“日常生活”的要求相關(guān)?！哆h(yuǎn)和近》《一代人》 《致橡樹(shù)》《惠安女子》 《大雁塔》社會(huì)性主題?！痘卮稹愤@首影響很大的詩(shī)，普遍認(rèn)為寫(xiě)于1976年春天，與當(dāng)時(shí)發(fā)生的“天安門(mén)事件”有關(guān)。寫(xiě)于1968年的《相信未來(lái)》《這是四點(diǎn)零八分的北京》最為讀者熟悉。到了1980年9月，《今天》?？??！队忠粋€(gè)哥倫布》《重讀 〈圣經(jīng)〉》《麂子，不要朝這邊跑》，《華南虎》一詩(shī)，被視為詩(shī)人精神性格的“自我寫(xiě)照”。1981年，綠原、牛漢編選的這一詩(shī)歌群體的詩(shī)合集《百色花》出版（百色花詩(shī)選）。1957年因?qū)懽魃⑽脑?shī)《草木篇》和編輯詩(shī)刊《星星》而成為“右派”。，艾青把他恢復(fù)創(chuàng)造之后的第一本詩(shī)集名為《歸來(lái)的歌》，與此同時(shí)，流沙河、梁南也寫(xiě)了題為《歸來(lái)》、《歸來(lái)的時(shí)刻》的作品?！蛾P(guān)于馬克思主義的幾個(gè)問(wèn)題的探討》的引起爭(zhēng)議的文章?！胺椒辍?。，“朦朧詩(shī)”已經(jīng)“式微”。劉心武發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，1978年8月盧新華發(fā)表短篇《傷痕》。，在距上一次會(huì)議近二十年后召開(kāi)了第四次全國(guó)文代會(huì)，執(zhí)政黨提出了“文藝民主”的問(wèn)題?！兑叭恕窞槔?，談?wù)劯咝薪?duì)戲劇藝術(shù)的新探索?！肚啻褐琛窞槭裁磿?huì)成為文學(xué)經(jīng)典?！秳?chuàng)業(yè)史》的思想藝術(shù)成就及其局限。《紅高粱》的敘事藝術(shù)特征。，簡(jiǎn)述尋根文學(xué)的審美特征?！栋俸匣ā窞槔?，簡(jiǎn)述茹志鵑小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格?！都t旗譜》中朱老忠形象及其意義。，簡(jiǎn)述楊朔散文的藝術(shù)特征。第一篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)題中國(guó)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋第一次文代會(huì)、“兩結(jié)合”、“雙百方針”、“三紅一創(chuàng)”、“第四種劇本”、“樣板戲”、“三突出”原則、傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、尋根文學(xué)、知青小說(shuō)、先鋒小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新歷史主義小說(shuō)、“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”、女性主義小說(shuō)、《隨想錄》、歸來(lái)詩(shī)人、朦朧詩(shī)、文化散文二、簡(jiǎn)答題《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢形象及其典型意義?！肚啻褐琛分辛值漓o形象及其意義。《紅旗譜》的民族風(fēng)格?！妒芙洹窞槔?，談?wù)勍粼餍聲r(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)特色?！度松分懈呒恿值娜松瘎　?，簡(jiǎn)析新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特征。三、分析論述題1談?wù)劷▏?guó)初期的文藝思想斗爭(zhēng)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！恫桊^》的思想主題和藝術(shù)成就。、秦牧、劉白羽散文藝術(shù)風(fēng)格異同。，談?wù)勲鼥V詩(shī)的審美藝術(shù)特征。《白鹿原》的史詩(shī)品格。第二篇：當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)題當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的命題。，對(duì)象是長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，每四年為一屆，1982年頒發(fā)第一屆。提示了文學(xué)“解凍”的一些重要征象：對(duì)個(gè)體命運(yùn)、情感創(chuàng)傷的關(guān)注，啟蒙觀念和知識(shí)分子“主體”地位的提出。與此同時(shí)，出現(xiàn)了受“朦朧詩(shī)”滋養(yǎng)的“朦朧詩(shī)”反叛者，他們自稱(chēng)“第三代”（或被稱(chēng)“新生代”）。，朱光潛的《關(guān)于人性、人道主義、人情味和共同美問(wèn)題》，是最初提出問(wèn)題的文章?！督裉臁窞楹诵牡模环Q(chēng)為“新詩(shī)潮”的先鋒性詩(shī)歌群體，在思想觀念和藝術(shù)方法上表現(xiàn)的創(chuàng)新精神，在當(dāng)時(shí)思想、文學(xué)的“解放”運(yùn)動(dòng)中，處于前沿的位置，釋放出不限于詩(shī)歌領(lǐng)域的“震動(dòng)”。 《憤怒的蟋蟀》一詩(shī)，可以看作是詩(shī)人自況。影響了包括舒婷等在內(nèi)的青年詩(shī)人的寫(xiě)作 1957年，因在文學(xué)刊物《青海湖》（西寧）詩(shī)歌專(zhuān)號(hào)上發(fā)表十六行的小詩(shī)《林中試笛》獲罪，稱(chēng)為“右派分子”，關(guān)了長(zhǎng)達(dá)22年。1981年《九葉集》的出版《懸崖邊的樹(shù)》在80年代常被用來(lái)說(shuō)明眾多“復(fù)出者”相通的心態(tài)。原名查良錚，著有詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》《穆旦詩(shī)集》《旗》 在沉默了20多年之后的第一首詩(shī)：《詩(shī)呵，我又找到了你》，并成為“新詩(shī)潮”標(biāo)志的自辦刊物，是1978年12月創(chuàng)刊于北京：由北島、芒克等主編的《今天》?！渡钲谇嗄陥?bào)》和《詩(shī)歌報(bào)》（安徽合肥）聯(lián)手舉辦“中國(guó)詩(shī)壇1986現(xiàn)代詩(shī)群體大展”。在“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)中，北島的作品最具爭(zhēng)議。在80年代初，被稱(chēng)為“童話詩(shī)人”。《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》 《有關(guān)大雁塔》是詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志?！渡辛x街六號(hào)》《對(duì)一只烏鴉的命名》《O檔案》 1984年組詩(shī)《女人》（及其后組詩(shī)《靜安莊》）的發(fā)表，是當(dāng)時(shí)“先鋒詩(shī)歌”寫(xiě)作的一個(gè)“事件”，女性詩(shī)歌被提出?！睹娉蠛?，春暖花開(kāi)》《亞洲銅》《阿爾的太陽(yáng)》 ：《班主任》《傷痕》、張潔《從森林來(lái)的孩子》從維熙《大墻下的紅玉蘭》遇羅錦《一個(gè)冬天的童話》老鬼《血色黃昏》 《喬廠長(zhǎng)上任記》被看作是改革文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣之作。37.“文革”后期以“手抄本”形式流傳的幾個(gè)中短篇小說(shuō)，也是最初的反思性講述的重要例證。《綠化樹(shù)》《男人的一半是女人》第一個(gè)短篇小說(shuō)《解約》發(fā)表于1954年?！洱堁獦?shù)》“知青文學(xué)”《爸爸爸》 長(zhǎng)篇《馬橋詞典》 《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》 小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》“自傳體的敘述語(yǔ)調(diào)”，長(zhǎng)篇《務(wù)虛筆記》被有的批評(píng)家稱(chēng)為哲學(xué)小說(shuō)，散文集《我與地壇》?！缎撵`史》《新時(shí)期文學(xué)：回顧與預(yù)測(cè)》的會(huì)議提出“尋根”的命題。1985年《透明的紅蘿卜》，次年，中篇小說(shuō)《紅高粱》發(fā)表，通過(guò)文字構(gòu)造一個(gè)能不斷敘述的“高密東北鄉(xiāng)”。，劉索拉的中篇《你別無(wú)選擇》發(fā)表，有批評(píng)家稱(chēng)之為“真正的”現(xiàn)代派小說(shuō)。1985年發(fā)表第一篇小說(shuō)《山上的小屋》在《人民文學(xué)》上發(fā)表，《黃泥街》 從《妻妾成群》開(kāi)始，實(shí)驗(yàn)性成分已明顯減弱，后來(lái)被納入“新寫(xiě)實(shí)”、“新歷史”小說(shuō)家的麾下?！段鞑兀弘[秘的歲月》《西藏：系在皮繩扣上的魂》《去拉薩的路上》是80年代重要的作品，有著80年代那種“尋根”“魔幻”的色彩。最具影響的作品是出版于1980年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人啊，人！》以人道主義立場(chǎng)來(lái)反思當(dāng)代政治對(duì)人性的壓抑。1980年發(fā)表的中篇《人到中年》，常被看成是“新時(shí)期”文學(xué)“復(fù)興”的標(biāo)志性作品之一。長(zhǎng)篇《德齡公主》在1978年到1986年得8年間寫(xiě)作了150多篇隨筆，總題為《隨想錄》?！段幕嗦谩?，是被稱(chēng)為“大眾文化”的通俗、流行文化，是借助大眾傳媒的迅速“崛起”。 0年代另一受到注意的詩(shī)歌事件，是發(fā)生于后期的，以“知識(shí)分子寫(xiě)作”和“民間寫(xiě)作”的“營(yíng)壘”劃分形態(tài)呈現(xiàn)的論爭(zhēng)?！队?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的愛(ài)情》《傍晚穿過(guò)廣場(chǎng)》“帝王序列”《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等《曾國(guó)潘》長(zhǎng)篇《塵埃落定》1988年出版，好評(píng)如潮，獲“矛盾文學(xué)獎(jiǎng)”?！痘ㄇ弧贰妒駱?shù)上結(jié)櫻桃》，表現(xiàn)了互異的取材和藝術(shù)方法。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人?！毒湃~集》于1981年出版，“九葉詩(shī)派”也由此而得名。3.“朦朧詩(shī)”1980年開(kāi)始，詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，被稱(chēng)為“朦朧派”。 第三代詩(shī)即“第三代”詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)歌。以平民化的詩(shī)歌與私人化的小說(shuō)寫(xiě)作而著名。 指的是1978年8月，上?！段膮R報(bào)》刊發(fā)的短篇小說(shuō)《傷痕》在讀者中引起轟動(dòng)，在此之前，同樣產(chǎn)生熱烈反響的短篇是劉心武的《班主任》。 — 女性文學(xué)是誕生于一定的社會(huì)歷史條件下，以五四新文化運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說(shuō)主體的文學(xué)。9.《心靈史》— 這是張承志的一部作品，記述聚居甘肅、寧夏等地回族的哲合忍耶為著“心靈的純凈”，而艱苦卓絕，忍辱負(fù)重，而赴湯蹈火的故事。這個(gè)期間，“歸來(lái)”是一種詩(shī)人現(xiàn)象，也是一個(gè)又眾多詩(shī)人涉及的詩(shī)歌主題，主要有50年代的“右派”詩(shī)人和1955年“胡風(fēng)集團(tuán)”事件中的罹難者。這就是“歸來(lái)者”的詩(shī)。3.“京味小說(shuō)”的基本特征及“京味小說(shuō)”有哪三代？ 基本特征是北京地域方言（京白），四合院的空間布局及其生活方式，對(duì)“舊時(shí)“人物的興趣?！爸貙?xiě)”。二）啟蒙主義、現(xiàn)代化成為取代階級(jí)論的標(biāo)準(zhǔn)。2．出現(xiàn)發(fā)掘、提升在“當(dāng)代”受到忽視、湮沒(méi)的作家、流派的熱潮。進(jìn)入90年代，散文在沒(méi)有任何策劃的情況下出現(xiàn)了空前的繁盛局面。二是舊作重刊。四是散文作家的隊(duì)伍呈現(xiàn)前所未有的壯闊。：知青”出身的作家，是80年代文學(xué) 的重要支柱 代表人物：韓少功、孔捷生、王安憶、史鐵生、老鬼 寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）帶有明顯的自傳色彩。（3）后來(lái)，“知青”對(duì)自身經(jīng)歷的回顧，逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的“成功者”的懷舊，對(duì)昔日“輝煌”的構(gòu)造，歷史反思、批判的色彩消褪。重視“文體的自覺(jué)”，即小說(shuō)的虛構(gòu)性，和“敘述”在小說(shuō)方法上的意義受西方的影響：法國(guó)“新小說(shuō)”阿蘭—羅布馬爾克斯和博爾赫斯，六七十年代美國(guó)的“反小說(shuō)”。還有《岡底斯的誘惑》、《虛構(gòu)》等。表現(xiàn)出意義的“顛覆性”。他們關(guān)心的是故事的“形式”，把敘事本身看做審美對(duì)象。在八九十年代之交的“轉(zhuǎn)折”的歷史語(yǔ)境中，“先鋒小說(shuō)”作家的寫(xiě)作很快分化，大多數(shù)的“先鋒”色彩減弱，后繼作品也不再被當(dāng)做有相近特征的潮流加以描述。起始1984年12月在杭州舉行《新時(shí)期文學(xué)：回顧與預(yù)測(cè)》會(huì)議提出這一命題。主要包括以“知青作家”為主的中青年作家、批評(píng)家：韓少功、李陀、鄭義、阿城、李杭育、鄭萬(wàn)隆、李慶西等。4．汪曾祺80年代初的言論和短篇《受戒》《大淖記事》，王蒙發(fā)表于80年代初的系列小說(shuō)《在伊犁》，被追溯為文學(xué)“尋根” 思潮的源頭。（2）