【正文】 說(shuō):”國(guó)家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過(guò),怎能茍且偷生,另事他主呢？曹武惠王，國(guó)朝名將，勛業(yè)之盛，無(wú)與為比。厓山破，軍中置酒大會(huì)。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。真是世間的名言啊。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。）越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。（郁離子知道此事后，說(shuō)道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說(shuō)了算。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），學(xué)做了三年卻碰上大雨，又沒(méi)有用處了。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。欲學(xué)為兵，則老矣。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。”【原文】《鄭鄙人學(xué)蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學(xué)為蓋。（他）不是圣人的話(huà)不看?？吹梅闲囊猓瑢?xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨?！?【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。(門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以?xún)粢乱字Ｃ垦裕?人若不學(xué)，則何以成？)或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？” 【譯文】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè)嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。【原文】《齊使問(wèn)趙威后》（戰(zhàn)國(guó)策）齊王使使者問(wèn)趙威后?；噬衔⑿χf(shuō):“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無(wú)厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問(wèn)題,所以也就顧不得廉恥了?！咀g文】皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊?；蛘?qǐng)（有人主張）重法以禁之。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了？家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了。我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢(qián)財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。④珥：用玉做的耳飾。②質(zhì)：抵押。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥④購(gòu)之?！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣。一季奪予一花，是奪予一季之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。文天祥傳》原文及翻譯篇一：文言文【水仙】 清第二篇：《宋史他的話(huà)的重要，就像布帛菽粟等穿的、吃的一樣，了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。行動(dòng)舉止，言談緘默，都以圣人為導(dǎo)師，不達(dá)到圣人的境界不停止追求。況且皇上有病，大臣難道可以不知道嗎?”第二天，宰相以下的官員開(kāi)始奏請(qǐng)政事，詢(xún)問(wèn)皇上病況?！倍紦?jù)此照辦?！鄙褡趩势谶€沒(méi)有結(jié)束，冬至那天，百官上表稱(chēng)賀，程頤說(shuō)：“季節(jié)時(shí)序變遷，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝賀為安慰。我的確害怕傷害了螞蟻?！背填U每次進(jìn)講，態(tài)度特別莊嚴(yán)，其中夾有諷刺、勸諫。大概一日之中，接見(jiàn)賢哲士大夫的時(shí)候很多，親近寺人宮女的時(shí)候很少，那么氣質(zhì)變化，自然而成。現(xiàn)在，那些善于教化其子弟的人，也必須延請(qǐng)著名德高望重的儒士們，使他們與之相處，以熏陶成性，潛移默化。不久，詔令他擔(dān)任秘書(shū)省校書(shū)郎，待入朝覲見(jiàn)之后，又提升他為崇政殿說(shuō)書(shū)。希望能夠越級(jí)提升他，使儒士們有效法的模式、榜樣。哲宗初年，司馬光、呂公著一齊上疏闡明他的行為和道義，又說(shuō)：“我們知道河南府處士程頤，努力學(xué)習(xí)，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，言行一定要符合忠信的原則，行動(dòng)一定遵守禮制法規(guī)。十八歲的時(shí)候，上書(shū)朝廷，希望皇上詔令罷黜世俗的說(shuō)教，以王道作為本心。列傳第一百八十六》，有刪節(jié))《宋史平生誨人不倦，故學(xué)者出其門(mén)最多，淵源所漸，皆為名士。張載稱(chēng)其兄弟從十四五時(shí)，便脫然欲學(xué)圣人，故卒得孔、孟不傳之學(xué)，以為諸儒倡。頤于書(shū)無(wú)所不讀，其學(xué)本于誠(chéng)，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為標(biāo)指，而達(dá)于《六經(jīng)》。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日，頤詣宰相問(wèn)安否，且曰：“上不御殿，太后不當(dāng)獨(dú)坐。”既除喪，有司請(qǐng)開(kāi)樂(lè)置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當(dāng)因事張樂(lè)，今特設(shè)宴，是喜之也。”頤曰：“推此心以及四海，帝王之要道也?！鳖U每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫。況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。即上疏言：“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成?！痹t以為西京國(guó)子監(jiān)教授，力辭。年逾五十，不求仕進(jìn)，真儒者之高蹈，圣世之逸民。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。程頤傳》原文：程頤，字正叔。下面是小編整理的《宋史第一篇：《宋史程頤傳》原文及翻譯《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫(kù)全書(shū)》史部正史類(lèi)。程頤傳》原文及翻譯，希望對(duì)大家有幫助!《宋史年十八，上書(shū)闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：“伏見(jiàn)河南府處士程頤，力學(xué)好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動(dòng)遵禮法。望擢以不次，使士類(lèi)有所矜式。尋召為秘書(shū)省校書(shū)郎，既入見(jiàn)，擢崇政殿說(shuō)書(shū)。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。愿選名儒入侍勸講，以備訪(fǎng)問(wèn)，或有小失，隨事獻(xiàn)規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德。聞帝在宮中盥而避蟻，問(wèn)：“有是乎?”曰：“然，誠(chéng)恐傷之爾?！鄙褡趩饰闯?，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為愁?！苯詮闹?。且人主有疾，大臣可不知乎?”翌日，宰相以下始奏請(qǐng)問(wèn)疾。動(dòng)止語(yǔ)默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。(選自《宋史程頤傳》譯文：程頤，字正叔。治平、元豐年間，許多大臣多次推薦他為官，都不肯就任。年齡過(guò)了五十，不乞求仕進(jìn)，是真儒者的高風(fēng)亮節(jié)，圣世社會(huì)的隱逸之民?！闭茏谠t令他擔(dān)任西京洛陽(yáng)國(guó)子監(jiān)的教授，他力辭不就職。于是，他上疏說(shuō)：“溫習(xí)與智長(zhǎng)，感化與心成。況且陛下正年富力強(qiáng)，雖睿智圣哲得力于天資聰穎，而教化、修養(yǎng)之道不可不到。希望皇上挑選著名儒士入侍君側(cè)，勸講圣賢之道，講解罷留的標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)與儒士探討，即使有些小的失誤，隨事談出看法，日積月累，堅(jiān)持久遠(yuǎn)，就一定能夠修養(yǎng)成高尚的圣賢德性。聽(tīng)說(shuō)皇上在宮中盥洗而避開(kāi)螞蟻，就問(wèn)：“有這樣的事嗎?”皇上回答說(shuō)“：是的?！背填U說(shuō)“：把這樣的心思推廣于四海萬(wàn)民身上，是作為帝王的要道?！眴势诮Y(jié)束以后，有關(guān)衙署請(qǐng)求舉行樂(lè)舞、置辦酒宴，程頤又說(shuō)“：?jiǎn)势跐M(mǎn)了應(yīng)該用吉禮，而且還當(dāng)根據(jù)事情的性質(zhì)和實(shí)際情況舉行樂(lè)舞，現(xiàn)今特設(shè)宴請(qǐng)，是喜慶的事情。哲宗皇帝曾經(jīng)因?yàn)榀徴畈挥泻眯┨觳坏竭冇⒌钌铣填U到宰相那里問(wèn)皇帝安否，并說(shuō)：“皇上不臨朝上殿，太后不應(yīng)當(dāng)獨(dú)自坐朝稱(chēng)制。程頤對(duì)書(shū)是無(wú)所不讀，他的學(xué)問(wèn)是以誠(chéng)為本，以《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》為指導(dǎo)，擴(kuò)展到《六經(jīng)》各書(shū)。張載稱(chēng)贊他們兄弟二人十四五歲的時(shí)候，便超然脫俗想效法圣人，故最終得到了孔子、孟子沒(méi)有被后人傳承的學(xué)問(wèn)，成為各個(gè)儒生倡導(dǎo)的楷模。程頤平生從教始終誨人不倦，所以當(dāng)時(shí)的學(xué)者屬他的門(mén)徒學(xué)生的人最多，由于其學(xué)術(shù)淵源的影響，都為當(dāng)時(shí)學(xué)士名流。文天祥傳》原文及翻譯《宋史 李漁水仙一花，予之命也。無(wú)此四花，是無(wú)命也。水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。注釋?zhuān)孩亠髁辏褐改暇?。③迨：等到?！舅伞孔g文我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花?！驹摹俊渡吓c群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）上與群臣論止盜。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用重法耶？”自是，數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈,節(jié)省開(kāi)支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了,何必要用嚴(yán)厲的刑法呢!從這以后,過(guò)了幾年,天下太平,沒(méi)有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有,大門(mén)可以不關(guān),商人和旅客可以露宿。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱(chēng)尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？” 【原文】《任末好學(xué)勤記》（自王嘉《拾遺記》）任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。)臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話(huà)）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服?？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。天下名言也！” 【譯文】鄭國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處。于是他就回頭又重做雨具。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。不過(guò)，雖是天定的，但學(xué)習(xí)哪種技術(shù)，應(yīng)是自家決定的，那個(gè)鄉(xiāng)下人之所以弄到這個(gè)結(jié)果，他自己是有責(zé)任的。人們說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽(tīng)從，而按原來(lái)的干，又干旱連續(xù)兩年。因此說(shuō)：“天旱要準(zhǔn)備船只，天