【正文】 教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。”【原文】《文天祥傳》（《宋史》）天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范,左右命之拜，不拜。因此說(shuō)：“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要縫制裘皮衣。人們說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽(tīng)從，而按原來(lái)的干，又干旱連續(xù)兩年。不過(guò)，雖是天定的，但學(xué)習(xí)哪種技術(shù)，應(yīng)是自家決定的，那個(gè)鄉(xiāng)下人之所以弄到這個(gè)結(jié)果，他自己是有責(zé)任的。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。于是他就回頭又重做雨具。天下名言也！” 【譯文】鄭國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔?？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。)臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？” 【原文】《任末好學(xué)勤記》（自王嘉《拾遺記》）任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈,節(jié)省開(kāi)支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了,何必要用嚴(yán)厲的刑法呢!從這以后,過(guò)了幾年,天下太平,沒(méi)有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有,大門(mén)可以不關(guān),商人和旅客可以露宿。有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用重法耶？”自是，數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。【原文】《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）上與群臣論止盜。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家?！舅伞孔g文我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。③迨：等到。注釋：①秣陵：指南京。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事。水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。無(wú)此四花，是無(wú)命也。 李漁水仙一花，予之命也。文天祥傳》原文及翻譯《宋史淳熙七年，去世。秦檜死后，喻樗又被起用為大宗正丞，轉(zhuǎn)為工部員外郎，出京任蘄州知州?！痹诖酥?，喻樗和張九成都說(shuō)議和不便，而秦檜主張和議，有人就迎合他的旨意，彈劾喻樗和張九成進(jìn)行誣陷譏刺。他又曾說(shuō)：“推車(chē)的人遇到艱險(xiǎn)就互相指責(zé)，等到車(chē)子停下后，就又歡好如初。如果二人同處相位，萬(wàn)一有不相合之處，一個(gè)應(yīng)當(dāng)離任時(shí)，那么另一個(gè)一定會(huì)改弦更張，這樣賢士就自相悖謬了。人們都知道他倆將并立為相，衹有喻樗說(shuō)道：“二人應(yīng)暫且一同在樞密院，將來(lái)趙鼎退去就由張浚來(lái)接替。不久，因?yàn)橼w鼎的推薦，喻樗被授官秘書(shū)省正字兼史館校勘。張浚來(lái)到后，拉著趙鼎的手說(shuō)：“這是子才的功勞。像張浚這樣的人才，陛下會(huì)終究棄置不用嗎？”皇帝說(shuō)：“我任用他?！壁w鼎說(shuō)：“好?，F(xiàn)在不如讓他作江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，使他帶領(lǐng)各道士兵奔赴朝廷，從命令下達(dá)那一天起，府庫(kù)、軍隊(duì)、錢(qián)糧都可以由他主管?！庇鏖苏f(shuō)：“那么就應(yīng)當(dāng)想想回歸的路，不要讓賊兵給君王帶來(lái)憂愁。紹興初年，高宗親自率兵出征，喻樗面見(jiàn)趙鼎說(shuō)：“御駕臨江，使士氣增加百倍，不過(guò)您自己考慮這一舉動(dòng)，是出于萬(wàn)全之慮嗎？還是姑且作此最后嘗試呢？”趙鼎說(shuō)：“中原常年退避忍讓，國(guó)民士氣不振，致使敵人越發(fā)驕橫，再也沒(méi)有屈從的道理了，所以我贊成皇帝出征?！壁w鼎認(rèn)為他很奇異，就把他延請(qǐng)成為上客。趙鼎離開(kāi)樞密院后，居住在常山，喻樗前往拜謁，于是婉言勸他說(shuō)：“您侍奉皇上，應(yīng)該多竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)但要使皇帝少加以實(shí)行。譯文：喻樗，字子才，他的祖輩是南昌人。（選自《宋史喻樗傳》）【注釋】①樞筦：指中央政務(wù)。孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績(jī)聞。樗出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕?！毕仁?，樗與張九成皆言和議非便。”后稍如其言。初，金既退師，鼎、浚相得歡甚?！遍擞谑峭鶃?lái)鼎、浚間，多所裨益。浚至，執(zhí)鼎手曰：“此行舉措皆合人心。如張浚人才，陛下終棄之乎？”帝曰：“朕用之。”鼎曰：“諾。今莫若使其為江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，俾以諸道兵赴闕，命下之日，府庫(kù)軍旅錢(qián)谷皆得專之。”樗曰：“然則當(dāng)思?xì)w路，毋以賊遺君父憂。紹興初，高宗親征，樗見(jiàn)鼎曰：“六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉，果出萬(wàn)全乎？或姑試一擲也？”鼎曰：“中國(guó)累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳?！倍ζ嬷?，引為上客。趙鼎去樞筦①，居常山，樗往謁，因諷之曰：“公之事上，當(dāng)使啟沃②多而施行少。第一篇：《宋史》原文及翻譯宋史原文：喻樗，字子才，其先南昌人。少慕伊洛之學(xué)，中建炎三年進(jìn)士第，為人質(zhì)直好議論。啟沃之際，當(dāng)使誠(chéng)意多而語(yǔ)言少。鼎都督川陜、荊襄，辟樗為屬。若事之濟(jì)否，則非鼎所知也?！倍υ唬骸安甙渤?？”樗曰：“張德遠(yuǎn)有重望，居閩。宣撫來(lái)路，即朝廷歸路也?！庇谑侨胱嘣唬骸敖裱亟?jīng)畫(huà)大計(jì)略定，非得大臣相應(yīng)援不可?！彼炱鹂Ｖ獦忻茉菏?。”鼎笑曰：“子才之功也。頃之，以鼎薦，授秘書(shū)省正字兼史館?？?。人知其將并相，樗獨(dú)言：“二人宜且同在樞府他日趙退則張繼之立事任人，未甚相遠(yuǎn)則氣脈長(zhǎng)若同處相位萬(wàn)有一不合或當(dāng)去位則必更張是賢者自相背戾矣。又嘗曰：“推車(chē)者遇艱險(xiǎn)則相詬病，及車(chē)之止也，則欣然如初；士之于國(guó)家亦若是而已。秦檜既主和，言者希旨，劾樗與九成謗訕。檜死，復(fù)起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎、出知蘄州。淳熙七年，卒。②啟沃：竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)、輔佐君王。他從小就仰慕二程理學(xué)，建炎三年，進(jìn)士及第，他為人正直，好發(fā)議論。在您進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)時(shí)，要使言語(yǔ)少而誠(chéng)意多。趙鼎都督川陜、荊襄時(shí)，征用喻樗為僚屬。至于事情能否成功，不是我所能知道的。”趙鼎問(wèn)：“怎麼辦呢？”喻樗說(shuō)：“張德遠(yuǎn)聲望很高，居于閩地。宣撫使的來(lái)路就是朝廷的歸路?！庇谑侨氤A奏皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷的謀劃大計(jì)已基本確定，必須得到大臣的接應(yīng)和援助才行?！庇谑瞧鹩脧埧Ｖ獦忻茉菏隆！庇鏖藦拇送鶃?lái)于趙鼎、張浚之間，對(duì)他們多有幫助。當(dāng)初，金人退兵后，趙鼎、張浚相處很是歡洽。成事用人，如果相隔不是十分遙遠(yuǎn)，就會(huì)氣脈長(zhǎng)久?！焙髞?lái)事情逐漸如喻樗所說(shuō)。士人對(duì)于國(guó)家也是如此。喻樗出做舒州懷寧縣知縣，擔(dān)任衡州通判，不久退休。孝宗繼位后，任用他為提舉浙東常平，因政績(jī)而聞名。第二篇：《宋史文天祥傳》原文及翻譯篇一：文言文【水仙】 清予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。一季奪予一花，是奪予一季之命也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣?！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。②質(zhì)：抵押。④珥：用玉做的耳飾。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢(qián)財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了？家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了?；蛘?qǐng)（有人主張）重法以禁之?！咀g文】皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。皇上微笑著說(shuō):“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無(wú)厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問(wèn)題,所以也就顧不得廉恥了。【原文】《齊使問(wèn)趙威后》（戰(zhàn)國(guó)策）齊王使使者問(wèn)趙威后。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？” 【譯文】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè)嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話不能這樣說(shuō)。每言：(人若不學(xué)，則何以成？)或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。(門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之?！?【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。（他）不是圣人的話不看?！薄驹摹俊多嵄扇藢W(xué)蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。欲學(xué)為兵，則老矣。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），學(xué)做了三年卻碰上大雨，又沒(méi)有用處了。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。（郁離子知道此事后，說(shuō)道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說(shuō)了算。）越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。真是世間的名言啊。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩剑篂闀?shū)招張世杰。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。厓山破，軍中置酒大會(huì)?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣?guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” 【譯文】文天祥被押到潮陽(yáng),見(jiàn)到弘范,左右押解之人令其拜見(jiàn),并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書(shū)與張世杰,:”我不能報(bào)效祖國(guó),反而教我讓人背叛自己的國(guó)家,怎么可以這樣做呢?“弘范仍然要求他寫(xiě)招