【正文】 藝術(shù)表達(dá)多種思維方式3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界4）對個性和風(fēng)格的漠視或敵視5）從對工業(yè)、機(jī)械社會的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。戰(zhàn)國帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？內(nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡要解釋1）氣韻生動：生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征2）骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對象的形狀4）隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設(shè)色5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。徐熙的風(fēng)格1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。一生創(chuàng)作豐富，作品有體現(xiàn)西方學(xué)院派手法的肖像畫、風(fēng)景畫、人物畫、動物畫等及傳統(tǒng)中國風(fēng)格的動物畫、花鳥畫等。六要 五代畫家荊浩在他重要的山水畫理論著作《筆法記》中，提出了“六要”，即氣、韻、思、景、筆、墨六個要素，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論?！度宋镉垐D》此畫為絹地長方形高35厘米，寬28百米；帛畫內(nèi)容是乘龍升天；《御龍圖》以章線勾描設(shè)色平涂兼施渲染；這幅畫技巧成熟人物形象準(zhǔn)確神采生動，不公追求外部形貌的肖似，更注重通過對外貌的描寫提示對象內(nèi)存的精神氣質(zhì)。正面律表現(xiàn)在圓雕中，即人物無論站立或安坐，都需正面直對觀眾，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國地區(qū)。文藝復(fù)興文藝復(fù)興原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。④重素描。③重古代。② 重典型。①重理性。新古典主義繪畫的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。新古典主義借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，描繪現(xiàn)實(shí)斗爭中的重大事件和英雄人物，直接為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)。以波洛克為代表。它強(qiáng)調(diào)作者行動的自由性和無目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要位置。③重批判 著重表現(xiàn)社會底層人物的不幸生活，強(qiáng)調(diào)對當(dāng)時社會黑暗面的鞭撻與批判，因此又被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義。贊美自然，歌頌勞動，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對藝術(shù)中的因襲保守和虛構(gòu)臆造，主張以寫實(shí)的手法來表現(xiàn)當(dāng)時真實(shí)的社會生活。浪漫主義浪漫主義是在同新古典主義的對抗中發(fā)展起來的，其特征是：①反對新古典主義藝術(shù)純理性的冷靜描寫，主張充分表達(dá)自己的情感；②反對新古典主義藝術(shù)表現(xiàn)的類型化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個性，主張具體描繪表現(xiàn)對象的個性特征；③反對新古典主義推崇古代法則、崇尚傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自由描繪，主張創(chuàng)造；④反對新古典主義以線和輪廓為主的素描造型，主張用光和色彩來創(chuàng)造飽滿的藝術(shù)形象；⑤反對新古典主義雕塑般的嚴(yán)格的造型要求，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)圖的生動效果，主張奔放的筆觸和有生命力的活動感?？傮w感覺高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動感。哥特式 歐洲中世紀(jì)后期的基督教藝術(shù)，源于法國，遍及全歐洲，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。新印象派即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。該派畫家不滿于如實(shí)地描繪對象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對象的內(nèi)在精神。野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。揚(yáng)州畫派指清代中期活動在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動描繪。永樂宮壁畫元代道教壁畫的代表，永樂宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫規(guī)模宏偉，形象生動，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見吳道子畫風(fēng)之影響。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。從發(fā)生上看，前者深受中國明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。洛可可和巴洛克風(fēng)格洛可可和巴洛克風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動感，但前者追求抒情的律動，后者注重有力的旋轉(zhuǎn)。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時期，故又成為“路易十五式”。羅可可藝術(shù)18世界法國宮廷繪畫風(fēng)格。無論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動感、空間感、豪華感、激情感，有時還帶點(diǎn)神秘感。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。米氏云山宋代山水畫派之一。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級的器物。青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。浙派明代山水畫流派之一。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。帛畫古代畫在絲織物上的繪畫。分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，風(fēng)姿英武。昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕。強(qiáng)調(diào)前者是文人畫的正宗，后者則是利家（指職業(yè)畫家）畫的代表，進(jìn)而“崇南抑北”，標(biāo)榜文人畫。南北宗論明末董其昌提出的繪畫理論。南陳北崔指晚明人物畫大家陳洪綬和崔子忠。陳淳號白陽山人，其后的徐渭晚號青藤，畫史上并稱“白陽青藤”。外師造化，中得心源唐代畫家張璪提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過藝術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。徐熙多畫自然中的畫竹蔬果、禽魚草蟲，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書寫，略加色彩。徐黃體異五代花鳥畫以黃筌、徐熙為代表的兩種風(fēng)格流派，即所謂“黃家富貴，徐熙野逸”。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂的精神生活。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。宋徽宗趙佶時又增設(shè)畫學(xué)醫(yī)培養(yǎng)宮廷繪畫人材，畫院制度已此時最為完備，規(guī)模最為興盛。作為一種繪畫思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫的主流。文人畫指封建社會中文人士大夫創(chuàng)作的，鮮明反映他們生活理想和審美情趣的繪畫，以別于民間畫工和宮廷畫院的繪畫。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品?！恫捷倛D》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長安請求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。《步輦圖》中國唐代繪畫作品。代表畫家又張萱、周昉等。南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）北朝：曹衣出水——曹仲達(dá) 南朝：張家樣——張僧繇 唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子 周家樣——周昉 張家樣——張萱 26.“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是 颯露紫 27.《瀟湘圖》的作者是五代畫家 董源“黃家富貴”這種宮廷花鳥畫成規(guī)的畫家是北宋中后期的崔白“秀骨清象”風(fēng)格的畫家是 陸探微 陶器，其中最有代表性的是：仰韶文化名詞解釋仕女畫中國古代人物畫之一種。《韓熙載夜宴圖》為哪位畫家所作顧閎中?！扒嚆~時代”夏商周?！豆P法記》其作者是荊浩。清初“四僧”指的是八大山人 髡殘 石濤 弘仁 “嶺南畫派”代表畫家有高劍父、高奇峰和陳樹人。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成。，人稱“黃家富貴，徐熙野逸”12.“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙（山水畫章法稠密）。9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)?！岸Α睉?yīng)歸于哪一范疇之中禮器。、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:氣韻生動；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。，一幅是《人物龍風(fēng)》帛畫。第一篇：中外美術(shù)史填空題《林泉高致》為哪位畫家的得意之作郭熙。2.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作馬遠(yuǎn)。另一幅是《人物御龍》帛畫?！稉v練圖》；《揮扇仕女圖》的作者是周昉。（以四人為代表的院體山水畫以清奇峭拔的形象好簡括的筆墨章法塑造了空靈雅秀的江南山水，開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格）:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭guī為代表的院體山水畫,開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格.（他們強(qiáng)調(diào)以畫“自娛”，注重主觀性情的抒發(fā)，詩書畫的結(jié)合達(dá)到統(tǒng)一和諧，在筆墨方面各有獨(dú)特創(chuàng)造，使畫面效果更加符合文人畫的理想，成為中國山水畫的新階段，是后世文人畫的典范） 清初畫壇的正統(tǒng)派，指王時敏、王鑒、王元祈和王翚四位山水畫家?？粗毓P墨，卻較少觀察自然，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力。“士人畫”。人稱“四僧”他們是:八大、石濤、髡殘、弘仁。，用線被稱為“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家顧愷之?！恫捷倛D》、吳道子《送子天王圖》、張萱 《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個分目。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。作者閻立本《步輦圖》、絹本，重設(shè)色，無款，藏故宮博物院。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對人物神情性格的刻畫尤為成功。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。特點(diǎn)是重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，追求詩、書、畫、印結(jié)合，標(biāo)榜“士氣”和“逸品”。翰林圖畫院宋代宮廷繪畫機(jī)構(gòu)宋初建立，專為宮廷及皇室貴族服務(wù)，設(shè)有待詔、畫學(xué)正、藝學(xué)、祗侯、畫學(xué)生等職位。曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國畫術(shù)語。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動感、節(jié)奏感。吳門畫派 明代中期活動與蘇州地區(qū)的文人畫流派。以有“吳門四家”之稱的沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表畫家。黃筌所作多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相溶，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動逼真，具有精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。畫面清新雅致，野趣盎然。白陽青藤明代中葉的兩位花鳥畫大師。他倆把寫意花鳥畫的發(fā)展推向了新的階段，對明清寫意花鳥畫產(chǎn)生了極大的影響。他倆的人物畫題材多為道釋人物，造型夸張變換，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅。他以佛教禪宗分南北二宗為喻，推出了山水畫的“南北宗論”，認(rèn)為唐以后的山水畫分為水墨與青綠兩種風(fēng)格流派。雖然他對畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但提倡的美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在將文人水墨畫推向高峰的同時，也限制了中國繪畫的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。作品具有強(qiáng)烈的體積感。其表現(xiàn)主題是引魂升天。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長安馬王堆漢墓帛畫等。明初至武宗嘉靖時最為盛行。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四大類。其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。又稱“米家山水”。描繪云煙掩映的江南山川景色。對水墨山水發(fā)展影響很大。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。該繪畫標(biāo)榜的對所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。代表畫家有華多、布歇等。相較而言，前者輕盈纖巧，極其女性化，后者雄偉健壯，充充滿陽剛氣。立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國。代表人物有畢加索、勃拉克等。威尼斯畫派1516世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的重要畫派之一。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。他們發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是寫意花鳥畫，沖擊了當(dāng)時流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。1905年產(chǎn)生于法國。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國。代表畫家有修拉、西涅克等。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使使得內(nèi)部空間寬敞、明亮。代表建筑有法國巴黎圣母院?，F(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30——70年代，法國產(chǎn)生了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮并涉及歐洲各國。其特點(diǎn)有：①重現(xiàn)實(shí) 對歷史題材和古典神話不感興趣，常常直接刻畫當(dāng)代各階層人物及其生活。②重客觀 反對主觀臆造、反對粉飾現(xiàn)實(shí)，力主如實(shí)、客觀的描繪人物和事件，不論他們是美的還是丑的。抽象表現(xiàn)主義第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國紐約的藝術(shù)思潮，又稱行動繪畫或紐約畫派。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家大多反對以往繪畫的完整性與技巧性，反對“形象”和“形式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮。新古典主義18世紀(jì)中期至19世紀(jì)上半期興起于法國而風(fēng)靡西歐的藝術(shù)思潮。它遵循古典法則，選擇嚴(yán)肅主題，追求塑造的完美，堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫的色彩要素。古典主義17世紀(jì)流行于法國的藝術(shù)思潮，目的是歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷。強(qiáng)調(diào)純客觀的描寫，排斥情感與想象。強(qiáng)調(diào)普遍的典型的表現(xiàn)，排斥特殊的個性的表現(xiàn)。推崇古希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，以歷史、宗教和神話為題材。注重以線和輪廓為主的素描造型，強(qiáng)調(diào)簡練、明確、清晰的藝術(shù)語言。在歐洲的歷史上，實(shí)際是指14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲文化思想發(fā)展中的一個時期，其實(shí)質(zhì)是以新興資產(chǎn)階級的人文主義為出發(fā)點(diǎn)的偉大的思想解放運(yùn)動。正面律古埃及藝術(shù)具有嚴(yán)格的程式，其中最著名的是正面律。表現(xiàn)在浮雕與壁畫中，即人物頭部為正側(cè)面，眼、肩和胸為正面，腰部以下為正側(cè)面?！度宋稞堷P帛畫》此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個垂髻,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍。徐悲鴻精通中國畫和油畫，擅長畫馬，技法融合中西畫法，運(yùn)用多種工具及風(fēng)格 創(chuàng)作。簡答題試述顧愷之在中國繪畫史上的地位1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材2）明確提出了“傳神”的重要性3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思4）