【正文】 。今天的這場(chǎng)比賽究竟是武漢大學(xué)隊(duì)還是馬來亞大學(xué)隊(duì)更勝一籌呢？我們現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表王健教授為我們分析，王教授請(qǐng)。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可 以保證你的靈魂照樣上天堂。你犯了偷盜的罪嗎？沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。（中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。萬是一切嗎？（掌聲）其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行?？墒俏曳揭膊檫^《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。對(duì)方同學(xué)有四大問題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。（掌聲）袁丁： 謝謝主席。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。如果對(duì)方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。）所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無謂和無休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而 我們所謂的源，就是事情的起源和根本。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。（掌聲）陳勛亮：謝謝主席。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺；還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物?！妒ソ?jīng)》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。（掌聲）蔣舸：謝謝主席。綜上所述，我方觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的娛樂性強(qiáng)于實(shí)用性。我們并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)具有實(shí)用性，但網(wǎng)絡(luò)存在的最終目的是讓人在使用之后找到自己所需要的東西，讓人感到心情愉快。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性是基礎(chǔ)，但是在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展過程中娛樂性是實(shí)用性的載體，假如沒有娛樂性，網(wǎng)絡(luò)就不可能得到那么快的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)最早產(chǎn)生只是科學(xué)家的工具，而網(wǎng)絡(luò)的真正普及是在大量的娛樂網(wǎng)站建立之后。在網(wǎng)絡(luò)世界，很多實(shí)用性的東西也是通過娛樂的載體體現(xiàn)出來的。道理總歸是越辯越明。當(dāng)這些定義擺出來的時(shí)候，誰強(qiáng)誰弱已不用多說。而實(shí)用指的則是有實(shí)際實(shí)用價(jià)值的，娛樂便是歡愉快樂，使歡樂。首先，請(qǐng)讓我為大家闡述一下幾個(gè)重要名詞的解釋。第一篇：辯論賽辯詞各位同學(xué)大家下午好。今天的辯論賽，我方觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)。何為網(wǎng)絡(luò)，在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)就是用物理鏈路將各個(gè)孤立的工作站或主機(jī)相連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，從而達(dá)到資源共享和通信的目的。強(qiáng)這一個(gè)字，在這里的解釋便是強(qiáng)過、優(yōu)越、多于。每個(gè)事物都是有不同的方面的，但是我們應(yīng)該分清主次，不要以偏蓋全，因此我方認(rèn)為是以實(shí)用性強(qiáng)于娛樂性。其次，網(wǎng)絡(luò)為何需要娛樂性？我們面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)不僅只是一種技術(shù)手段和工具，更重要是它已經(jīng)發(fā)展成為一種新的文化形態(tài)。沒有娛樂性的特征，網(wǎng)絡(luò)是不能吸引人的，所以網(wǎng)絡(luò)的娛樂性是網(wǎng)絡(luò)功能的集中和升華。假如網(wǎng)絡(luò)失去了娛樂性，有多少人還會(huì)那么愛它呢？最后，娛樂性為何會(huì)強(qiáng)于實(shí)用性？根據(jù)馬哲以人為本的觀點(diǎn)，人類發(fā)展的最終目的是為了生活幸福，而網(wǎng)絡(luò)的娛樂性正是為了使人心情愉悅，我們也就不難得出網(wǎng)絡(luò)的娛樂性是占主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)在一代代更新的更多是娛樂性方面的東西，正因?yàn)樵谌藗兪褂镁W(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，其娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)，人們才會(huì)在發(fā)展中不斷完善它，使人們?cè)谑褂盟臅r(shí)候活得更多的心理上的娛樂和滿足，這也正好與娛樂性的定義相符合。使用ppt，word，excel；這些只是電腦的功能，不是網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性強(qiáng)于娛樂性，怎么解釋我班男生對(duì)擼啊擼的熱愛呢？ 娛樂：現(xiàn)代漢語詞典中，娛樂是使人快樂或快樂的活動(dòng)，以及傳奇，魔獸等游戲的在線率之和也早已破億第二篇：辯論賽辯詞辯詞：錢是萬惡之源（正方）錢是萬惡之源（反方）錢不是萬惡之源 方：武漢大學(xué) 方：馬來亞大學(xué) 主席：蔡縈首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3 分鐘，請(qǐng)。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡 第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。（人創(chuàng)造了金錢，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。）錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。（掌聲）下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。大家晚上好。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請(qǐng)問錢成為萬惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s我想請(qǐng)問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。（《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請(qǐng)恕我用英語來說：Money is the root of all evils。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。我方認(rèn)為，不是。第二，錢不能夠具有源的根本性。第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)幔繌?qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會(huì)用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。（掌聲）現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。大家好。他們告訴我說，《辭?！分校叭f”是一切。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀?。ㄐβ暋⒄坡暎?duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒有受過男人怕老婆的苦。這一點(diǎn)，歷史早有明證。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。）《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。（掌聲）到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。主席：各位來賓，各位觀眾，歡迎回到2001年國際大專辯論會(huì)大決賽的現(xiàn)場(chǎng)