讀了凡四訓(xùn)有感合集五篇-展示頁(yè)
2024-10-28 19:41本頁(yè)面
【正文】 那是我們長(zhǎng)輩的過(guò)錯(cuò)。為什么呀？有時(shí)候我們埋怨社會(huì)、埋怨家庭。只有這樣身心才能和諧，家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。而我們的老祖宗留給我們的確是“溫良恭儉讓”。中華民族要一代一代生息繁衍下去，人民要有一個(gè)信仰，要有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是什么？那就是斗爭(zhēng)，就是毀滅。如今，人民的價(jià)值觀已經(jīng)完全西方化了?？墒亲源颉拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以來(lái)，我們已經(jīng)有五代人沒(méi)有再接受和傳承了。做人才能做到謙德。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使立命收到效果，而達(dá)致改造命運(yùn)的目的?！?人若知過(guò)能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無(wú)益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。若諸惡不改，只略行數(shù)善，則就只見(jiàn)禍不見(jiàn)福。第二篇接著講“改過(guò)之法”，是因?yàn)橐话闳耍甲哉J(rèn)自己是無(wú)過(guò)失之人，而不知改過(guò)行善，試想不知改過(guò)之人，就象漏了底的容器，行善也收不到效果?！读朔菜挠?xùn)》，是袁了凡先生，一生奉行《太上感應(yīng)篇》的精華所得。讀者諸君或者會(huì)因程度不一，觀念不同，而有見(jiàn)仁見(jiàn)智的觀點(diǎn)，然其含有“修身律已安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，是明明可鑒的。確實(shí)是自救救人的最佳捷徑?！读朔菜挠?xùn)》，作為修身之銘言，人人可以成圣成賢?！读朔菜挠?xùn)》，世人幾乎都曉得是改造命運(yùn)的寶典。享年七十四歲。明朝隆慶四年為舉人，萬(wàn)歷十四年中進(jìn)士。博學(xué)多才，精通《河圖》、《洛書(shū)》之理數(shù)、星命之學(xué)、勘輿之道、律呂音樂(lè)、數(shù)學(xué)算數(shù)、水利、兵備無(wú)不獲有心得、并留有著作甚多。《了凡四則》是清末袁了凡先生所著，共有四篇《第一篇 立命之學(xué)》、《第二篇 改過(guò)之法》、《第三篇 積善之方》、《第四篇 謙德之效》。第一篇：讀《了凡四訓(xùn)》有感讀《了凡四則》有感撫順街小學(xué)張金普假期在網(wǎng)上讀了《弟子規(guī)》、《了凡四則》，并且看了許多關(guān)于傳承中華文化報(bào)告的視頻，深受教育，感受頗深，真的覺(jué)得相知甚晚，大有如夢(mèng)方醒、頓時(shí)覺(jué)悟之感。古圣先賢們?yōu)槲覀兊淖訉O后代留下了多么寶貴的財(cái)富。袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。《了凡四訓(xùn)》即其戒子之文。歷任寶坻縣長(zhǎng)，兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。明熹宗追贈(zèng)“尚寶司少卿”。有福份的人，大都能于獲得此書(shū)之后，細(xì)心閱讀，進(jìn)而立定志向，力行實(shí)踐，以化疾病于無(wú)形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達(dá)到化凡入圣的境界。用為處世之準(zhǔn)則，舉世得以消除災(zāi)難與業(yè)障?！陡脑烀\(yùn)的方法》，內(nèi)容通俗明朗，又不失原著《了凡四訓(xùn)》的主旨。因此，凡有先見(jiàn)之明的人，都不會(huì)放過(guò)讀此書(shū)的機(jī)會(huì)，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務(wù)社會(huì)，造福人群的人，在讀過(guò)此書(shū)之后，必能逢人介紹傳頌才對(duì)，而這些收獲，正是此書(shū)所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。開(kāi)頭所以先談“立命之學(xué)”，是為了勉勵(lì)世人奮發(fā)向上，不要自暴自棄，因?yàn)槿松臍鈹?shù)，雖由前生造因而定，但命運(yùn)的好壞，卻隨著此生心性之狀態(tài)而改變，因此以立命之說(shuō)開(kāi)宗明義。為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過(guò)相抵，等于沒(méi)作。因此說(shuō)，改過(guò)是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過(guò)之法。初學(xué)行善之人，難免會(huì)像窮小子忽然變成暴發(fā)戶，會(huì)有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風(fēng)，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。袁了凡先從立命，樹(shù)立志向開(kāi)始，鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上，他叫人們還要不時(shí)檢討自己的過(guò)錯(cuò)，只有知錯(cuò)就改之人，行善才能收到效果。我們知道世界上有四大文明，但傳承到今天，只有我們中華文化得以見(jiàn)在，為什么只有中華文化能夠傳承到今天，這就是我們老祖宗的偉大智慧的所在。特別是改革開(kāi)放30年，我們一味地學(xué)習(xí)西方，追求物質(zhì)，提倡消費(fèi)，如果我們把地球上的物質(zhì)都消廢掉了，那我們的子孫怎么辦。一切都在競(jìng)爭(zhēng)，什么都引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，一切都向著更高、更強(qiáng)、更快發(fā)展。這樣行嗎？這樣能構(gòu)建和諧社會(huì)嗎？我知道，我們這一代人都沒(méi)有接受我們老祖宗給我們留下的傳統(tǒng)的中華文化的教育，雖然我們都接受過(guò)大學(xué)的教育，但是我們沒(méi)有接受我們老祖宗給我們留下的傳統(tǒng)的中華文化的教育，即使接受了一點(diǎn)，那也是被曲解的教育。毛澤東時(shí)代，我們把毛澤東思想作為信仰，可是改革開(kāi)放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀變了，一切向錢(qián)看，一切都去競(jìng)爭(zhēng)。這就是道德。如今我們覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不好教，學(xué)生越來(lái)越不懂禮貌，越來(lái)越不道德，動(dòng)不動(dòng)就有跳樓的，自殺的。當(dāng)然現(xiàn)在的社會(huì)、家庭對(duì)孩子的教育是出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。我們已經(jīng)有五代人沒(méi)有很好地接受傳統(tǒng)的文化教育了。我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，才會(huì)覺(jué)得沒(méi)有好的辦法。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》都是我們老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。我讀過(guò)幾遍，覺(jué)得真是太好的教材了。總之，讀了這些古圣先賢的書(shū)，深感我們中華民族的偉大。只要我們的家長(zhǎng)，我們這些教育工作者，特別是新聞媒體，都來(lái)大力地傳承傳統(tǒng)的中華文化，我們的中華民族就一定會(huì)屹立在世界的民族之林。第二篇：讀了凡四訓(xùn)有感讀《了凡四訓(xùn)》有感我喜歡看唐詩(shī)宋詞，喜歡那份古風(fēng)古韻，喜歡看故事時(shí)那種淡淡的感覺(jué)。而今天，當(dāng)我?guī)е康娜プx了凡四訓(xùn)，雖然是被
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