了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得[五篇材料]-展示頁
2024-09-28 14:39本頁面
【正文】 了一個人做好事終究會有好報。面對“恥”，若能坦然，其之度也必非一般。因此，“知恥而后勇”自古不變的真理?！皭u”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經(jīng)之路，人非圣賢，孰能無過。世界之大，勇者當(dāng)頭。因此要想改變工作上的被動局面，必須像袁了凡一樣采取行動改變命運(yùn)，而不是一味的被動接受命運(yùn)的安排。其次，學(xué)與思，也不可落于二元。行者若要言說，就必先有真實(shí)體會；有一回，子貢問“君子”，孔子回答說，“先行其言，而后從之”；行者明白，但凡做不到的，就千萬別說。立命之學(xué)，首在體驗(yàn)，重在實(shí)踐。袁了凡先生在第一篇里講到自己的立命之學(xué)，重點(diǎn)講了自己以前深信人的命運(yùn)已經(jīng)注定，不能更改，因此事事無所謂，無所求，處于一種聽天由命的狀態(tài)，后與云谷禪師交談后方幡然醒悟，以積善行德的方式改變了所謂的既定命運(yùn)。創(chuàng)造一個我們的新時代。 《了凡四訓(xùn)》上告訴我們?nèi)绾卧撊Υ裉斐霈F(xiàn)的情況。我們做的更多的不是去追求那些所謂的物質(zhì)生活，我們更多的是保持我們心靈的寧靜。然我們每個人的成長又漸漸地壯大了團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的壯大又促成了每個人的成功，就這樣團(tuán)隊(duì)和個人形成了一種良性的互動，所以說個人和團(tuán)隊(duì)的利益是完全一致的，所以我們 一定不要為了自己的眼前利益而損壞了團(tuán)隊(duì)利益，到最后又損失了自己的利益，真得劃不來。 團(tuán)隊(duì)的心態(tài)。生存是動物的本能，成功是人的本能。但現(xiàn)在這時我們既沒有正數(shù)也沒有負(fù)數(shù)，我們都是從零開始。 歸零的心態(tài)。上天給我們的人生只定義了開始和結(jié)局，那就說明這中間的空白就要我們自己去填寫，這就是我們自己所要創(chuàng)造的我們自己的命運(yùn)。我們要日日知非，日日改過。上天給予我們每個人的命運(yùn)是相同的：我們赤裸裸的來到這個世界，也必將毫無保留的離開，這是上天給予我們的共同條件。了凡先生給在文中舉了很多例子，以實(shí)例來論證，讓我們知曉其中的道理?！读朔菜挠?xùn)》學(xué)習(xí)心得[五篇材料] 第一篇：《了凡四訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得《了凡四訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得 《了凡四訓(xùn)》是由明朝袁了凡先生所著。這本書寫的是了凡先生自己的親身經(jīng)歷和平生的所見所聞，全書分為四個部分：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效。了凡先生是相信有命運(yùn)的，而我們是可以改造命運(yùn)的。究其因還是由我們的心決定的，命由心生。 相信命運(yùn)這是對上天的一種敬畏，這種敬畏是發(fā)自內(nèi)心的。一切的行為都由心支配，我們的命運(yùn)由我們的心創(chuàng)造，我們要具備3個心態(tài)。指的是我們務(wù)必每天保持一種新形象，今天的我們和昨天的我們一切都毫不相干，不論我們昨天是成功還是失敗，是富有還是貧窮，是開心還是沮喪。 成功的心態(tài)。我們不要抱著試試看的心態(tài)；也不要抱著盡力而為的心態(tài)，我們一定要有一種是全力以赴一定要成功的心態(tài)，去完成從開始做起到最后成功的飛越，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種心態(tài)才會讓我們更加的積極主動，更加的努力奮發(fā)，這樣才能在氣勢上壓倒一切，在行動上拼盡全力，不達(dá)目的決不放棄。團(tuán)隊(duì)是由個體組成，個體在團(tuán)隊(duì)的帶動下逐步成長。 在現(xiàn)在這個物質(zhì)充裕的社會，各種誘惑存在于我們的身邊，我們可能不經(jīng)意間深陷其中不可自拔，所以保持我們內(nèi)心的寧靜是我們每一個人都應(yīng)該做到的。道德觀日益缺失，這不是我們的過錯，更多的是我們整個社會的病態(tài)所現(xiàn)。人生其實(shí)很簡單，要的是我們要有偉大的理想，不懈的努力，寬宏的胸襟，堅(jiān)韌的毅力，如此下去，我們的人生會有一個新的篇章。 第二篇：了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得《了凡四訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得 本月觀看了《了凡四訓(xùn)》及《穹頂之下》兩部視頻，兩部看起來是沒有什么關(guān)聯(lián)的影片，但其中蘊(yùn)含的道理卻是相通的。中國傳統(tǒng)的主流學(xué)問，是儒釋道三家，儒釋道三家，皆身心安頓的立命之學(xué)。立命之學(xué)，是“說食不飽”，再怎么言說食物、再怎么描繪美味，若不實(shí)際去吃，都肯定無濟(jì)于事。立命之學(xué)，首先是言、行二者，不可分割。由此想到我們的工作，很多時候在面對新項(xiàng)目新產(chǎn)品的時候，首先就會想到我們肯定做不好，然后就不會去做，結(jié)果也就是肯定是接受失敗的命運(yùn)；
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