【正文】 、幾千元的鮮花衣物首飾送至美人面前。當我們真的長大了。許多最基本的心靈底線都開始模糊起來，孝是什么？德是什么？這些只有兒時的記憶當中還仿佛才能記起，老師曾經(jīng)說：你們長大了，要為國家做貢獻！因為你們是祖國的花朵，你們要學好本領，建設四個現(xiàn)代化，因為你們是社會主義的接班人！你們要兄弟姐妹相親相愛、孝敬父母，因為你們更是家庭、父母的接班人、繼承人。這些東西，看似無形，又無時無刻不閃爍在我的生活之中。長此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠矣。對待相識或不相識的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動準則，事事以此為考量。天下之難事，必作于易。形容醫(yī)生便是仁心仁術，形容君王則是仁民愛物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。它表達的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達理，為別人著想的情懷。愛人人有愛心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻一點愛，這世界將變得無限美好。對個人而言，人無忠信不可立于世，以誠感人者，人亦以誠而應。“誠”與“信”是一體兩面。誠亦指誠信。孝百善孝為先，夫孝，天之經(jīng)，地之義也。提高國民素質(zhì)，引導道德選擇，這絕不是國人靠振臂疾呼或者在道德上做個“大手術”就能夠解決的，還有許多法律、行政、經(jīng)濟的“基本建設”要做。如果將我們的社會比作一個大家庭，那我們的政府就是當之無愧的父母，父母肩負著的不只是養(yǎng)育子女的責任，更肩負著對子女的道德教育職能。連盧梭也曾經(jīng)說過，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國家致以可被接受的敬禮”。這給生活在這個物欲橫流的社會中的我們敲響了警鐘，社會對人性道德的已經(jīng)嚴重缺乏應有的重視和培養(yǎng)。古語有云：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。隨著當今經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越關注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來越退步，人們張口金錢，閉口利益。四德工程心得體會2近來，身邊總會充斥著這樣的例子，“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等，如果只是媒體播報的這幾則也就罷了，然后諸如此類的例子竟比比皆是。(3)繼續(xù)積極參加“四德”主題實踐教育活動，要揚正氣，促和諧!提升自己的個人素質(zhì)，并帶動身邊的每一個人。(2)發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。下一步要做到：(1)立足于工作進步和自身發(fā)展，既學習與自己的業(yè)務有關的專業(yè)知識，也要廣泛涉獵多方面的知識。(2)理論與實踐結(jié)合得不夠好。但是還有些不足主要表現(xiàn)在：(1)學習的自覺性和主動性不強。第二篇：四德工程心得體會四德工程心得體會四德工程心得體會1自開展“四德”工程建設活動以來,按照《關于繼續(xù)深入實施“四德工程”，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設實施方案》的通知要求，依據(jù)四德工程建設具體推進計劃，按時觀看四德影片，認真撰寫學習筆記和心得體會,積極參加各類四德主題實踐教育活動。這不只是要靠教育，重要的是公民的自覺行動，共同形成良好的社會風氣。四德工程建設的內(nèi)容涵蓋了社會公德的各個方面，如果通過宣傳教育，公民能真正認識到四德的重要性，落實到思想和行動中，那必將會促進社會的和諧發(fā)展。(三)以孝為核心的家庭美德建設：突出孝敬老人、愛撫幼孝和睦鄰里三個方面。(一)以誠為核心的職業(yè)道德建設：突出忠誠企業(yè)、誠實敬業(yè)、誠信待人三個方面。儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結(jié)舊四種德行。儒家孟子提出四德，既仁，義，禮，智。四德一詞見于《周禮 天官內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導后宮婦女的官職，負責逐級教導后宮婦女陰禮、婦職，其中較高職位的九嬪掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。黨的十七大報告指出，要推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮，必須大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。第一篇：四德工程建筑心得體會當一個時代，一個國家，一個民族，一個群體強烈呼吁什么的時候，往往是最缺失什么的時候。近些年來，很多事情的發(fā)生，足以說明公民社會道德、人文素養(yǎng)的急需提高。把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的四德建設提到事關和諧文化建設的戰(zhàn)略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。本來是宮廷婦女教育門類，后來與三從連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標準即三從四德。易家以元、亨、利、貞為四德。四德工程建設以職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德為基本內(nèi)容，闡釋出十二種標準要求。(二)以愛為核心的社會公德建設：突出關愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會三個方面。(四)以賢為核心的個人品德建設：突出賢達高尚、豁達寬容、修身感恩三個方面。但是很多事情都是呼聲高，行動少，所以要看四德的實效。我們不要求每個公民都成為感動中國的人，但是我們絕對要求每個公民都要具有基本的社會公德和道德底線。通過對“四德工程”建設的學習和實踐，樹立了從自身做起，從身邊的小事做起，向身邊榜樣學習，養(yǎng)成了良好的道德素養(yǎng)和行為習慣，把“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字的基本要求滲透到日常的學習、工作、生活之中，并轉(zhuǎn)化為自覺行動。常常疏于學習，不能主動擠時間學習，以致適應新形勢下對工作提出的新要求的能力不強。學習過程中，容易忽視理論與實踐的相互結(jié)合，使理論學習往往僅局限于書本.(3)缺少主動的去做各類“四德”活動。要加強對黨的路線方針政策的學習，加強對業(yè)務基本知識的學習，加強對必需的專門技能的學習，并把這些方面的學習同業(yè)務工作緊密結(jié)合起來，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，個人素質(zhì)全面提高。既要向書本學習，又要向?qū)嵺`學習，不斷把學到的東西運用于實踐，用實踐來檢驗和提高學習的成效，做一名學習型、知識型、實干型相統(tǒng)一的職工，增強做好本職工作的本領。真正的做到自身受教育、他人得實惠、交通樹形象。這不得不讓我們感嘆，“世風日下，人心不古”。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。而于當今社會，諸多無孝、無仁、無愛、無誠之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。大而化之，一個于自己父母不孝的人、一個對自己同胞不仁不愛的人，一個對消費者無誠信的企業(yè)怎么會愛自己的國家。然而，我們也必須認識到，道德是一種獲得，如同音樂，如同外語，沒有人生來就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。而今的道德滑坡，說明加強主流建設，重構(gòu)主流道德觀的任務重大而迫切?！八牡鹿こ獭痹诖藭r提出，無疑像一劑道德規(guī)范的強心針注進了物欲橫流的社會動脈，“孝、誠、愛、仁”，面面切中要害。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人。“誠”指的人心的一種態(tài)度，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)。誠信對于個人和企業(yè)都尤為重要。對企業(yè)而言，誠信是立業(yè)之基，誠信經(jīng)營是一個企業(yè)長久生存的根本。仁溫良者，仁之本也。核心便是人與人之間的互相關愛。我們認可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果，單憑簽簽責任狀，唱唱四德歌是遠遠不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之大事，必作于細。時時捫心自問，對待父母，是否盡到了孝道。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。四德工程心得體會3在這場轟轟烈烈的“四德工程”活動中，做為運河煤礦的一名普通手選女工，我深深領悟到了許多東西。當物欲橫流的今天，人們紛紛把經(jīng)濟收入與物質(zhì)消費最高級化做為奮斗目標，在不知不覺當中漸漸迷失自我。現(xiàn)在如果偶爾還說起這些話，或許還有可能被人不齒。為了吃一頓特色的美味，甚至不惜開車遠到幾百里以外?？稍?，我們的父母，此時此刻生活的怎么樣？兒時老師讓我們寫作文，當時班里好多同學都會寫下這樣一個情景：在昏暗米黃的燈光下，媽媽戴著花鏡吃力的為我縫補著書包。他們會雙雙坐在床前，撫視著我們兒時的照片，彼此回憶著已經(jīng)逝去的年華。如果說我們的父母對我們除了斬不斷的絲絲牽掛以外，還有一份未了的心愿的話，我想那定是——孩子，有空兒?；丶铱纯?！可是，我們是否感觸到這些？當我們駕駛著良駒寶馬在平坦的油漆路上奔馳的時候，當我們在陳滿山珍海味、瓊漿玉液的桌前調(diào)侃世間時事的時候，當我們在聲色場所吼歌勁舞的時候，當我們在忘我追求名與利的時候，請留一點點的空間！