【正文】 上,用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板,她身下緊緊護(hù)住的那個(gè)孩子,只受了輕傷,呼吸平穩(wěn)。然而,汶川大地震中的老師們,卻用一種姿勢,無言地將這些詞語升華。作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。所以古人極重“齊家”。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。營造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。中鐵十八局集團(tuán)黃延高速公路擴(kuò)能工程LJ17標(biāo) 安環(huán)部：xxx2014年7月11日第二篇：四德教育心得體會(huì)四德教育心得體會(huì)在新的歷史條件下，以“八榮八恥”為內(nèi)容以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。而一些地方出臺(tái)的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí)，更加提倡子女對(duì)父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。別人不想的事情我們要提前去想，并嚴(yán)格按照四德要求去做。二、不想，從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象比比皆是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 文天祥認(rèn)為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。開展“樹立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。第一篇：“四德”教育心得體會(huì)“四德”實(shí)踐學(xué)習(xí)心得樹立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心。一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天提出的樹“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。一、不敢，從我做起。這些被別人“恥笑”的事情正是被四德提倡的東西，所以我們要做別人不敢做的這些事情。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。三、如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。樹立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。自覺遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。所以古人極重“齊家”。古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。四、隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。近年來，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都