【正文】 Ａ ８ Ｂ ４８ Ｃ １３，你經(jīng)常參加么？（）A經(jīng)常參加B偶爾參加C沒(méi)有參加過(guò)A１４ B３２ C １０？（）A 有很多B有，但不多C從沒(méi)有A４ B４４ C２１，你是否經(jīng)常參加這種小組？（）A經(jīng)常參加B偶爾參加C沒(méi)有參加過(guò) B３３ C１２ 沒(méi)選２12你有利用課余時(shí)間參加過(guò)輔導(dǎo)班發(fā)展才藝嗎？（）A 有B 沒(méi)有 B３８ 沒(méi)選２，你是由于什么原因參加的？（）A 自己喜歡，所以愿意去B自己不喜歡，但是家長(zhǎng)安排去C自己不喜歡，但是看同學(xué)都去，自己也去D自己不喜歡，但是覺(jué)得學(xué)了有用，所以去E 其他（請(qǐng)?zhí)顚懀〢 １８ B２ C２ D７二．教師卷（４０份）？（）A 支持B 無(wú)所謂C 不支持、美術(shù)、體育等課程？（）A 支持B 無(wú)所謂C 不支持 C １？（）A 支持B 無(wú)所謂C不支持A４ B９ C２７（）A 很滿意，實(shí)施很到位B 一般，還有很大的改進(jìn)空間C很不滿意，幾乎沒(méi)有體現(xiàn)A１３ B２０ C７（）A 改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容 寓教于樂(lè)B 推進(jìn)課程改革 增加音體美等課程C加大素質(zhì)教育的宣傳力度D 推進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制改革，改變單一的考試制度E 其他（請(qǐng)?zhí)顚懀〢１０ B５ C１ D２１ 沒(méi)填３？（）A、說(shuō)的多，做的少B、做表面文章多，講實(shí)際效果少C、實(shí)踐中困難太多，但確有進(jìn)步，前途光明D 已經(jīng)做得很好了（請(qǐng)?zhí)顚懀〢３ B13 C２２ D１ F１？（）A、考試制度改革B、教學(xué)方法改革C、更新教育設(shè)施D、提高教師素質(zhì)E、課程內(nèi)容改革F、教學(xué)手段改革（請(qǐng)?zhí)顚懀〢２１ B７ C２ D５ Ｆ１ Ｇ１ 沒(méi)填３？（）A 影響B(tài)說(shuō)不好C不影響A５ B８ C２６主觀題：關(guān)于素質(zhì)教育，你最想說(shuō)什么？，注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的考核，注重對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià) １１，要認(rèn)真實(shí)踐素質(zhì)教育４，全面提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生德才兼?zhèn)洌惩菩兴刭|(zhì)教育是必要的，真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處是教育工作者的心愿。我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無(wú)缺的模式。學(xué)校教育應(yīng)該貫串素質(zhì)教育，但是不能替代素質(zhì)教育。而治本之良方，正是“素質(zhì)教育”，唯有“素質(zhì)教育”。如果是以單純?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)“勞力”的觀念來(lái)看，出于“經(jīng)濟(jì)原則”的考慮，當(dāng)然“干什么學(xué)什么”、就像制造機(jī)器人一樣需要什么功能就安裝什么功能，就可以了！引人深思的是：取消文理分科的呼吁由來(lái)以久，眾多專家強(qiáng)烈主張而眾多家長(zhǎng)、教師和學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變，教育大討論提出的20個(gè)問(wèn)題，或者更多的問(wèn)題，都難以有明晰的回答。這就要求我們的教育觀念，必須從以學(xué)校教育、學(xué)科教育為主，轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)教育、全民教育為重。這是因?yàn)椋簩?duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間，只能是他的生命中的一小部分；對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù)，只能是社會(huì)人口中的一小部分。”這就需要實(shí)施全民教育、終生教育，建設(shè)教育型社會(huì)。這是另一個(gè)專門話題，在這里只是簡(jiǎn)單地提一句。作為素質(zhì)教育的音樂(lè)教育，對(duì)于人的身、心、情、智四個(gè)方面的發(fā)展，都有不可替代的作用。如果這樣的人能夠數(shù)以億計(jì)，能夠代代相傳，中國(guó)人的光彩，中國(guó)人的地位，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，又將是怎樣！人的基本素質(zhì)，不是虛幻的、看不見摸不著的東西，是可以表述的，是可以檢驗(yàn)的，是可以教育的，是可以提高的，是實(shí)實(shí)在在的存在，是決定人生的根本。能不能做到這些，其實(shí)，和他的學(xué)歷、地位、知識(shí)、財(cái)富、出身、經(jīng)歷，都沒(méi)有必然的關(guān)系，只要他是一個(gè)完善的人，一個(gè)具有基本素質(zhì)的人，一個(gè)在身、心、情、智四個(gè)方面得到均衡發(fā)展的人。也許他有機(jī)會(huì)接受較多的教育，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，或者還能通過(guò)碩士、博士的學(xué)業(yè)，但是不會(huì)拿硫酸潑熊，不會(huì)因失戀跳樓，更不會(huì)用菜刀砍落師妹的頭。也許他會(huì)遇到挫折，甚至遇到災(zāi)難，但是不會(huì)沮喪，不會(huì)逃避，就像在2008汶川地震中的許多人，瞬間煥發(fā)出智慧、勇氣、責(zé)任和道德的光芒。只有在成為一個(gè)完善的“人”的基礎(chǔ)上，他的知識(shí)、能力，以及各種才藝，才能得到良好的發(fā)展，而且于人、于己、于世，都有所裨益。這四個(gè)字，就是人的素質(zhì)的不可或缺的四個(gè)方面，也是每一個(gè)人都應(yīng)該具有、而且能夠具有的人生基礎(chǔ)。關(guān)于前三個(gè)字，相關(guān)的學(xué)術(shù)論述很多，這篇短文里也不必展開。二、身、心、情、智什么是完善的“人”？可以用四個(gè)字來(lái)表述：“身”——健康的身體；“心”——健全的心理；“情”——豐富的情感；“智”——正常的智慧。許多教育機(jī)構(gòu)是如此，許多教師、學(xué)生、家長(zhǎng)也是如此。這是個(gè)“本”與“末”的關(guān)系，絕對(duì)不能顛倒。素質(zhì)教育的目的不在于造就“才”，而在于完善“人”。根據(jù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，根據(jù)西方的教育理論，根據(jù)我黨創(chuàng)立以來(lái)至少是從農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期開始的教育實(shí)踐和教育思想，尤其是根據(jù)十七大規(guī)定的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、以人為本的基本方針，關(guān)于中國(guó)特色的素質(zhì)教育的內(nèi)容，應(yīng)該能夠得出明晰的界定和表述。素質(zhì)教育正式提出十多年來(lái)，好像始終處于“務(wù)虛”狀態(tài)?！彪m是由國(guó)家最高層提出，卻是至今收效甚微，而且反對(duì)之聲不絕于耳。第一篇：素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育素質(zhì)教育在我國(guó)的提出，已有十幾個(gè)年頭。簡(jiǎn)略回顧一下：十五大報(bào)告中首次提出“國(guó)民素質(zhì)”，十六大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，十七大報(bào)告將“推進(jìn)”二字改為“實(shí)施”：“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平。近日，由國(guó)務(wù)院總理溫家寶親自掛帥擔(dān)任組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長(zhǎng)，制定《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系”，再一次將素質(zhì)教育的問(wèn)題推向熱點(diǎn)。什么是素質(zhì)教育？包含哪些內(nèi)容？有沒(méi)有獨(dú)立的品格？能不能明確地界定？如果沒(méi)有，自然難免被有意無(wú)意地納入學(xué)科教育、乃至應(yīng)試教育的軌道。人才，人才，我們經(jīng)常將人才兩個(gè)字連起來(lái)說(shuō)，但是，“人”和“才”是有區(qū)別的。只有首先是個(gè)完善的“人”，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計(jì)的中國(guó)公民都成為完善的“人”，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。中國(guó)教育的癥結(jié)，正在于逐“末”輕“本”、甚至“舍本逐末”。這個(gè)問(wèn)題不解決，中國(guó)教育沒(méi)救。這四個(gè)方面，不是并行的，而是遞進(jìn)的，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，好像是一