【正文】 定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，及具體可操作的實踐活動方式。教學(xué)：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。課程評價：課程評價是指：檢查課程的目標編訂 和實施是否實現(xiàn)的教育目的實現(xiàn)程度如何。教育學(xué)第3次平時作業(yè)一、名詞解釋課程：廣義課程是指：為實現(xiàn)學(xué)校目的，而選擇教育的總和課程，教學(xué)過程中老師教什么學(xué)生學(xué)什么。問題：請你從該實例，評價該老師的做法有哪些不當之處，這種行為違反了哪條教學(xué)原則？答：該老師對待提出質(zhì)疑的學(xué)生，不能靜下心來仔細聆聽，態(tài)度惡劣，嚴重挫傷了該學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，這種行為違反了“教師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合”的原則，特別是違反了“創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境”。以往的改革沒有突出理念上的改革，只是課程內(nèi)容上的變革。你認為新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？答：新課程改革強調(diào)的是以學(xué)生的發(fā)展為本的理念。為此《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標：倒2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。三、論述題聯(lián)系您本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動向答：經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實現(xiàn)了免費義務(wù)教育。成人繼續(xù)教育體系；成人繼續(xù)教育為干部教育、職工教育、農(nóng)民教育和成人社會教育的總稱，它主要是對已經(jīng)走上工作崗位的從業(yè)人員進行的教育活動。職業(yè)技術(shù)教育體系；職業(yè)技術(shù)教育是進行科學(xué)、技術(shù)學(xué)科理論和相關(guān)技能學(xué)習(xí)的教育以及著重職業(yè)技能訓(xùn)練和相關(guān)理論學(xué)習(xí)的教育。簡述我國現(xiàn)行學(xué)校教育的類別體系。關(guān)于個人全面發(fā)展實現(xiàn)應(yīng)具備的社會條件：個人全面發(fā)展的實現(xiàn)是歷史的過程，亦是歷史的必然，但必須具備一定的社會條件。各育不能偏廢，都具有不可代替的作用，共同促進人的全面發(fā)展。德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育之間的關(guān)系？答：德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對人的發(fā)展也起著不同的作用，同時又相互依存、相互滲透、相互促進。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合還是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是教育培養(yǎng)人的基本途徑。培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，這是從1957年正式提出教育方針以來就一直堅持的一個基本點。德、智、體是人的素質(zhì)構(gòu)成的主體，德、智、體全面發(fā)展既是社會對人的素質(zhì)基本要求，也是人自身整體發(fā)展的內(nèi)在需要。馬克思主義認為，全面發(fā)展首要的是智力和體力的廣泛、充分、統(tǒng)一、自由的發(fā)展。堅持德、智、體等方面的質(zhì)量標準。教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。二、簡答題我國教育方針的精神實質(zhì)是什么？答：有四點。教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產(chǎn)以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構(gòu)和組織的總格局。教育制度:教育制度是一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織體系有機構(gòu)成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。狹義德育是指學(xué)校德育是指教育者依據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者形成思想品德規(guī)律有計劃、有目的對教育者施加影響，把一定社會的思想和品德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德 品質(zhì)的教育。狹義的教育目的是指各級各類學(xué)校在國家對受教育者的要求培養(yǎng)，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。（3）給差等生以高尚的教育愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。從這個故事中我們可以知道：（1）平等公正地對待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動接受教育。學(xué)生都是可教育的，沒有哪個學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒有不可教育的孩子。卡耐基?！崩^母好奇地走進孩子，對孩子進行了全面了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。四、案例分析題19世紀末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。家庭環(huán)境的因素：家庭和學(xué)校在兒童教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育 與學(xué)校教育的配合程度直接影響學(xué)校的教育作用。主要表現(xiàn)在一下幾個方面：受教育者的主觀能動性：人是能動的個體，盡管個體不能選擇自己生活的歷史時空和社會環(huán)境，但是個體對自己的生活依然有著各種各樣的選擇，在各種活動中發(fā)揮人主觀能動性。結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬W(xué)校在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用所需準備的條件?；顒邮侨说闹黧w性生成的機制、體現(xiàn)著人的能動性?；顒邮莻€體各種潛能和需要展開、生成的動力?；顒訉θ说纳硇陌l(fā)展的作用有以下幾個方面：活動是影響人的發(fā)展是現(xiàn)實性因素，對人的發(fā)展起決定作用。三、論述題結(jié)合現(xiàn)實談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。答：教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。第四階段是教育學(xué)的多元化發(fā)展，標志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。（P23）簡述教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的四個階段。原始社會既沒有專門的教育機構(gòu)，也沒有專門的教師和教材，主要靠年長一代的言傳身教。原始社會的教育沒有從生產(chǎn)勞動中分化出來，年長一代對青少年的教育祝主要是在生產(chǎn)勞動以及政事、宗教、藝術(shù)等活動中進行。原始社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，人們不得不把全部精力用在生產(chǎn)勞動上。所謂平等性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是所有社會成員都有享受教育的權(quán)利，及每個社會成員都可以受到平等的教育，二是要平等地教育廣大青少年一代，即教育的對象充分體現(xiàn)了平等和團結(jié)友愛的精神。有四個特點。從教育學(xué)的角度來素質(zhì) 人的素質(zhì)既不是先天遺傳形成的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。教育活動是通過促進人的身心發(fā)展進而促進社會的發(fā)展。(P8)教育功能：有兩點。廣義教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象是培養(yǎng)人的一種社會活動。第一篇：電大教育學(xué)平時作業(yè)教育學(xué)第1次平時作業(yè)一、名詞解釋教育：由于教育形態(tài)多樣可以把它分成狹義教育和廣義教育。狹義教育是指學(xué)校教育；教育是根據(jù)教育者一定的社會要求和對年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對教育者進行有目的、有計劃、有組織地對教育者施加影響、促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，是推動教育學(xué)和教育問題發(fā)展的動力，是揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育要適應(yīng)并促進人的身心的發(fā)展，教育要適應(yīng)并促進社會的發(fā)展。（P8）素質(zhì)： 對素質(zhì)的概念有兩種不同的解釋：從心理學(xué)的角度來講：素質(zhì)是指人的生理解剖的生理性特征。二、簡答題簡述原始社會的教育特點？答。平等性。服務(wù)于生產(chǎn)和生活。在整個 社會生產(chǎn)和生活中進行。教育手段極端原始。簡述近現(xiàn)代社會的教育特點？答：培養(yǎng)全面發(fā)展的個人由理想走向?qū)嵺`，教育與設(shè)生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為一種社會發(fā)展趨勢，普及教育和公共義務(wù)教育制度的建立和逐步完善，教育的法制化和民主化，工業(yè)社會教育模式的建構(gòu)與改革，教育功能得到多方面認識并期待得到全面釋放，教育改革朝向建設(shè)終身學(xué)習(xí)社會，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。答：第一階段是教育學(xué)的萌芽，其標志是中國古代的《論語》和《學(xué)記》，西方古代的蘇拉格底、柏拉圖和亞里士多德，第二階段是獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生，代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等，第三階段是教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展，標志是馬克思主義教育學(xué)和實驗教育學(xué)等。（P23）簡述教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進人的現(xiàn)代化為目1 標，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。答：人是實踐的主體，沒有個體的積極參與和實踐，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的。在靜態(tài)意義上，個體自身遺傳素質(zhì)和個體所處的環(huán)境，都是影響個體發(fā)展的一種 可能性因素?；顒拥倪^程是一個內(nèi)化和外化相統(tǒng)一的過程。一方面，活動是主體的活動，在活動過程中個體對活動目的的確定，對客體、活動手段、活動方式的選擇，對活動過程的控制，都是個體發(fā)揮自己主動性、能動性和創(chuàng)造性的過程。答：人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用并不是無條件的。學(xué)校教育自身的條件：學(xué)校是組織化的機構(gòu)，學(xué)校自身的條件影響著人的發(fā)展。社會發(fā)展狀況：社會的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防?！崩^母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家，他說是戴爾問題：你怎樣理解“壞孩子”“差學(xué)生”？你從這個故事中得到什么啟發(fā)？答：所謂差等生就是指那些不能達到基本教育要求，德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。教育的力量是巨大的。（2）一分為二地看待他們，找出教育的切入點。教育學(xué)第2次平時作業(yè)教育目的：教育目的有廣義和狹義之分：廣義的教育目的是指人們對受教育者的希望和國家對教育的希望。德育：德育有廣義德育和狹義德育之分：廣義的德育是指社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育、家庭德育。美育：美育，又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美能力的教育。它包含有學(xué)前教育機構(gòu)、學(xué)校教育機構(gòu)、業(yè)余教育機構(gòu)、社會教育機構(gòu)等，還包括各機構(gòu)間的組織關(guān)系、各機構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。是社會制度中的一種，與政治、經(jīng)濟、文化、宗教、家庭制度并存于社會結(jié)構(gòu)之中。堅持教育的社會主義性質(zhì)的方向。我們要培養(yǎng)的是新型的新型的勞動者，是既能從事體力勞動，又能從事腦力勞動的人。社會主義的教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的新型勞動者。社會主義的勞動者是一個完善的社會人具有豐富的屬性。堅持為社會培養(yǎng)勞動者。堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代教育的基本規(guī)律，是培養(yǎng)人的重要途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會生產(chǎn)所必需的，也是培養(yǎng)人所必需的。主要表現(xiàn)在：體育是各育的實施的物質(zhì)前提，是人的一切活動的基礎(chǔ)，智育是各育實施的認識基礎(chǔ)、智力支持，德育則是各育實施的方向統(tǒng)帥和動力源泉，美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展，勞動技術(shù)教育是各育的實踐基礎(chǔ)。（P129）簡述人的全面發(fā)展必須具備的條件。徹底變革舊的生產(chǎn)方式；消滅舊的分工；縮短勞動時間；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法。答：有5個體系：基礎(chǔ)體育體系；基礎(chǔ)體系亦稱國民基礎(chǔ)教育，為我國學(xué)校教育制度的第一階段，是對國民實施基3 本的普通文化知識、培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育。高等教育體系：我國以建立了比較完善的高等教育體系，以實施高等教育為主要職能的高等學(xué)校為普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩類。特殊教育學(xué)校系統(tǒng)；特殊教育是運用特別設(shè)計的課程、教材、教法和設(shè)備對特殊兒童和少年進行的教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)任然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均勻問題依舊突出。并作出了一系列工資部署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標準和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進義務(wù)教育學(xué)校標準化建設(shè)等措施，切實縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。主要從課程結(jié)構(gòu)、課程管理、課程評價、課程實施、課程內(nèi)容、課程設(shè)置六方面進行的。四、案例分析題課堂上有位學(xué)生指出老師對某個問題的解釋有錯誤，老師當時就惱怒起來：“某某同學(xué)，算你厲害，老師不如你