【正文】 正確地評(píng)價(jià)社會(huì)基本問(wèn)題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)人、自然與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。重視學(xué)科性的結(jié)合，注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。不同點(diǎn)：中國(guó)強(qiáng)調(diào)正面的教育，美國(guó)主要強(qiáng)調(diào)潛在的教育。美國(guó)教育滲透，把政治、道德內(nèi)容深入文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)等課程中，滲入課外、校外活動(dòng)、教師職責(zé)、校政組織等工作中。其二，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和了解價(jià)值觀念，即注重啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)激發(fā)內(nèi)在的主動(dòng)性。按照受教育者自身進(jìn)行教育的方式來(lái)劃分，有自我修養(yǎng)法，自我管理法。按照思想政治教育的主要職能來(lái)劃分，有理論教育法，實(shí)踐教育法，批評(píng)與自我批評(píng)教育法。（3）實(shí)施方法：中國(guó)古代思想政治教育原則：①言行結(jié)合；②改過(guò)遷善；③重視社會(huì)教育；④重視兒童教育和家庭教育；⑤重視身教，以身作則。而美國(guó)人具有天然的優(yōu)越感。相同點(diǎn)：①社會(huì)制度與政治制度教育；②民主與法制教育；③現(xiàn)行路線、方針、政策教育；④道德觀教育。其次是品德教育。三類(lèi)是社會(huì)規(guī)范教育。公民宗教體現(xiàn)著美國(guó)人的民族捎神—— “美國(guó)精神”，即愛(ài)國(guó)的民族精神；樂(lè)觀進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的民族精神；祟尚個(gè)人奮斗的民族精神。美國(guó)：①政治教育，包括以美國(guó)個(gè)人利益為核心的自由主義以及對(duì)美國(guó)政治制度優(yōu)越性的教育；反共教育和對(duì)抗性政體的研究與介紹。中國(guó)則是有文化、有紀(jì)律、有理想。相同點(diǎn)：培養(yǎng)的都是有道德的人。（1）目標(biāo)：社會(huì)主義中國(guó)思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是要提高全民族的科學(xué)文化相思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四人”新人。試述中美思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施方法的異同。二類(lèi)是教派學(xué)校分天主教和信教，按各自不同教義進(jìn)行教育。一類(lèi)是共同教育。政治養(yǎng)成教育主要講國(guó)家和社會(huì)的意義，以及國(guó)內(nèi)外的政治形勢(shì)和大事件。（2）政治養(yǎng)成教育：政治養(yǎng)成教育工作受到了德國(guó)社會(huì)的大力支持，聯(lián)邦政府和各州政府均設(shè)有政治養(yǎng)成教育中心機(jī)構(gòu)。（1）政治文化改造：戰(zhàn)前法西斯主義根深蒂固，戰(zhàn)后要對(duì)政治文化重新改造，教育人民，成功創(chuàng)造力一種民主政治文化。以崇高的道德品質(zhì)去激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)、勇敢、榮譽(yù)、正直、正義、寬容、仁慈、善良以至文靜的動(dòng)機(jī)和理性。通過(guò)對(duì)祖國(guó)的了解，對(duì)國(guó)旗、馬賽進(jìn)行曲的了解接受愛(ài)國(guó)主義教育。（4）愛(ài)國(guó)主義教育。公民道德教育在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授國(guó)家政體的合理性。為此，法國(guó)學(xué)校強(qiáng)調(diào)發(fā)展“合作班級(jí)”，學(xué)生和教師一起制定工作計(jì)劃、活動(dòng)方案，一起決定學(xué)校生活規(guī)章，并且一起執(zhí)行。同時(shí)，還承認(rèn)人與人之間存在著差別。（二）法國(guó)：主要稱(chēng)之為公民的道德教育，作為學(xué)校一項(xiàng)很重要的任務(wù)。在道德教育過(guò)程中主要以“中立”的方式呈現(xiàn)教材，指導(dǎo)學(xué)生自我反省，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索。②每天上課前15分鐘，要進(jìn)行宗教儀式的鍛煉，集體做禮拜、唱贊歌、校長(zhǎng)訓(xùn)話、學(xué)生發(fā)言。包括宗教教育、德育教育、政治教育。啟示：（1）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持集體主義原則；（2）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，豐富教育內(nèi)容；（3）完善學(xué)校思想政治教育，遵循教育規(guī)律；（4）重視教育對(duì)象在思想政治教育中的主觀能動(dòng)性，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；（5）在思想政治教育中培養(yǎng)法制觀念。簡(jiǎn)述新加坡思想政治教育對(duì)中國(guó)的啟示。培養(yǎng)武士對(duì)上能忠于幕府和大名，對(duì)下有統(tǒng)治平民的自覺(jué)性和知識(shí)。要求每一個(gè)武士或想當(dāng)武士的首先要信佛、尊主、崇尚武勇、忠于主君、重恩義輕生死。日本的思想政治教育除了宮廷教育外，最主要的就是武士教育了。（3）美國(guó)還有政治自我的教育簡(jiǎn)述武士道精神在日本思想政治教育的地位和作用 武士道是日本民族特有的道德體系，自11世紀(jì)產(chǎn)生始，成為日本封建社會(huì)居于主導(dǎo)地位的道德規(guī)范，統(tǒng)領(lǐng)著日本的民族精神。（2）美國(guó)經(jīng)常開(kāi)展好公民教育活動(dòng)，對(duì)公民特別是青少年的政治品格和道德品格提出了相當(dāng)高的要求。美國(guó)當(dāng)代思想政治教育特點(diǎn)。統(tǒng)治者在其階級(jí)統(tǒng)治過(guò)程中以道德教化作為治國(guó)從政的基本原則，把道德貫穿于政治生活和統(tǒng)治方式中。這種“道德中心論”自孔子以后經(jīng)歷代大儒因襲、發(fā)揚(yáng)和自漢代以后經(jīng)歷朝統(tǒng)治階級(jí)采納、運(yùn)用。第一篇：比較思想政治教育簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述中國(guó)古代政治思想教育的特點(diǎn)。中國(guó)古代道德思想政治教育的特點(diǎn)是：政治道德化、道德政治化，以道德作為治國(guó)的基本原則和根本原則。中國(guó)古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的關(guān)系體現(xiàn)為前者占主導(dǎo)地位，尤其是君主的命運(yùn)與國(guó)家息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)受道德教育，注重道德修養(yǎng)，端正個(gè)人的道德品行，實(shí)行“德治”和“仁政”。（1）強(qiáng)調(diào)道德教育及其方法的運(yùn)用，是中國(guó)古代思想政治教育思想的重要內(nèi)容之一；（2）強(qiáng)調(diào)把樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)放在思想政治教育的首位；（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)人仁愛(ài)，對(duì)父母孝道；（4）突出了愛(ài)國(guó)主義教育；（5）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人們良好道德品質(zhì)的基本要求是知行結(jié)合。（1）歷代總統(tǒng)提出的一些口號(hào)如林肯提出“民治、民享、民有”，威爾遜提出“新自由”口號(hào)等等，作為思想政治教育的主要內(nèi)容，對(duì)思想政治教育起著鼓舞人心和振奮精神的作用。強(qiáng)調(diào)重“行”輕“知”。明治維新之后，武士道被日本軍國(guó)主義惡用，成為日本發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。武家特別重視武藝與弓馬之外，另一主要內(nèi)容就是灌輸武士道精神，這便是武士的思想政治教育。武士道精神歷來(lái)就有，是支撐日本敗了又起，敗了又起起著不可替代的作用，起著精神支撐的作用。維護(hù)了封建國(guó)家的鞏固與發(fā)展；培養(yǎng)了日本國(guó)民以“忠誠(chéng)”為核心的國(guó)家民族精神。新加坡思想政治教育主要內(nèi)容：弘揚(yáng)國(guó)家利益第一，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)；倡導(dǎo)儒家思想，堅(jiān)持東方價(jià)值觀；重視學(xué)校思想政治教育，明晰教育層次；講求教育方法，注重教育實(shí)踐；注重法紀(jì)教育，堅(jiān)持德法兼施。論述題論述戰(zhàn)后西歐各國(guó)思想政治教育概況(一)英國(guó)公民教育——培養(yǎng)合格的為教會(huì)、為國(guó)家服務(wù)的人。（1）宗教教育：①教派多，灌輸各派都承認(rèn)的教義，小學(xué)的宗教課時(shí)增加，增加到比算術(shù)、自然課都多。（2）德育教育：通過(guò)道德教育解決道德問(wèn)題，在大學(xué)里都設(shè)有道德教育研究機(jī)構(gòu)，研究有關(guān)道德和道德教育的重大理論問(wèn)題。（3）政治教育：大學(xué)、中學(xué)里都有政治協(xié)會(huì)，成立“學(xué)校議會(huì)”，實(shí)際上是推進(jìn)校政民主化，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)民主選舉，民主處事作風(fēng)和技巧。（1）首先對(duì)公民進(jìn)行人權(quán)教育，教育小學(xué)生在兒童時(shí)期如何做一個(gè)新的公民，首先要尊重人生安全，還要尊重人類(lèi)莊嚴(yán)、自由表達(dá)的權(quán)利。（2）進(jìn)行民主生活教育，先讓中學(xué)生體驗(yàn)良好的民主氛圍，進(jìn)而養(yǎng)成民主作風(fēng)。（3）國(guó)家的政體教育。這方面的教育從小學(xué)8—7年級(jí)（法國(guó)中小學(xué)的“年級(jí)”是逆數(shù)的，法國(guó)的11年級(jí)相當(dāng)于1年級(jí),1年級(jí)相當(dāng)于高中2年級(jí)）正式開(kāi)始，并一直延續(xù)到大學(xué)階段。法國(guó)學(xué)校對(duì)各年級(jí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。（5）倫理道德教育。（三）德國(guó)：民主主義教育。在人民對(duì)民主缺乏信心的情況下，政府推行了一個(gè)規(guī)模巨大的重新教育德國(guó)人民的計(jì)劃，學(xué)校、大眾傳播媒介、政治組織都被動(dòng)員起來(lái)貢獻(xiàn)力量，由此德國(guó)政治文化得到了改造。此外，還有大量從事政治養(yǎng)成教育工作的社會(huì)團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)。（3）宗教教育：主要是學(xué)校分類(lèi)教育。根據(jù)基督教的文化價(jià)值對(duì)具有不同教派信仰和世界觀的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一教育，上課時(shí)，按不同教派分班。三類(lèi)是世界觀學(xué)校，不進(jìn)行特定教派的宗教教育。有何可取這處，如何吸取經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)：培養(yǎng)道德上成熟的公民和具有民主理念和民主行為的公民。不同點(diǎn)：美國(guó)還注重培養(yǎng)公民的民主理念和民主行為。（2）主要內(nèi)容：中國(guó)：①馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育；②思想道德教育，主要包括世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育是世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育在政治觀上的具體體現(xiàn)；③黨的基本路線方針政策教育：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；④民主、法制和紀(jì)律教育。②公民宗教教育：一是民族精神教育。二類(lèi)是社會(huì)信仰教育，如《圣經(jīng)》教育。首先是權(quán)力義務(wù)教育：投票、納稅和守法是“好公民”的基本義務(wù)；爭(zhēng)取和維護(hù)個(gè)人的獨(dú)立、平等和民主是基本權(quán)利。最后是法制紀(jì)律教育。不同點(diǎn)：在愛(ài)國(guó)主義方面，中國(guó)能比較客觀的認(rèn)識(shí)自己，既不妄自夸亦不妄自菲薄。在集體主義方面，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，而美國(guó)則是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，崇尚個(gè)人自由。教育方法：①因材施教；②啟發(fā)思維；③循循善誘；④長(zhǎng)善救失；⑤防微杜漸；⑥鍛煉意志。按照思想政治教育的方式來(lái)劃分，有疏導(dǎo)教育法，對(duì)比教育法，典型教育法，個(gè)別教育法。美國(guó)其一主張傳授和灌輸，即認(rèn)為思想、道德以及政治